讀后感怎么寫好

讀后感怎么寫好作為一名語言老師，在教學(xué)中我們時(shí)常會(huì)要求學(xué)生寫一些關(guān)于課后閱讀所讀材料的讀后感。而對(duì)于學(xué)生來說，如何寫出一篇好的讀后感論文，是他們一直面臨的問題。在我看來，一個(gè)好的讀后感通常應(yīng)該具備以下幾方面的要素：清晰明確的主旨、具體的闡述自己的態(tài)度、以及與自己思想結(jié)合的內(nèi)容。

首先，一篇好的讀后感應(yīng)該有清晰明確的主旨。學(xué)生在寫作時(shí)，常常由于缺乏主題意識(shí)而陷入偏離主題的泥淖之中，甚至連讀書的體驗(yàn)也沒有傳達(dá)。因此，當(dāng)他們寫讀后感論文時(shí)，要通過精選內(nèi)容，找到自己閱讀時(shí)最為感興趣的亮點(diǎn)所在，然后對(duì)此進(jìn)行剖析，提煉出一個(gè)清晰明了的主題來作為論文的中心。例如，針對(duì)一篇《霍亂時(shí)期的愛情》的讀后感，我們不妨從小說中不斷變幻的愛情主題中挑選出其最為核心的真愛在戰(zhàn)亂歲月中的堅(jiān)守，命名為“戰(zhàn)火下的真愛”，然后在讀后感的篇章結(jié)構(gòu)中，將其作為中心呈現(xiàn)。

第二，一篇好的讀后感需要具體闡述自己的態(tài)度。閱讀是一種主觀的、情感上的體驗(yàn)，因此，學(xué)生在寫讀后感時(shí)，也需要表達(dá)自己的個(gè)人看法。這樣的表達(dá)通常由以下兩個(gè)方面來體現(xiàn)。一是對(duì)于書中的情節(jié)、人物、主題等進(jìn)行評(píng)價(jià)、贊美或批評(píng)、反思。而是以書中所代表的對(duì)于生活的看法、價(jià)值觀等，來總結(jié)自己的認(rèn)知與體驗(yàn)。這些闡述，既需要全面，又需要具體，有時(shí)也可借助想象和聯(lián)想來表現(xiàn)自我情感的沖動(dòng)。例如，針對(duì)一篇關(guān)于《西游記》的讀后感，我們可以表達(dá)出自己在閱讀過程中，無法理解豬八戒式的人物形象在現(xiàn)代社會(huì)同樣活躍的獨(dú)特聰明，以及在書中所體現(xiàn)的人性、信仰、人生的各種蘊(yùn)涵。

最后，一篇好的讀后感需要與自己的思想結(jié)合。我們之所以閱讀，是為了通過書籍所包含的知識(shí)與思想，來增進(jìn)自己的認(rèn)知、啟發(fā)自己的思維。一個(gè)好的讀后感應(yīng)該將所闡述的主題與自己的思想相結(jié)合，回來到自己的生活與學(xué)習(xí)中。我們可以比較小說中的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的相關(guān)性，進(jìn)而給出自己的反思和啟示。建構(gòu)自己的思想內(nèi)核，從而達(dá)到融合書本知識(shí)，提高思想追求的境界。例如，在寫一篇關(guān)于《1984》的讀后感時(shí)，我們可以聯(lián)系當(dāng)代人的生活及廣告營(yíng)銷、政治手段等現(xiàn)象來發(fā)散擴(kuò)展，確立讀后感的深層意義。

下面是一篇以《人間失格》為題材的讀后感，展示上述幾點(diǎn)要素的實(shí)際應(yīng)用。

人間失格：無力拒絕荒唐與黑暗

每一次讀完一本書，我都會(huì)感受良多。由于本人對(duì)于文學(xué)的偏好，我選擇了太宰治的《人間失格》來做本次讀后感。

離群差異的身份，復(fù)雜的社會(huì)背景，曲折的經(jīng)歷和掙扎，共同構(gòu)成了人間失格的主人公太宰治世界。換言之，正是由于這些特質(zhì)貫穿全文，使太宰治的主角毫無疑問地成了本文的“失格”代表。

太宰治在此書中描繪自己與自己的矛盾鉤逐，深入暗示著人性的淫威。蕓蕓眾生的痛苦本質(zhì)中，有著讓人意想不到的深刻。太宰治以實(shí)在的方式，鑄就筆下似乎非常鮮活又非常可笑的生命體驗(yàn)在書中顯示，如同泥履在俄羅斯舞臺(tái)上的度日一般。

小說中的無處不是“無”。無加諸行的權(quán)力，無盡憂悶的生涯，好與惡的界限對(duì)于太宰治虛無感和迷惘感的干擾等，都是讓讀者產(chǎn)生深沉的思索和警覺的。追尋的生命價(jià)值，做出訴求，遭受的挫折，人生走向的困惑，都交織在這個(gè)世界中，固無能為的境地也是這個(gè)主角最終的歸宿。

在這一點(diǎn)上《人間失格》不同尋常，它不再僅僅是太宰治的心靈自傳，更直觀地表達(dá)了對(duì)于人性最為復(fù)雜的探討。

太宰治在書中描繪的人性的黑暗面，在現(xiàn)實(shí)中同樣殘忍至極。如果說太宰治的世界是細(xì)膩而復(fù)雜的藝術(shù)作品，令人從內(nèi)心深感真情實(shí)感；那么，對(duì)于內(nèi)心深處的恐懼和緊張的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，也是藝術(shù)的終極實(shí)現(xiàn)。

書本身的藝術(shù)性代表著文本深處存在的人情味和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。我相信