2023年研究生入學(xué)(學(xué)碩教育學(xué))重點(diǎn)考試題庫(kù)自測(cè)預(yù)測(cè)題

地區(qū):_________________編號(hào):_________________姓名:_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 地區(qū):_________________編號(hào):_________________姓名:_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 2023年學(xué)碩教育學(xué)題庫(kù)題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、地區(qū)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）第I卷（考試時(shí)間:120分鐘）一、單選題1、在智力技能形成的過(guò)程中，依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式，以展開(kāi)的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）。A.操作定向B.原型操作C.原型內(nèi)化D.原型定向答案：B本題解析：暫無(wú)解析2、二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)答案：A本題解析：暫無(wú)解析3、以下哪一種論述不能體現(xiàn)教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性（）A.教師要有高尚的師德B.教師要掌握教育教學(xué)知識(shí)和技能C.教師要擁有教師資格證書(shū)D.教師要開(kāi)朗活潑答案：D本題解析：教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性，突出表現(xiàn)在教師對(duì)育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對(duì)教育教學(xué)專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的掌握上和教學(xué)活動(dòng)的自主權(quán)上。4、布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇哪種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一觀點(diǎn)建立的課程理論是（）。A.存在主義課程理論B.學(xué)科中心主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論答案：B本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)科中心主義課程理論的掌握情況。5、（）首先倡導(dǎo)“以法為教”“以吏為師”。A.孔子B.荀子C.商鞅D.韓非答案：C本題解析：本題考查考生對(duì)商鞅教育思想的掌握程度。在我國(guó)古代，商鞅最早提出“以吏為師”的思想并付諸實(shí)施。他主張從中央到地方都設(shè)吏師，嚴(yán)格選擇那些通曉法令者來(lái)?yè)?dān)任，由他們負(fù)責(zé)對(duì)全體人民進(jìn)行法治教育。6、在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法答案：C本題解析：在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。7、在英國(guó)歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國(guó)公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一計(jì)劃的可能性的教育法案是（）A.《費(fèi)舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》答案：A本題解析：暫無(wú)解析8、（）影響和制約著教育目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人口狀況答案：A本題解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育發(fā)展具有決定性作用。9、改革開(kāi)放以來(lái)，為了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，國(guó)家對(duì)學(xué)制進(jìn)行了一系列改革，其中一次改革確定了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)是“基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除農(nóng)村青壯年文盲”，“兩基”提出是在（）A.1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B.1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D.1995年《中華人民共和國(guó)教育法》答案：C本題解析：為了指導(dǎo)20世紀(jì)末21世紀(jì)初我國(guó)教育的改革和發(fā)展，使教育更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，中共中央、國(guó)務(wù)院于1993年2月13日印發(fā)了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，確定了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)是“基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除農(nóng)村青壯年文盲”。10、后來(lái)的教育是以以前的教育為基礎(chǔ)，是從以前的教育發(fā)展而來(lái)的。這說(shuō)明教育發(fā)展具有（）。A.地域性B.民族性C.階級(jí)性D.繼承性答案：D本題解析：本題考查的是對(duì)教育特征的理解。教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體的整個(gè)生命歷租都產(chǎn)生影響，特別是先前的受教育經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的受教育活動(dòng)產(chǎn)生影響。一般來(lái)說(shuō)，前期的受教育經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的受教育活動(dòng)提供基絀性的影響。11、在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是（）A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制答案：C本題解析：暫無(wú)解析12、美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明影響課程改革受（）影響A.政治因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.文化因素D.科技因素答案：A本題解析：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)課程建設(shè)總是受到歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾和沖擊，如1958年大躍進(jìn)時(shí)代和文革時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，這些都說(shuō)明政治因素對(duì)課程變革具有明顯的作用。13、“三年大比”成為科舉考試的一項(xiàng)固定制度形成于（）A.唐太宗B.宋神宗C.明太祖D.武則天答案：C本題解析：本題考查有關(guān)科舉制度發(fā)展演變的史實(shí)。洪武十七年（1384),明王朝正式確立“三年大比”的制度，即每隔三年舉行整個(gè)一套自下而上的考試步驟，規(guī)定每逢子、午、卯、酉年的秋季，舉行鄉(xiāng)試，稱(chēng)“秋闈”；每逢丑、辰、未、戌年的春季，舉行會(huì)試，稱(chēng)"春闈”。鄉(xiāng)試八月舉行，會(huì)試二月舉行，鄉(xiāng)、會(huì)試都是在初九日為第一場(chǎng)，又三日為第二場(chǎng)，又三日舉行第三場(chǎng)。廷試于三月初一曰舉行。14、多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性答案：A本題解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。15、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，將學(xué)習(xí)進(jìn)行層級(jí)分類(lèi)，兒童學(xué)習(xí)”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項(xiàng)中的（）。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)答案：D本題解析：暫無(wú)解析16、哲學(xué)取向的教學(xué)理論源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的傳統(tǒng)。這種理論認(rèn)為教學(xué)的目的是形成人的道德，而道德又是通過(guò)知識(shí)積累自然形成的，為了實(shí)現(xiàn)道德目的，知識(shí)就成為教學(xué)的一切，依次便演繹出一種偏于知識(shí)接受為邏輯起點(diǎn)、從目的到手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系，以下不是這種理論基本主張的是（）A.知識(shí)——道德本位的目的觀B.知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程C.綜合課程本位的教學(xué)內(nèi)容D.語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法答案：C本題解析：哲學(xué)取向的教學(xué)理論的基本主張是：知識(shí)——道德本位的目的觀；知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程；科目本位的教學(xué)內(nèi)容；語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法。17、要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書(shū)等”的教育法案是（）A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案答案：C本題解析：暫無(wú)解析18、第一次按實(shí)際需要將同一學(xué)校分為經(jīng)義齋和治事齋，實(shí)行分科教學(xué)，從而使實(shí)用學(xué)科取得了與儒學(xué)同等的地位，這一教學(xué)管理制度是（）A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法答案：A本題解析：暫無(wú)解析19、中國(guó)近代教育史上第一次提出德、智、體、美四育并重的教育思想家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.王國(guó)維D.嚴(yán)復(fù)答案：C本題解析：本題考查有關(guān)“德、智、體、美四育并重”的教育思想。“使人為完全之人物而已”是王國(guó)維提出的教育宗旨。他說(shuō)："人的能力分成身體和精神兩種?！苯逃哪康氖前l(fā)展這兩種能力，與之相應(yīng)，教育的宗旨分體育和心育兩方面。心育中又有智育、德育、美育三類(lèi)，以配符于真、善、美的境界。只有包含著這些內(nèi)容的教育才是完全的教育，只有完全的教育才能育出完全的人物。所以，在中國(guó)教育史上，王國(guó)維第一次提出了德、智、體、美四育并重的教育宗旨。20、西周學(xué)校以“六藝"為課程，根據(jù)程度分別安排:小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱(chēng)為“小藝”，安排在學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩(shī)書(shū)B(niǎo).禮樂(lè)C.書(shū)數(shù)D.射御答案：C本題解析：在古代，"六藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其有"大藝""小藝”之分。書(shū)、數(shù)作為小藝，是小學(xué)的課程;禮、樂(lè)、射、御為大藝，是大學(xué)的課程。21、德育過(guò)程是一個(gè)教育與（）統(tǒng)一的過(guò)程。A.鍛煉B.自我教育C.修養(yǎng)指導(dǎo)D.受教育答案：B本題解析：本題考查的是德育過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)相互結(jié)合的過(guò)程，即是受教育與自我教育相互結(jié)合的過(guò)程。22、學(xué)制規(guī)定了各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的（）。A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系答案：D本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)制概念的掌握情況。此處為銜接與分工的關(guān)系。23、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型是()A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)答案：B本題解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。24、()，近代中國(guó)政府派出了首批留學(xué)生。A.1868年B.1872年C.1870年D.1898年答案：B本題解析：本題考查近代留學(xué)教育的有關(guān)內(nèi)容，屬于識(shí)記范圍。1872年出發(fā)的留美學(xué)生是近代中國(guó)政府派出的首批留學(xué)生。1872年8月11日，詹天佑等第一期30名學(xué)生經(jīng)上海預(yù)備學(xué)校培訓(xùn)后，在監(jiān)督陳蘭彬帶領(lǐng)下從上海出發(fā)赴美。1873年6月、1874年11月、1875年10月第二、三、四期各30名學(xué)生也按計(jì)劃出發(fā)。25、《學(xué)記》把大學(xué)教育的年限定為兩段、五級(jí)、九年，其中“兩段”是指（）A.“低段”與“髙段”B.“小成”與“大成”C.“小學(xué)”與“大學(xué)”D.“奠基”與“成熟”答案：B本題解析：本題考查《學(xué)記》中有關(guān)學(xué)制設(shè)計(jì)的主要思想。關(guān)于學(xué)年，《學(xué)記》把大學(xué)教育的年限定為兩段、五級(jí)、九年。其中，第一、三、五、七學(xué)年畢，共四級(jí)，為一段，七年完成，謂之“小成”；第九學(xué)年畢為第二段，共一級(jí)，考試合格，謂之“大成”。由此可以看到古代年級(jí)制的萌芽。26、根據(jù)訪談過(guò)程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為()A.一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查B.個(gè)別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查C.結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查D.電話(huà)訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查答案：C本題解析：暫無(wú)解析27、（）影響和制約著教育目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人口狀況答案：A本題解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育發(fā)展具有決定性作用。28、多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性答案：A本題解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。29、下列不屬于洋務(wù)學(xué)堂的類(lèi)別的是（）。A.外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂B.軍事學(xué)堂C.經(jīng)史學(xué)堂D.技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂答案：C本題解析：本超考查洋務(wù)學(xué)堂的類(lèi)別。1862年第一所洋務(wù)學(xué)堂——京師同文館建立后，先后創(chuàng)設(shè)了30多所洋務(wù)學(xué)堂，總的來(lái)看，它們可以分為這幾類(lèi)：第一，方言學(xué)堂即外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，主要培養(yǎng)翻譯人才，如京拜同文館、上海廣方言館等；第二，軍事學(xué)堂，主要培養(yǎng)能使用洋槍洋炮的人，如福建船政學(xué)堂、北洋水押學(xué)堂等;第三，技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，主要培養(yǎng)能制造、使用、維修機(jī)器的人才，如上海機(jī)器學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂等。30、關(guān)于問(wèn)卷編制，下面哪種說(shuō)法不正確（）A.題目不要太多B.問(wèn)題表述要簡(jiǎn)潔C.避免使用讓人感到緊張或有壓力的用語(yǔ)D.要盡量使用專(zhuān)業(yè)性術(shù)語(yǔ)答案：D本題解析：暫無(wú)解析31、下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）A.教育調(diào)查報(bào)告B.教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告C.政策文件D.學(xué)術(shù)論文答案：C本題解析：暫無(wú)解析32、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為（）A.“正德、利用、厚生”B.“三事、六府、三物”C.“六德、六行、六藝"D.“金、木、水、火、土、谷”答案：B本題解析：本題考查顏元所提倡的教育內(nèi)容。為了培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，在教育內(nèi)容上，顏元針對(duì)理學(xué)教育的虛浮空疏，提出來(lái)“真學(xué)”"實(shí)學(xué)”的主張。他大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”“三事”“三物”。這里所說(shuō)的“六府”“三事"，即《尚書(shū)?大禹謨》所云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；"三物”即《周禮.地官》的"六德”(知、仁、圣、義、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。“三物”之中，又以“六藝”為根本，“六德”“六行”分別是"六藝”的作用和體現(xiàn)。33、0世紀(jì)70年代以后，美國(guó)保守主義思潮涌動(dòng)，加之60年代教育改革沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目的，教育質(zhì)量有所下降，因此，教育界呼吁要（）A.返回基礎(chǔ)B.生計(jì)教育C.國(guó)家在危機(jī)中D.促進(jìn)教育平等答案：A本題解析：暫無(wú)解析34、決定人們受教育權(quán)的主要社會(huì)因素是(）A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.政治制度D.文化傳統(tǒng)答案：C本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。政治制度是決定受教育權(quán)的最直接的因素。35、在師生關(guān)系的各種類(lèi)型中,最基本的關(guān)系是教師和學(xué)生之間形成的（）A.行政關(guān)系B.心理關(guān)系C.社會(huì)關(guān)系D.教育關(guān)系答案：D本題解析：本題考查師生關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)。考生復(fù)習(xí)中要能熟練掌握。此處考查的是師生關(guān)系的教育關(guān)系。36、宗教改革中，主張將教會(huì)權(quán)力置于國(guó)家之下，由國(guó)家辦教育的是（）A.路德派的教育改革B.加爾文派的教育改革C.英國(guó)國(guó)教教育改革D.天主教教育改革答案：A本題解析：暫無(wú)解析37、古羅馬帝國(guó)后期，創(chuàng)立了基督教哲學(xué)體系，并為中世紀(jì)基督教教育奠定了理論基礎(chǔ)的是（）A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那答案：C本題解析：暫無(wú)解析38、"人有知學(xué)，則有力矣?！边@句強(qiáng)調(diào)知識(shí)作出自（）A.荀況B.王充C.王安石D.顏元答案：B本題解析：本題考查王充的教育思想，“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是說(shuō)，人有了知識(shí)，就有了力量：出自東漢哲學(xué)家王充的著作《論衡》。39、按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)答案：C本題解析：暫無(wú)解析40、當(dāng)一年級(jí)的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他實(shí)際上面臨著能力不同的孩子，從他們準(zhǔn)備狀態(tài)的差異來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是5歲到11歲，這說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性答案：D本題解析：正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會(huì)生活條件、教育、主觀能動(dòng)性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬(wàn)別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個(gè)別差異。個(gè)體差異性有多個(gè)層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個(gè)體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同41、下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）A.教育調(diào)查報(bào)告B.教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告C.政策文件D.學(xué)術(shù)論文答案：C本題解析：暫無(wú)解析42、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.課外輔導(dǎo)B.考試C.備課D.上課答案：D本題解析：本題考查教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)這一知識(shí)點(diǎn)。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)=因此，本題選D。43、“三年大比”成為科舉考試的一項(xiàng)固定制度形成于（）A.唐太宗B.宋神宗C.明太祖D.武則天答案：C本題解析：本題考查有關(guān)科舉制度發(fā)展演變的史實(shí)。洪武十七年（1384),明王朝正式確立“三年大比”的制度，即每隔三年舉行整個(gè)一套自下而上的考試步驟，規(guī)定每逢子、午、卯、酉年的秋季，舉行鄉(xiāng)試，稱(chēng)“秋闈”；每逢丑、辰、未、戌年的春季，舉行會(huì)試，稱(chēng)"春闈”。鄉(xiāng)試八月舉行，會(huì)試二月舉行，鄉(xiāng)、會(huì)試都是在初九日為第一場(chǎng)，又三日為第二場(chǎng)，又三日舉行第三場(chǎng)。廷試于三月初一曰舉行。44、在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒童可以通過(guò)替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會(huì)文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式答案：C本題解析：社會(huì)學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類(lèi)學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德的參與才能完成，而個(gè)體的品德是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，該過(guò)程可分為四大步驟：注意過(guò)程；記憶過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)過(guò)程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號(hào)、圖像、信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長(zhǎng)、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)化的作用：社會(huì)學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)等對(duì)道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來(lái)對(duì)行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評(píng)等而降低45、在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法答案：C本題解析：在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。46、王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)鴻儒于儒生、通人和文人的顯著特征是（）A.博覽古今B.講授章句C.興論立說(shuō)D.上書(shū)奏記答案：D本題解析：本題考查王充的教育目的觀。王充的培養(yǎng)目標(biāo)：第一是“鴻儒”；第二是“文人”；第三是“通人"；第四是"儒生”。他認(rèn)為死守章句，只能培養(yǎng)“章句之生”，對(duì)社會(huì)沒(méi)有用處；只有培養(yǎng)博通古今、著書(shū)立說(shuō)的“鴻儒”，才對(duì)社會(huì)有益。這種培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的主張是很有見(jiàn)地的。47、引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D.科技水平答案：A本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最根本因素。48、下面關(guān)于教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展表述正確的是（）A.美國(guó)心理學(xué)家斯金納于1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的開(kāi)始B.20世紀(jì)20~50年代西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，使教育心理C.20世紀(jì)50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，教育心理學(xué)自此重視探討教育過(guò)程和學(xué)D.20世紀(jì)80年代，杜威實(shí)用主義對(duì)教育產(chǎn)生巨大的影響答案：B本題解析：暫無(wú)解析49、標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度的初步形成，為英國(guó)教育的國(guó)家化奠定了基礎(chǔ)的法案是（）A.《初等教育法》B.《基佐法案》C.《費(fèi)里法案》D.《巴爾福教育法》答案：A本題解析：暫無(wú)解析50、古代希伯來(lái)的教師被稱(chēng)為（）A.“拉比”B.“古儒”C.“專(zhuān)家”D.“校父”答案：A本題解析：暫無(wú)解析51、“有教無(wú)類(lèi)”的思想最早起源于（）A.孟子B.老子C.孔子D.墨子答案：C本題解析：本題考查對(duì)孔子、孟子、老子、墨子等教育思想的識(shí)記情況?？鬃犹岢?有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)方針。這個(gè)方針對(duì)孔家私學(xué)的教育對(duì)象作了原則性的規(guī)定，指導(dǎo)著他的教育實(shí)踐活動(dòng)，是孔子教育思想的組成部分。"有教無(wú)類(lèi)"作為私學(xué)的辦學(xué)方針，與貴族官學(xué)的辦學(xué)方針相對(duì)立。"有教無(wú)類(lèi)”則打破貴賤、貧富和種族的界限，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，這是歷史性的進(jìn)步。52、夸美紐斯建立全國(guó)統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想的理論基礎(chǔ)是（）A.班級(jí)授課制B.教育適應(yīng)自然C.泛智教育論D.直觀教學(xué)原則答案：C本題解析：暫無(wú)解析53、西周學(xué)校以“六藝"為課程，根據(jù)程度分別安排:小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱(chēng)為“小藝”，安排在學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩(shī)書(shū)B(niǎo).禮樂(lè)C.書(shū)數(shù)D.射御答案：C本題解析：在古代，"六藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其有"大藝""小藝”之分。書(shū)、數(shù)作為小藝，是小學(xué)的課程;禮、樂(lè)、射、御為大藝，是大學(xué)的課程。54、“提出大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒(méi)有教育系，這只能證明，人們對(duì)身體的健康和錢(qián)財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看的重，人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是（）A.烏申斯基B.裴斯泰洛奇C.第斯多惠D.福澤渝吉答案：A本題解析：暫無(wú)解析55、持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略答案：D本題解析：暫無(wú)解析56、行，是我國(guó)古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是（）A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子答案：A本題解析：暫無(wú)解析57、()提出“學(xué)所以為道”的教育目的。A.孔子B.韓愈C.柳宗元D.董仲舒答案：B本題解析：韓愈認(rèn)為，求師的目的是為學(xué)“道”，辦法是“學(xué)無(wú)常師”。韓愈針對(duì)時(shí)風(fēng)，認(rèn)為教師教學(xué)的主要任務(wù)在"傳道”，學(xué)生求學(xué)的任務(wù)主要在學(xué)道，能否當(dāng)教師也就以“道”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。58、德育過(guò)程是一個(gè)教育與（）統(tǒng)一的過(guò)程。A.鍛煉B.自我教育C.修養(yǎng)指導(dǎo)D.受教育答案：B本題解析：本題考查的是德育過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)相互結(jié)合的過(guò)程，即是受教育與自我教育相互結(jié)合的過(guò)程。59、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為（）A.“正德、利用、厚生”B.“三事、六府、三物”C.“六德、六行、六藝"D.“金、木、水、火、土、谷”答案：B本題解析：本題考查顏元所提倡的教育內(nèi)容。為了培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，在教育內(nèi)容上，顏元針對(duì)理學(xué)教育的虛浮空疏，提出來(lái)“真學(xué)”"實(shí)學(xué)”的主張。他大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”“三事”“三物”。這里所說(shuō)的“六府”“三事"，即《尚書(shū)?大禹謨》所云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；"三物”即《周禮.地官》的"六德”(知、仁、圣、義、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?！叭铩敝校忠浴傲嚒睘楦?，“六德”“六行”分別是"六藝”的作用和體現(xiàn)。60、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦于（）A.1890年B.1897年C.1895年D.1898年答案：B本題解析：本題考查考生對(duì)湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的理解情況。湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂是清末戊戌變法運(yùn)動(dòng)期間雄新派在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的新式學(xué)校，由譚嗣同等發(fā)起，得到湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲、學(xué)政江標(biāo)的贊助，于1897年10月在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦。61、在西方教育史上，首次提出教育心理學(xué)化的教育家是（）A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯答案：C本題解析：暫無(wú)解析62、在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒童可以通過(guò)替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會(huì)文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式答案：C本題解析：社會(huì)學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類(lèi)學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德的參與才能完成，而個(gè)體的品德是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，該過(guò)程可分為四大步驟：注意過(guò)程；記憶過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)過(guò)程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號(hào)、圖像、信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長(zhǎng)、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)化的作用：社會(huì)學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)等對(duì)道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來(lái)對(duì)行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評(píng)等而降低63、"人有知學(xué)，則有力矣?！边@句強(qiáng)調(diào)知識(shí)作出自（）A.荀況B.王充C.王安石D.顏元答案：B本題解析：本題考查王充的教育思想，“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是說(shuō)，人有了知識(shí)，就有了力量：出自東漢哲學(xué)家王充的著作《論衡》。64、在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是（）A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制答案：C本題解析：暫無(wú)解析65、顏元的漳南書(shū)院中有兩齋是應(yīng)時(shí)局的需要暫時(shí)設(shè)立的，它們是（）A.文事齋帖括齋B.經(jīng)史齋理學(xué)齋C.理學(xué)齋帖括齋D.經(jīng)史齋帖括齋答案：C本題解析：本題考查考生對(duì)顏元教育活動(dòng)的理解程度。漳南書(shū)院之所以暫時(shí)設(shè)立“理學(xué)齋”和"帖括齋”，只是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，等時(shí)機(jī)到了則關(guān)閉這兩齋。66、（）首先倡導(dǎo)“以法為教”“以吏為師”。A.孔子B.荀子C.商鞅D.韓非答案：C本題解析：本題考查考生對(duì)商鞅教育思想的掌握程度。在我國(guó)古代，商鞅最早提出“以吏為師”的思想并付諸實(shí)施。他主張從中央到地方都設(shè)吏師，嚴(yán)格選擇那些通曉法令者來(lái)?yè)?dān)任，由他們負(fù)責(zé)對(duì)全體人民進(jìn)行法治教育。67、當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法答案：D本題解析：暫無(wú)解析68、某班數(shù)學(xué)平均考試成績(jī)?yōu)?0分，標(biāo)準(zhǔn)差為9分，學(xué)生A分?jǐn)?shù)為70分，那么，學(xué)生A的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)為（）A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4答案：B本題解析：暫無(wú)解析69、歐文的“性格形成說(shuō)”，認(rèn)為人們的一切惡習(xí)均來(lái)自惡劣的環(huán)境和制度，而這一切的改變都要依靠教育。這種觀點(diǎn)是（）。A.教育萬(wàn)能論B.教育獨(dú)立論C.篩選理論D.市場(chǎng)理論答案：A本題解析：這兩道題都是考查教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論?？忌趶?fù)習(xí)中要能熟練掌握教育萬(wàn)能論、教育獨(dú)立論、人力資本理論、篩選假設(shè)理論、市場(chǎng)劃分理論的代表人物與主要內(nèi)涵。70、《學(xué)記》中“九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”，反映的是西周時(shí)期的（）A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾答案：B本題解析：暫無(wú)解析71、()，近代中國(guó)政府派出了首批留學(xué)生。A.1868年B.1872年C.1870年D.1898年答案：B本題解析：本題考查近代留學(xué)教育的有關(guān)內(nèi)容，屬于識(shí)記范圍。1872年出發(fā)的留美學(xué)生是近代中國(guó)政府派出的首批留學(xué)生。1872年8月11日，詹天佑等第一期30名學(xué)生經(jīng)上海預(yù)備學(xué)校培訓(xùn)后，在監(jiān)督陳蘭彬帶領(lǐng)下從上海出發(fā)赴美。1873年6月、1874年11月、1875年10月第二、三、四期各30名學(xué)生也按計(jì)劃出發(fā)。72、中國(guó)近代最早的教育專(zhuān)業(yè)刊物是（）A.《中華教育界》B.《教育雜志》C.《新教育》D.《教育世界》答案：D本題解析：本題考查基本教育史實(shí)。1900年，羅振玉應(yīng)湖廣總督兼參預(yù)政務(wù)大臣張之洞之邀，出任湖北農(nóng)務(wù)局總監(jiān)兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督。張之洞非常重視教育，早前就有著名的《勸學(xué)篇》。清政府立意“變法”后，張之洞與兩江總督劉坤一聯(lián)銜上奏三折，即有名的"江楚會(huì)奏三疏”，其第一疏就是論育才興學(xué)，所言以教育制度改革為主。與之相呼應(yīng)，羅振玉閑暇之時(shí)，組織其學(xué)生王國(guó)維、樊炳清等人翻譯國(guó)外教育規(guī)制學(xué)說(shuō)，并于次年初創(chuàng)辦了近代中國(guó)最早的教育專(zhuān)業(yè)期刊——《教育世界》。73、引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D.科技水平答案：A本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最根本因素。74、德育過(guò)程是一個(gè)教育與（）統(tǒng)一的過(guò)程。A.鍛煉B.自我教育C.修養(yǎng)指導(dǎo)D.受教育答案：B本題解析：本題考查的是德育過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)相互結(jié)合的過(guò)程，即是受教育與自我教育相互結(jié)合的過(guò)程。75、哲學(xué)取向的教學(xué)理論源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的傳統(tǒng)。這種理論認(rèn)為教學(xué)的目的是形成人的道德，而道德又是通過(guò)知識(shí)積累自然形成的，為了實(shí)現(xiàn)道德目的，知識(shí)就成為教學(xué)的一切，依次便演繹出一種偏于知識(shí)接受為邏輯起點(diǎn)、從目的到手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系，以下不是這種理論基本主張的是（）A.知識(shí)——道德本位的目的觀B.知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程C.綜合課程本位的教學(xué)內(nèi)容D.語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法答案：C本題解析：哲學(xué)取向的教學(xué)理論的基本主張是：知識(shí)——道德本位的目的觀；知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程；科目本位的教學(xué)內(nèi)容；語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法。76、美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明影響課程改革受（）影響A.政治因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.文化因素D.科技因素答案：A本題解析：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)課程建設(shè)總是受到歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾和沖擊，如1958年大躍進(jìn)時(shí)代和文革時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，這些都說(shuō)明政治因素對(duì)課程變革具有明顯的作用。77、在測(cè)量調(diào)查中，對(duì)于生活水平，可以給出貧困、溫飽、小康、富裕四個(gè)等級(jí)，這種測(cè)量方法屬于：（）A.定序測(cè)量B.定距測(cè)量C.比率測(cè)量答案：B本題解析：暫無(wú)解析78、西周時(shí)，設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的學(xué)校稱(chēng)();設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)（）A.國(guó)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)國(guó)學(xué)C.辟雍泮宮D.大學(xué)小學(xué)答案：A本題解析：西周的教育制度較為完整，其學(xué)校設(shè)置可分為兩類(lèi)：設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱(chēng)國(guó)學(xué)，按年齡層次上可分為大學(xué)和小學(xué)兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)鄉(xiāng)學(xué)。79、認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，以下不屬于布魯納理論基本主張的是（）A.理智發(fā)展的教育目標(biāo)B.動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則C.學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)D.程序教學(xué)方法答案：D本題解析：認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，布魯納理論的基本主張的是：理智發(fā)展的教育目標(biāo)、動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。80、有學(xué)者稱(chēng)，“教育這個(gè)改造社會(huì)的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，如果不顧當(dāng)前事實(shí)的需要，應(yīng)用這個(gè)工具灌輸不能實(shí)現(xiàn)的幻想，也足以增加社會(huì)的混亂”，這種觀點(diǎn)表明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有（）A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負(fù)向功能答案：D本題解析：教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負(fù)向教育功能，所謂負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響的作用。81、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型是()A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)答案：B本題解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。82、我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類(lèi)的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展所發(fā)揮的（）A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能答案：B本題解析：正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。83、歐文的“性格形成說(shuō)”，認(rèn)為人們的一切惡習(xí)均來(lái)自惡劣的環(huán)境和制度，而這一切的改變都要依靠教育。這種觀點(diǎn)是（）。A.教育萬(wàn)能論B.教育獨(dú)立論C.篩選理論D.市場(chǎng)理論答案：A本題解析：這兩道題都是考查教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論?？忌趶?fù)習(xí)中要能熟練掌握教育萬(wàn)能論、教育獨(dú)立論、人力資本理論、篩選假設(shè)理論、市場(chǎng)劃分理論的代表人物與主要內(nèi)涵。84、教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書(shū)設(shè)計(jì)，以下不屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是（）A.指導(dǎo)性B.操作性C.層次性D.預(yù)演性答案：C本題解析：教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書(shū)設(shè)計(jì)，具有指導(dǎo)性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。85、下列哪項(xiàng)不是隋朝時(shí)期國(guó)子監(jiān)中所設(shè)立的？()A.國(guó)子學(xué)B.書(shū)學(xué)C.醫(yī)學(xué)D.算學(xué)答案：C本題解析：本題考查隋朝時(shí)期中央官學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。隋朝，在國(guó)子益中設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)。在大理寺還設(shè)有律學(xué)，而醫(yī)學(xué)自成一系，直轄于太醫(yī)署，不歸國(guó)子監(jiān)管：86、下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）A.教育調(diào)查報(bào)告B.教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告C.政策文件D.學(xué)術(shù)論文答案：C本題解析：暫無(wú)解析87、哲學(xué)取向的教學(xué)理論源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的傳統(tǒng)。這種理論認(rèn)為教學(xué)的目的是形成人的道德，而道德又是通過(guò)知識(shí)積累自然形成的，為了實(shí)現(xiàn)道德目的，知識(shí)就成為教學(xué)的一切，依次便演繹出一種偏于知識(shí)接受為邏輯起點(diǎn)、從目的到手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系，以下不是這種理論基本主張的是（）A.知識(shí)——道德本位的目的觀B.知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程C.綜合課程本位的教學(xué)內(nèi)容D.語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法答案：C本題解析：哲學(xué)取向的教學(xué)理論的基本主張是：知識(shí)——道德本位的目的觀；知識(shí)接受的教學(xué)過(guò)程；科目本位的教學(xué)內(nèi)容；語(yǔ)言呈現(xiàn)為主的教學(xué)方法。88、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為（）A.“正德、利用、厚生”B.“三事、六府、三物”C.“六德、六行、六藝"D.“金、木、水、火、土、谷”答案：B本題解析：本題考查顏元所提倡的教育內(nèi)容。為了培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，在教育內(nèi)容上，顏元針對(duì)理學(xué)教育的虛浮空疏，提出來(lái)“真學(xué)”"實(shí)學(xué)”的主張。他大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”“三事”“三物”。這里所說(shuō)的“六府”“三事"，即《尚書(shū)?大禹謨》所云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；"三物”即《周禮.地官》的"六德”(知、仁、圣、義、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?！叭铩敝?，又以“六藝”為根本，“六德”“六行”分別是"六藝”的作用和體現(xiàn)。89、夸美紐斯建立全國(guó)統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想的理論基礎(chǔ)是（）A.班級(jí)授課制B.教育適應(yīng)自然C.泛智教育論D.直觀教學(xué)原則答案：C本題解析：暫無(wú)解析90、布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇哪種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一觀點(diǎn)建立的課程理論是（）。A.存在主義課程理論B.學(xué)科中心主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論答案：B本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)科中心主義課程理論的掌握情況。91、“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王"反映的是（）A.教師政治地位不高B.教師經(jīng)濟(jì)地位不髙C.教師的職業(yè)權(quán)力不大D.社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可程度偏低答案：D本題解析：本題考查教師的地位這一知識(shí)點(diǎn)?？忌鷱?fù)習(xí)中要了解教師的地位、基本權(quán)利與義務(wù)。此處考查的是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可程度。92、教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,所具有的根本屬性是（）。A.社會(huì)性B.歷史性C.階級(jí)性D.民族性答案：A本題解析：本題考查考生對(duì)教育所具有的社會(huì)性的認(rèn)知。教育的根本屬性是社會(huì)性。93、布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇哪種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一觀點(diǎn)建立的課程理論是（）。A.存在主義課程理論B.學(xué)科中心主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論答案：B本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)科中心主義課程理論的掌握情況。94、國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者通過(guò)對(duì)自己孩子進(jìn)行跟蹤觀察研究?jī)和囊话惆l(fā)展，主要采用的觀察記錄方法是（）A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法答案：A本題解析：暫無(wú)解析95、阮元?jiǎng)?chuàng)設(shè)的學(xué)海堂位于（)A.江蘇B.浙江C.湖北D.廣東答案：D本題解析：本題考查考生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記程度，考生只需記住有關(guān)內(nèi)容就行。阮元于道光四年（1824)在廣州粵秀山創(chuàng)立學(xué)海堂96、德育過(guò)程是一個(gè)教育與（）統(tǒng)一的過(guò)程。A.鍛煉B.自我教育C.修養(yǎng)指導(dǎo)D.受教育答案：B本題解析：本題考查的是德育過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)相互結(jié)合的過(guò)程，即是受教育與自我教育相互結(jié)合的過(guò)程。97、（）影響和制約著教育目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人口狀況答案：A本題解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育發(fā)展具有決定性作用。98、強(qiáng)調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，對(duì)美國(guó)高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮答案：A本題解析：暫無(wú)解析99、持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略答案：D本題解析：暫無(wú)解析100、學(xué)制規(guī)定了各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的（）。A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系答案：D本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)制概念的掌握情況。此處為銜接與分工的關(guān)系。101、在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法答案：C本題解析：在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。102、持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略答案：D本題解析：暫無(wú)解析103、隨著我國(guó)高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧（）。A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育答案：C本題解析：本題考查考生對(duì)現(xiàn)代學(xué)校制度改革的把握。在高等教育大眾化后，普通高中一方面要為升學(xué)做準(zhǔn)備，另一方面要為就業(yè)做準(zhǔn)備：104、引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D.科技水平答案：A本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最根本因素。105、在中國(guó)近代教育史上，（）首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.張之洞D.嚴(yán)復(fù)答案：B本題解析：本題旨在考查梁?jiǎn)⒊慕逃枷搿?896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議●論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。106、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為（）A.“正德、利用、厚生”B.“三事、六府、三物”C.“六德、六行、六藝"D.“金、木、水、火、土、谷”答案：B本題解析：本題考查顏元所提倡的教育內(nèi)容。為了培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，在教育內(nèi)容上，顏元針對(duì)理學(xué)教育的虛浮空疏，提出來(lái)“真學(xué)”"實(shí)學(xué)”的主張。他大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”“三事”“三物”。這里所說(shuō)的“六府”“三事"，即《尚書(shū)?大禹謨》所云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；"三物”即《周禮.地官》的"六德”(知、仁、圣、義、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?！叭铩敝校忠浴傲嚒睘楦?，“六德”“六行”分別是"六藝”的作用和體現(xiàn)。107、西周時(shí)，設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的學(xué)校稱(chēng)();設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)（）A.國(guó)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)國(guó)學(xué)C.辟雍泮宮D.大學(xué)小學(xué)答案：A本題解析：西周的教育制度較為完整，其學(xué)校設(shè)置可分為兩類(lèi)：設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱(chēng)國(guó)學(xué)，按年齡層次上可分為大學(xué)和小學(xué)兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)鄉(xiāng)學(xué)。108、晚清學(xué)部成立于（)A.1905年B.1898年C.1860年D.1907年答案：A本題解析：本題考查晚清的教育改革情況。1905年12月，清廷批準(zhǔn)成立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的中央教育行政機(jī)關(guān)，并將原來(lái)的國(guó)子監(jiān)并入其中。學(xué)部的最高長(zhǎng)官為尚書(shū)，其次為左、右侍郎等，并聘請(qǐng)咨議官作為學(xué)部的顧問(wèn)人員。109、決定人們受教育權(quán)的主要社會(huì)因素是(）A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.政治制度D.文化傳統(tǒng)答案：C本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。政治制度是決定受教育權(quán)的最直接的因素。110、京師同文館建立于（）A.1860年B.1862年C.1840年D.1898年答案：B本題解析：本題的考查內(nèi)容為“京師同文館”，出題點(diǎn)為其成立的時(shí)間。同治元年（1862)七月二十九曰，恭親王奕訴、李鴻章、曾國(guó)藩奏準(zhǔn)在北京設(shè)立同文館，附屬于總理衙門(mén)。對(duì)于京師同文館，考試中可能會(huì)以多個(gè)角度進(jìn)行出題，所以考生應(yīng)該從多方面掌握這一知識(shí)點(diǎn)。111、斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)答案：A本題解析：暫無(wú)解析112、顏元的教學(xué)內(nèi)容可概括為（）A.“正德、利用、厚生”B.“三事、六府、三物”C.“六德、六行、六藝"D.“金、木、水、火、土、谷”答案：B本題解析：本題考查顏元所提倡的教育內(nèi)容。為了培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，在教育內(nèi)容上，顏元針對(duì)理學(xué)教育的虛浮空疏，提出來(lái)“真學(xué)”"實(shí)學(xué)”的主張。他大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”“三事”“三物”。這里所說(shuō)的“六府”“三事"，即《尚書(shū)?大禹謨》所云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；"三物”即《周禮.地官》的"六德”(知、仁、圣、義、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）?！叭铩敝校忠浴傲嚒睘楦?，“六德”“六行”分別是"六藝”的作用和體現(xiàn)。113、顏元沒(méi)有設(shè)立的齋舍是（）A.理學(xué)齋B.藝能齋C.帖括齋D.治事齋答案：D本題解析：本題考查顏元所提倡的六齋具體所指。漳南書(shū)院的六齋及各齋教育內(nèi)容為：第一，文事紊:課禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、天文、地理等科；第二，武備齋:課黃帝、太公以及孫、吳五子兵法，并.攻守、營(yíng)陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科；第三，經(jīng)史齋:課十三經(jīng)，歷代史、誥制、章奏、詩(shī)文等科；第四，藝能齋:課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科；第五，理學(xué)齋:課靜坐，編著，程、朱、陸、王之學(xué)；第六，帖括齋:課八股舉業(yè)。114、按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)答案：C本題解析：暫無(wú)解析115、行，是我國(guó)古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是（）A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子答案：A本題解析：暫無(wú)解析116、宗教改革中，主張將教會(huì)權(quán)力置于國(guó)家之下，由國(guó)家辦教育的是（）A.路德派的教育改革B.加爾文派的教育改革C.英國(guó)國(guó)教教育改革D.天主教教育改革答案：A本題解析：暫無(wú)解析117、古代社學(xué)最早產(chǎn)生于（）A.宋代B.清代C.明代D.元代答案：D本題解析：本題考查有關(guān)社學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。社學(xué)創(chuàng)立于至元二十三年（1286)。元制50家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書(shū)者為教師，施引教化，農(nóng)閑時(shí)令子弟入學(xué)，讀《孝經(jīng)〉<小學(xué)〉（大學(xué)>《論語(yǔ)》《孟子》，并以教勸農(nóng)桑為主要任務(wù)，118、()提出"教育獨(dú)立說(shuō)”A.蔡元培B.杜威C.梁?jiǎn)⒊珼.楊賢江答案：A本題解析：本題考查有關(guān)“教育獨(dú)立”的思想?！敖逃?dú)立”作為一種思潮，萌發(fā)于“五四”之前，發(fā)展興盛于20世紀(jì)20年代。1922年3月，蔡元培在《新教育》上發(fā)表了《教育獨(dú)立議》一文，闡明教育獨(dú)立的基本觀點(diǎn)和方法，成為教育獨(dú)立思潮中的重要篇章。為實(shí)現(xiàn)教育的真正獨(dú)立，蔡元培設(shè)計(jì)了教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立、教育行政獨(dú)立、教育獨(dú)立于宗教的具體措施。教育獨(dú)立的基本要求大致可以歸結(jié)為：①教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。政府指定固定的款項(xiàng)，專(zhuān)作教育經(jīng)費(fèi)，不能移作他用；建立獨(dú)立的教育會(huì)計(jì)制度。②教育行政獨(dú)立。設(shè)立專(zhuān)管教育的行政機(jī)構(gòu)，不附設(shè)于政府部門(mén)，由懂教育的專(zhuān)業(yè)人士主持;教育總長(zhǎng)不得因政局的變動(dòng)而頻繁變動(dòng)。③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立。教育方針應(yīng)保持穩(wěn)定，不受政治的干擾，并能自由地編輯、出版、選用教科書(shū)。④教育脫離宗教而獨(dú)立。以傳教為主的人不得參與教育事業(yè)。⑤教育思想獨(dú)立。不必依從于某種信仰或觀念。因此，本題選A。119、最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是（）A.孔子蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底答案：A本題解析：暫無(wú)解析120、顏元的漳南書(shū)院中有兩齋是應(yīng)時(shí)局的需要暫時(shí)設(shè)立的，它們是（）A.文事齋帖括齋B.經(jīng)史齋理學(xué)齋C.理學(xué)齋帖括齋D.經(jīng)史齋帖括齋答案：C本題解析：本題考查考生對(duì)顏元教育活動(dòng)的理解程度。漳南書(shū)院之所以暫時(shí)設(shè)立“理學(xué)齋”和"帖括齋”，只是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，等時(shí)機(jī)到了則關(guān)閉這兩齋。121、顏元沒(méi)有設(shè)立的齋舍是（）A.理學(xué)齋B.藝能齋C.帖括齋D.治事齋答案：D本題解析：本題考查顏元所提倡的六齋具體所指。漳南書(shū)院的六齋及各齋教育內(nèi)容為：第一，文事紊:課禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、天文、地理等科；第二，武備齋:課黃帝、太公以及孫、吳五子兵法，并.攻守、營(yíng)陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科；第三，經(jīng)史齋:課十三經(jīng)，歷代史、誥制、章奏、詩(shī)文等科；第四，藝能齋:課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科；第五，理學(xué)齋:課靜坐，編著，程、朱、陸、王之學(xué)；第六，帖括齋:課八股舉業(yè)。122、持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略答案：D本題解析：暫無(wú)解析123、多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性答案：A本題解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。124、歐文的“性格形成說(shuō)”，認(rèn)為人們的一切惡習(xí)均來(lái)自惡劣的環(huán)境和制度，而這一切的改變都要依靠教育。這種觀點(diǎn)是（）。A.教育萬(wàn)能論B.教育獨(dú)立論C.篩選理論D.市場(chǎng)理論答案：A本題解析：這兩道題都是考查教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論?？忌趶?fù)習(xí)中要能熟練掌握教育萬(wàn)能論、教育獨(dú)立論、人力資本理論、篩選假設(shè)理論、市場(chǎng)劃分理論的代表人物與主要內(nèi)涵。125、斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)答案：A本題解析：暫無(wú)解析126、《學(xué)記》中“九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”，反映的是西周時(shí)期的（）A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾答案：B本題解析：暫無(wú)解析127、根據(jù)訪談過(guò)程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為()A.一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查B.個(gè)別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查C.結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查D.電話(huà)訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查答案：C本題解析：暫無(wú)解析128、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.課外輔導(dǎo)B.考試C.備課D.上課答案：D本題解析：本題考查教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)這一知識(shí)點(diǎn)。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)=因此，本題選D。129、具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國(guó)興起，其內(nèi)涵為“教育是國(guó)家的工具，教育是國(guó)家的任務(wù)，其主旨在于以國(guó)家為中心，反對(duì)社會(huì)革命，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家的觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立?！边@個(gè)教育思潮是（）A.國(guó)家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮答案：A本題解析：暫無(wú)解析130、主張“故明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教。無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！钡氖牵ǎ〢.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：D本題解析：暫無(wú)解析131、布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇哪種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一觀點(diǎn)建立的課程理論是（）。A.存在主義課程理論B.學(xué)科中心主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論答案：B本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)科中心主義課程理論的掌握情況。132、下列不屬于洋務(wù)學(xué)堂的類(lèi)別的是（）。A.外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂B.軍事學(xué)堂C.經(jīng)史學(xué)堂D.技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂答案：C本題解析：本超考查洋務(wù)學(xué)堂的類(lèi)別。1862年第一所洋務(wù)學(xué)堂——京師同文館建立后，先后創(chuàng)設(shè)了30多所洋務(wù)學(xué)堂，總的來(lái)看，它們可以分為這幾類(lèi)：第一，方言學(xué)堂即外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，主要培養(yǎng)翻譯人才，如京拜同文館、上海廣方言館等；第二，軍事學(xué)堂，主要培養(yǎng)能使用洋槍洋炮的人，如福建船政學(xué)堂、北洋水押學(xué)堂等;第三，技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，主要培養(yǎng)能制造、使用、維修機(jī)器的人才，如上海機(jī)器學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂等。133、引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.文化傳統(tǒng)C.社會(huì)制度D.科技水平答案：A本題解析：本題考查教育的社會(huì)制約性這一知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最根本因素。134、王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)鴻儒于儒生、通人和文人的顯著特征是（）A.博覽古今B.講授章句C.興論立說(shuō)D.上書(shū)奏記答案：D本題解析：本題考查王充的教育目的觀。王充的培養(yǎng)目標(biāo)：第一是“鴻儒”；第二是“文人”；第三是“通人"；第四是"儒生”。他認(rèn)為死守章句，只能培養(yǎng)“章句之生”，對(duì)社會(huì)沒(méi)有用處；只有培養(yǎng)博通古今、著書(shū)立說(shuō)的“鴻儒”，才對(duì)社會(huì)有益。這種培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的主張是很有見(jiàn)地的。135、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）A.76B.78C.80D.82答案：C本題解析：暫無(wú)解析136、有學(xué)者稱(chēng)，“教育這個(gè)改造社會(huì)的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，如果不顧當(dāng)前事實(shí)的需要，應(yīng)用這個(gè)工具灌輸不能實(shí)現(xiàn)的幻想，也足以增加社會(huì)的混亂”，這種觀點(diǎn)表明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有（）A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負(fù)向功能答案：D本題解析：教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負(fù)向教育功能，所謂負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響的作用。137、多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性答案：A本題解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。138、以下哪一種論述不能體現(xiàn)教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性（）A.教師要有高尚的師德B.教師要掌握教育教學(xué)知識(shí)和技能C.教師要擁有教師資格證書(shū)D.教師要開(kāi)朗活潑答案：D本題解析：教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性，突出表現(xiàn)在教師對(duì)育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對(duì)教育教學(xué)專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的掌握上和教學(xué)活動(dòng)的自主權(quán)上。139、將蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂規(guī)定為義務(wù)教育性質(zhì)，“無(wú)論何色人等皆應(yīng)該受此教育”的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A本題解析：暫無(wú)解析140、屬于我國(guó)明清之際的啟蒙思想家的是（）A.朱熹B.黃宗羲C.王守仁D.梁?jiǎn)⒊鸢福築本題解析：17-18世紀(jì)明清之際的中國(guó)社會(huì)，出現(xiàn)了一批以黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元等為代表的啟蒙思想家，他們對(duì)官方傳統(tǒng)的理學(xué)教育進(jìn)行了尖銳而深刻的批判，并提出了具有一定民主思想的教育主張。141、1898年6月23日，光緒帝下令廢除（），改試時(shí)務(wù)策論，規(guī)定以后一切考試取士均以講求實(shí)學(xué)、實(shí)政為主。A.八股取士B.科舉制度C.忠君尊孔D.八旗學(xué)校答案：A本題解析：本題考查"百曰維新”中清政府的改革措施。1898年6月23日光緒帝下令廢除八股取士之制，改試時(shí)務(wù)策論，規(guī)定以后一切考試取士均以講求實(shí)學(xué)、實(shí)政為主，另設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，并設(shè)法律、財(cái)政、外交、物理等科，以此來(lái)選拔新政人才。142、多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性答案：A本題解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。143、形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)的遷移類(lèi)型是：（）A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移答案：D本題解析：形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練，個(gè)體的官能得到發(fā)展，官能得到發(fā)展就如同獲得了解決問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，個(gè)體也就能順利解決各種問(wèn)題了。一般遷移指的是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般方法、原理、策略、態(tài)度遷移到另外的學(xué)習(xí)情境中去，遷移的范圍比較廣。形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)的遷移類(lèi)型是一般遷移。144、要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書(shū)等”的教育法案是（）A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案答案：C本題解析：暫無(wú)解析145、在中國(guó)近代教育史上，（）首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.張之洞D.嚴(yán)復(fù)答案：B本題解析：本題旨在考查梁?jiǎn)⒊慕逃枷搿?896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議●論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。146、中國(guó)近代最早的教育專(zhuān)業(yè)刊物是（）A.《中華教育界》B.《教育雜志》C.《新教育》D.《教育世界》答案：D本題解析：本題考查基本教育史實(shí)。1900年，羅振玉應(yīng)湖廣總督兼參預(yù)政務(wù)大臣張之洞之邀，出任湖北農(nóng)務(wù)局總監(jiān)兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督。張之洞非常重視教育，早前就有著名的《勸學(xué)篇》。清政府立意“變法”后，張之洞與兩江總督劉坤一聯(lián)銜上奏三折，即有名的"江楚會(huì)奏三疏”，其第一疏就是論育才興學(xué)，所言以教育制度改革為主。與之相呼應(yīng)，羅振玉閑暇之時(shí)，組織其學(xué)生王國(guó)維、樊炳清等人翻譯國(guó)外教育規(guī)制學(xué)說(shuō)，并于次年初創(chuàng)辦了近代中國(guó)最早的教育專(zhuān)業(yè)期刊——《教育世界》。147、教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,所具有的根本屬性是（）。A.社會(huì)性B.歷史性C.階級(jí)性D.民族性答案：A本題解析：本題考查考生對(duì)教育所具有的社會(huì)性的認(rèn)知。教育的根本屬性是社會(huì)性。148、美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明影響課程改革受（）影響A.政治因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.文化因素D.科技因素答案：A本題解析：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)課程建設(shè)總是受到歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾和沖擊，如1958年大躍進(jìn)時(shí)代和文革時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，這些都說(shuō)明政治因素對(duì)課程變革具有明顯的作用。149、（）影響和制約著教育目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人口狀況答案：A本題解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育發(fā)展具有決定性作用。150、學(xué)制規(guī)定了各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的（）。A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系答案：D本題解析：本題考查考生對(duì)學(xué)制概念的掌握情況。此處為銜接與分工的關(guān)系。151、歐文的“性格形成說(shuō)”，認(rèn)為人們的一切惡習(xí)均來(lái)自惡劣的環(huán)境和制度，而這一切的改變都要依靠教育。這種觀點(diǎn)是（）。A.教育萬(wàn)能論B.教育獨(dú)立論C.篩選理論D.市場(chǎng)理論答案：A本題解析：這兩道題都是考查教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論?？忌趶?fù)習(xí)中要能熟練掌握教育萬(wàn)能論、教育獨(dú)立論、人力資本理論、篩選假設(shè)理論、市場(chǎng)劃分理論的代表人物與主要內(nèi)涵。152、我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類(lèi)的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展所發(fā)揮的（）A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能答案：B本題解析：正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。153、古代希伯來(lái)的教師被稱(chēng)為（）A.“拉比”B.“古儒”C.“專(zhuān)家”D.“校父”答案：A本題解析：暫無(wú)解析154、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型是()A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)答案：