《詩的鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省市級(jí)優(yōu)課)語文教案

夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】

1、反復(fù)誦讀，理解詩歌的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，借助聯(lián)想和想象，品味詩歌意境。3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩歌的意境。

4、體會(huì)詩人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向。【教學(xué)重點(diǎn)】

通過反復(fù)誦讀，抓住意象，展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩歌意境

【教學(xué)難點(diǎn)】景、情、理如何有機(jī)地融合的【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入

中國是一個(gè)詩歌的國度。從“思無邪”“一言以蔽之”的《詩經(jīng)》，到被尊為百世之師的“楚辭”的代表作《離騷》，從剛健清新的漢樂府，到多姿多彩的南北朝民歌，詩歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來了它的全盛時(shí)期。豪放飄逸的李白詩，沉郁頓挫的杜甫詩，通俗曉暢的白居易的詩，形成了唐詩的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)孟浩然的山水田園世界，去領(lǐng)略他筆下那種恬靜優(yōu)美的自然風(fēng)光和他那隱逸自得之志趣。二、復(fù)習(xí)舊知：

置身詩境：通過反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。

緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩人的情感。

鑒賞方法：反復(fù)誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進(jìn)入意境——緣景明情三、詩歌鑒賞（一）簡介作者

孟浩然：本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號(hào)王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。（二）、品讀課文1．詩題解讀：

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。2．詩句意象山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人

3．意象解讀

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。詩中所選意象又承載著作者怎樣的思想感情呢？

對(duì)比

沉緩的鐘聲

——

嘈雜的人聲

佛門清靜

——

塵世紛繁

同是乘舟，兩個(gè)方向

江邊場景，側(cè)重寫世俗。

歸宿不同，心境不同

“幽人”，既指龐德公，也是自況。

隱居鹿門，心慕先輩。

山中場景，側(cè)重寫隱居。4、情感解讀：

美好的景色襯托出詩人怎樣的心情？（緣景明情）“一切景語皆情語”，“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！?/p>

一、二二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。

三、四二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。

五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。

七、八二句，寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。5、再現(xiàn)詩境：

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩句畫面，并為畫面命名。6、感悟詩境：

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界。四、深入探究：

1、怎樣理解詩歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？

不能。這首詩的最后兩句，營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。2、.結(jié)合全詩，試賞析本詩的對(duì)比藝術(shù)。

①前四句中，“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。

②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。五、課堂小結(jié)：

蘇軾曾經(jīng)說過，孟浩然的詩，“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”(《后山詩話》引)。他所說的“才”和“材料”，主要是指才學(xué)，指在詩中博采成語典故。這嚴(yán)格說，并不能成為孟浩然的缺點(diǎn)。如果按我們的理解，把“無材料”解釋為生活經(jīng)歷的簡單，思想內(nèi)容不豐富，那么蘇軾這幾句評(píng)語就更切中孟浩然的弱點(diǎn)。孟浩然的好詩不僅數(shù)量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。

但是，從藝術(shù)的完整、精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅(qū)，各標(biāo)風(fēng)韻。杜甫說他：“賦詩何必多，往往凌鮑謝?！彼谑⑻圃娙酥?，年輩較高，比李白、王維大十二歲。他詩集里，還殘留著從初唐到盛唐過渡的痕跡。如《美人分香》、《同張明府碧溪贈(zèng)答》等詩，還有宮體影響。他的某些詩句，也有化用鮑照、謝挑、陰鏗、薛道衡的地方，但是，他化用前人詩句，往往能青出于藍(lán)，不著痕跡。在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風(fēng)格上，他是有不小貢獻(xiàn)的。因此，李白、杜甫、王維等盛唐詩人對(duì)他都深懷敬意，并給他的詩以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。六、拓展：比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。

同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。

異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。夜歸鹿門歌孟浩然【作家檔案】孟浩然(689～740)，唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然生當(dāng)盛唐，少年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱土終身。他足個(gè)潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬?！?《贈(zèng)孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題日：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚?。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣?！颈尘盎胤拧棵虾迫患以谙尻柍悄辖纪?，峴山附近，漢江兩岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，一心追慕家鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣?！疚拿}梳理】夜

江邊場景

爭渡喧

向江村

熱鬧

世俗歸鹿

歸門

歌

山中場景

月照煙樹

巖扉松徑

孤寂

隱逸【意旨探微】題材是寫“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以淡心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格?！净?dòng)研討】1．此詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，比較詩人描寫這兩個(gè)場景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說說它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩境的。【參考思路】江邊是一片爭渡的喧嘩聲，人們沿著江邊向江村走去；江中是“我”搖著小船回鹿門。村民晚歸，充滿質(zhì)樸田園氣氛；“我”夜歸鹿門隱居別業(yè)，情景和諧，表現(xiàn)出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。2．如何理解“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”中的“亦”?詩中所涉及的“人”和作者的歸途有何不同?試作簡要分析?！緟⒖妓悸贰俊叭穗S沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”是說世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，所以用一“亦”字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作者隱逸的志趣，恬然自得。3．詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景，作者運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合詩句作簡要分析?！緟⒖妓悸贰吭姷那皟删涿枥L了一幅江邊之景：黃昏中，山寺里傳來報(bào)時(shí)的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。運(yùn)用了對(duì)比的手法，將悠然的鐘聲和塵雜的人聲兩相對(duì)照，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。4．結(jié)合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。【參考思路】“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門．途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。首兩句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照．喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。末兩句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。

5．小詩是如何將寫景與抒情完美地結(jié)合在一起的?【參考思路】這首詩是寫“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象．形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)表現(xiàn)得平淡自然、優(yōu)美真實(shí)、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。6．將此詩與下面一首詩比較，說說這兩首詩的詩境有何異同。

歸嵩山作

王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)?！緟⒖妓悸贰科坎煌c(diǎn)

相同點(diǎn)《夜歸鹿門歌》在表現(xiàn)自己的歸隱理想中，暗藏一種“孤寂無奈”的心靈軌跡。都寫歸隱途中的景色和心境?！稓w嵩山作》帶著悠然的心情，只有結(jié)尾略顯凄清?！久麕熻b賞】

氣象清遠(yuǎn)

心悰孤寂前人評(píng)價(jià)盂浩然的詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，這首《夜歸鹿門歌》便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

1．內(nèi)容清雅，意境淡遠(yuǎn)開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；三、四句中世人回村與詩人進(jìn)山的對(duì)比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；五、六句寫山路上的所見所感，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化．甚至忘乎所以；末尾兩句寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。

2．語言樸實(shí)，情味深厚詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，使眼前景物與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。這首詩引你進(jìn)入它的藝術(shù)境界，讓你感受到形象，領(lǐng)悟到韻味，但不能把它的意境、形象、韻味歸結(jié)到某一兩個(gè)句子上。它是通體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。3．對(duì)比鮮明，形象清晰全詩有四處對(duì)比：①沉緩的鐘聲和啃雜的人聲對(duì)比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜；②同是乘舟，兩個(gè)方向，兩處歸宿，兩種心境；③末句的幽人既指龐德公，又是詩人自況；④前四句為動(dòng)態(tài)描繪，后四句為靜態(tài)刻畫。通過這些對(duì)比，既比出詩人與時(shí)人的相異之處，又比出詩人與前賢的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。

4．情景結(jié)合，匠心獨(dú)運(yùn)詩人寫傍晚江行見聞，寫夜晚攀登鹿門山山路，寫“龐公棲隱處”的境況，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。抒發(fā)隱逸的志趣。這首詩格調(diào)淡雅，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出?！兑箽w鹿門歌》教學(xué)案設(shè)計(jì)深備：日期教學(xué)目的：1、知識(shí)與能力：了解作者孟浩然；了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。注意詩歌朗讀節(jié)奏和本首詩歌的語言特色。2、過程與方法：通過自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩歌，注重學(xué)生詩歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。教學(xué)重點(diǎn)：把握詩歌的意象，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。教學(xué)難點(diǎn)：感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。教學(xué)過程：一．知識(shí)反饋：默寫二．導(dǎo)入并介紹孟浩然：我們大家初中的時(shí)候?qū)W過《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽城。欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。），他是孟浩然的作品，從詩中“欲渡無舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。他是個(gè)潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。孟浩然的詩多描寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的景色描寫中寄托自己的性情，如學(xué)過的《過故人莊》，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩人王維并稱“王孟”。三．題解：鹿門，作者家住湖北襄州襄陽漢江東岸，在河對(duì)岸鹿門山開辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉(xiāng)人龐德公隱逸之志。所以，鹿門是詩人歸隱之處。夜歸鹿門山是說詩人晚上回鹿門山。四．整體把握學(xué)生自由朗讀詩歌，注意兩個(gè)問題：結(jié)合注釋標(biāo)出詩歌中難于理解的字詞。晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去余：我。乘舟；指乘魚梁渡口的渡船開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得那樣清晰明朗。巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛靜寂唯有：獨(dú)有，只有。幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。②對(duì)詩歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。詩人歸時(shí)候的所見所聞五．置身詩境，緣景明情1．請(qǐng)學(xué)生回答詩中有哪些景的描寫？山寺黃昏的鐘渡頭爭渡月照煙樹巖扉松徑2．文章中除了這些還有哪些事的描寫？村民歸家我去鹿門幽人獨(dú)行.3．同學(xué)們看看，剛剛我們找出的部分就是詩歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請(qǐng)大家：對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)

山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒月開煙樹：明朗冷清巖扉松徑：幽靜冷清（總孤寂清幽冷寂）

渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息）--喧嘩嘈雜4．剛剛我們得出的部分就是詩歌的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在詩歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。明確：歸。5．讓學(xué)生自己分析這個(gè)歸字的含義及此字中所包含的作者情感“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。6．于是我們歸納出整首詩中作者的情感內(nèi)容體現(xiàn)了詩人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。六小結(jié)：同學(xué)再回過頭來看一看，我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最后體會(huì)作者的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。夜歸鹿門歌教學(xué)目的：1、知識(shí)與能力：了解作者孟浩然及古詩歌相關(guān)知識(shí)的文學(xué)常識(shí)；了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。注意詩歌朗讀節(jié)奏和本首詩歌的語言特色。2、過程與方法：通過自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩歌，注重學(xué)生詩歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。教學(xué)重點(diǎn)：把握詩歌的意象，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。教學(xué)難點(diǎn)：感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。教具準(zhǔn)備：多媒體課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：（幻燈片首頁）一、導(dǎo)入

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說不出來，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩！有誰不是從小就背誦這首詩的呢？

孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。

二、知識(shí)復(fù)習(xí)1、大家描述得相當(dāng)不錯(cuò)，接下來我請(qǐng)為幾位同學(xué)介紹一下孟浩然。（1）孟浩然是唐代著名的山水田園詩人。（2）故鄉(xiāng)襄陽，對(duì)門的鹿門山是東漢隱士龐德公的隱逸處，少時(shí)孟浩然也曾隱居于此。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。（3）用一個(gè)字概括孟詩歌的特點(diǎn)：淡。(詩歌創(chuàng)作大多數(shù)是五言，以山水為主要題材，不事雕飾，自然渾成，清淡簡樸，但卻不乏韻致。語言平淡樸實(shí)，其人和詩都贏得了很高的評(píng)價(jià)?！扒逶娋渚浔M堪傳”（杜甫《解悶》）“賦詩何必多，往往凌鮑謝”（杜甫《遣興》）；“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！保ɡ畎住顿?zèng)孟浩然》）“孟浩然……淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！保勔欢唷睹虾迫弧罚?、提到孟浩然的詩，我們大家初中的時(shí)候?qū)W過他的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽城。欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。）、《過故人莊》，下面請(qǐng)同學(xué)以《過》為例，來為大家介紹一下詩歌的意象和意境。（請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)）（1）大家看屏幕，注意詩歌中圈點(diǎn)的部分的景物描寫和大自然中的景物一樣嗎？。明確：不同，詩歌中的景物帶上了作者的主觀感情。在詩歌中我們稱之為意象。（2）這些意象合連在一起就給我們打造了一種什么樣的氛圍？明確：恬靜、舒適、優(yōu)美的農(nóng)家生活情趣，這我們稱之為詩歌的意境。（明確：作者將詩中的綠樹、青山、村舍、桑麻這些意象和諧打成一片。像我們展示了了恬靜、舒適、優(yōu)美的農(nóng)家生活情趣。）3、意境是詩歌中浸染了作者感情的物、景等。意境是作者主觀感情與客觀風(fēng)物完全融合而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。置身詩境：通過反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩人的情感。鑒賞方法：反復(fù)誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進(jìn)入意境——緣景明情三、詩歌賞析夜歸鹿門歌山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。1、請(qǐng)一同學(xué)朗讀一下詩歌，注意讀音部分以及詩歌朗讀節(jié)奏的劃分，一般對(duì)于七言我們用“二二一二式”或者“二二二一式”。請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌。2、學(xué)生自由朗讀詩歌，注意兩個(gè)問題：①標(biāo)出詩歌中難于理解的字詞。②對(duì)詩歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。（山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。詩人歸時(shí)候的所見所聞）3、字詞講解：注釋：（1）鹿門；山名，在今湖北省襄陽縣，作者隱居的地方。（2）晝：白天?；瑁狐S昏，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。（3）魚梁：水中沙注洲名?！端?jīng)注·沔水》：“沔水中有魚梁洲，龐德公所居?！痹谙尻柨h東，距鹿門很近。渡頭：即渡口。喧：指人們爭渡的喧嘩聲。（4）人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去。（5）余：我。乘舟；指乘魚梁渡口的渡船。（6）開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得那樣清晰明朗。（7）龐公：龐德公，漢末隱士，襄陽人，與司馬微、諸葛亮為友，曾隱居鹿門。棲：居住。（8）巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛靜寂。（9）唯有：獨(dú)有，只有。幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。4、課文鑒賞:（同學(xué)們自己再把詩歌朗讀一遍，朗讀的同時(shí)找出詩歌的意象）（1）請(qǐng)學(xué)生回答文章中有哪些景的描寫？山寺黃昏的鐘渡頭爭渡月照煙樹巖扉松徑（2）文章中除了這些還有哪些事的描寫？村民歸家我去鹿門幽人獨(dú)行（學(xué)生疏漏，要求學(xué)生按照順序逐步尋找。提醒學(xué)生對(duì)這些進(jìn)行分類，方便下面的比較。）（3）對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)分析，得出詩歌的意境。①山寺黃昏的鐘（清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒）月開煙樹（明朗冷清）巖扉松徑（幽靜冷清孤寂）--清幽冷寂渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿生活氣息）--喧嘩嘈雜．意象解讀對(duì)比沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲佛門清靜——塵世紛繁同是乘舟，兩個(gè)方向江邊場景，側(cè)重寫世俗。歸宿不同，心境不同“幽人”，既指龐德公，也是自況。隱居鹿門，心慕先輩。山中場景，側(cè)重寫隱居。（4）情感解讀：美好的景色襯托出詩人怎樣的心情？（緣景明情）“一切景語皆情語”，“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！币?、二二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。三、四二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。七、八二句，寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。（5）再現(xiàn)詩境：這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩句畫面，并為畫面命名。（6）感悟詩境：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界。四、深入探究：1、怎樣理解詩歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？不能。這首詩的最后兩句，營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽