中外建筑史試題庫(kù)附參考答案

《中國(guó)建筑史》試題庫(kù)一、選擇（15分，可隨機(jī)抽取15道題）1.“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個(gè)特征DA穿斗B內(nèi)柱升高C徹上露明造D草栿2.斗栱在《營(yíng)造法式》的各作制度中屬于：CA小木作B大木作C鋪?zhàn)鱀檐下作3.一般認(rèn)為，中國(guó)古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于：AA宋B宋以前C明清D元4.宋遼金時(shí)期最精美的“天宮樓閣”見(jiàn)于以下哪座建筑CA隆興寺摩尼殿B晉祠圣母殿C華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D少林寺初祖庵5.宋代的“材”為CA斗口高B斗口寬C單拱高B單栱斷面6.天安門工程的最初設(shè)計(jì)承建者是：（C）Ａ、宇文愷Ｂ、李誡Ｃ、蒯祥Ｄ、也黑迭爾7.我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是：（A）Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址8.清代斗拱一般不含以下哪種功用（B）A模數(shù)化B承重C裝飾D材等9.明清北京故宮建筑受以下哪個(gè)地域工匠系統(tǒng)影響最大CA晉B冀C蘇D贛10.中國(guó)拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于BA東周B西漢C唐宋D明清11.以下哪一條與長(zhǎng)城無(wú)關(guān)AA宗法制度B秦始皇C胡服騎射D絲綢之路12.18世紀(jì)將中國(guó)建筑介紹到歐洲的著名人物是BA南懷仁BW·錢伯斯CJ·朗世寧D湯若望13.以下哪條不符合歷史建筑保護(hù)的精神AA全面保護(hù)B重點(diǎn)保護(hù)C有限保護(hù)D酌情保護(hù)14.中國(guó)近代建筑中的復(fù)古主義思潮以下列哪一條為口號(hào)CA歷史主義B民族形式C中國(guó)固有形式D民粹主義15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是：（B）Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽(yáng)洹北遺址16.我國(guó)現(xiàn)存最早的城市地圖是：（C）Ａ、兆域圖Ｂ、西京長(zhǎng)安圖Ｃ、平江府圖Ｄ、清明上河圖17.漢代四象中指東方的是（A）Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武18.清明上河圖所表現(xiàn)的是（C）城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長(zhǎng)安Ｂ、唐長(zhǎng)安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京19.我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指：（A）Ａ、《營(yíng)造法式》Ｂ、《木經(jīng)》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》20.下列建筑屬于宋代建筑的是：（B）Ａ、小雁塔Ｂ、摩尼殿Ｃ、飛云樓Ｄ、西安鐘樓21.目前我國(guó)保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是（A）Ａ、春秋淹城Ｂ、曲阜魯故都Ｃ、燕下都故城Ｄ、東漢洛陽(yáng)。22.在漢朝，規(guī)定在皇帝登位（B）年開(kāi)始營(yíng)造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年23.歷史上第一個(gè)依山鑿穴為玄宮的帝陵是（A）Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵24.下列屬于道教建筑的是：（B）Ａ、洛陽(yáng)白馬寺Ｂ、武當(dāng)山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群25.浙江普陀山供奉的是（D）菩薩道場(chǎng)。Ａ、文殊菩薩（五臺(tái)山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩26.（B）是我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿Ｂ、山西應(yīng)縣木塔Ｃ、薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門Ｄ、河北正定隆興寺27.有藏傳佛教博物館之稱的是（C）Ａ、布達(dá)拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召28.下列屬于樓閣式塔的是（C）Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔29.天安門的屋頂形式是（B）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式30.天壇的屋頂形式是（C）Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、攢尖式Ｄ、復(fù)合式二·簡(jiǎn)釋（10分，可隨機(jī)抽取5道題）1.一池三山在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老藥，住著長(zhǎng)壽快樂(lè)的神仙。封建帝王都?jí)粝肴f(wàn)壽無(wú)疆與長(zhǎng)久統(tǒng)治，自從漢武帝在長(zhǎng)安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開(kāi)始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說(shuō)南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。一池指太液。太液池是一個(gè)相當(dāng)寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對(duì)后世園林有深遠(yuǎn)影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。2.黃腸題湊“題湊”是一種葬式，始于上古，多見(jiàn)于漢代，漢以后很少再用。黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)3.抱廈在主建筑之一側(cè)突出1間（或3間），由兩個(gè)九脊殿丁字相交，插入部分叫抱廈4.叉柱造、宋式大木作構(gòu)造術(shù)語(yǔ)。樓閣式建筑中．上層檐柱柱腳十字或一字開(kāi)口，叉落在下層平坐鋪?zhàn)髦行?，柱底置于鋪?zhàn)鳈径范访嬷希@種結(jié)構(gòu)方法稱叉柱造或插柱造。叉柱造可以增強(qiáng)上下層之間的聯(lián)系，加強(qiáng)整個(gè)構(gòu)架的穩(wěn)定性5.纏柱造、在下層柱端增加一斜梁，將上層柱立于此梁上。結(jié)構(gòu)外觀穩(wěn)妥，角部?jī)擅娴钠瞻罔噬细骷右粋€(gè)大斗和一組斗拱6.永定造7.副階周匝塔身、殿身周圍包繞一圈外廊，在宋代李誡編著的《營(yíng)造法式》中稱為“副階周匝”這種建筑結(jié)構(gòu)形式最早在商建筑中已經(jīng)出現(xiàn)，通常應(yīng)用于比較隆重的建筑8.收山歇山（九脊殿）屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法，其目的是為了使屋頂不過(guò)于龐大，但引起結(jié)構(gòu)上的變化（增加順梁扒梁和踩步金梁）具體做法：山面向內(nèi)收進(jìn)一檁徑定作山花板的外皮9.推山廡殿（四阿）建筑處理屋頂?shù)囊环N特殊方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的坡度步架距離都不一樣長(zhǎng)10.闌額11.普拍枋12.和璽彩畫(huà)13.旋子彩畫(huà)14.蘇式彩畫(huà)四、填空（共20分，隨機(jī)抽取10道題）1.在木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)和施工中，我國(guó)很早就實(shí)行了類似于近代建筑的模數(shù)制，宋代用“（材分制）”，清代用“（斗口制）”作標(biāo)準(zhǔn)。2.（浙江余姚河姆渡村落遺址）發(fā)現(xiàn)的建筑遺址距今約有六、七千年，這是我國(guó)已知的最早采用技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。3.《清式營(yíng)造則例》是（梁思成）（人名）根據(jù)《工程做法則例》編著的。4.計(jì)成在《園冶》認(rèn)為，第園筑之主，猶須什（九），而用匠什（一）。5.“擇中”思想見(jiàn)于《周禮考工記》一書(shū)，其中的“國(guó)”指（城池）。6.山西五臺(tái)山佛光寺大殿，平面柱網(wǎng)由內(nèi)外兩圈柱組成，這種形式在宋《營(yíng)造法式》中稱為“金箱斗底槽”。7.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社誕生于（1930）年，創(chuàng)始人是（朱啟钅今）。8.清式七檁舉架的飛檐為（三五）舉，檐步為（五）舉。9.我國(guó)近代建筑的主體結(jié)構(gòu)，大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段磚木混合結(jié)構(gòu)、磚石鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)、鋼和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)。10.宋代用材的材等折變率為（8）；清代斗口的等級(jí)折變率為（11）（數(shù)值）。11.唐宋木構(gòu)殿堂有（3）個(gè)水平結(jié)構(gòu)層，其中最復(fù)雜的一個(gè)實(shí)際上屬于（鉸接）結(jié)構(gòu)。12.江南園林邊界模糊的空間效果，主要是以（借景）和（障景）手法取得的。13.中國(guó)古代營(yíng)居喜用木構(gòu)，這與（陰陽(yáng)五行）觀念不無(wú)關(guān)系，也是（磚石）結(jié)構(gòu)不發(fā)達(dá)的一個(gè)原因。14.上海大廈（百老匯）屬于（折中主義）風(fēng)格，是（北外灘）的端景。15.歷史上外來(lái)建筑文化移入中國(guó)都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，其英文表達(dá)可用（acculturation）一詞，而當(dāng)代建筑的一大傾向是“趨同”，英文表達(dá)為（assimilation）。16.在我國(guó)古代氏族社會(huì)時(shí)期，房屋營(yíng)建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋遺址主要有兩種：干闌式建筑、木骨泥墻建筑。17.我國(guó)現(xiàn)存最早的塔是嵩岳寺塔。18.我國(guó)的古代佛塔一般可分為樓閣式、密檐式、單層塔三種基本類型。19.中國(guó)古代城市有三個(gè)基本要素：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、居民區(qū)、手工商業(yè)區(qū)。20.我國(guó)的五大古都是西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、北京。21.地方城市的基礎(chǔ)設(shè)施一般有：防御工程、水利工程、道路與下水道、郵驛設(shè)施。22.窯洞主要的三種形式：開(kāi)敞式靠崖窯、下沉式窯院（地坑窯）、磚砌錮窯。23.試舉出我國(guó)民居的四種具體實(shí)際類型碉樓、土樓、窯洞、云南一顆印、北京四合院、阿以旺。24.故宮中的前三殿和后三宮分別是指：太和殿、中和殿、保和殿，乾清宮、交泰殿、坤寧宮。25.我國(guó)古代壇廟建筑的三種基本類型是：祭祀自然神、祭祀祖先、先賢祠廟26.五岳、五鎮(zhèn)是山神，其中五岳是指：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。27.我國(guó)古代的宗教主要有：佛教、道教、伊斯蘭教。28.浙江普陀山供奉的是觀音菩薩道場(chǎng)。29.我國(guó)的佛寺的組合形式，大體上可分為塔院式和以殿堂為主的佛寺的兩大類型。30.我國(guó)現(xiàn)存最大的經(jīng)幢是趙州陀羅尼經(jīng)幢（華夏第一經(jīng)幢北宋）。31.我國(guó)的佛教石窟主要有：甘肅敦煌莫高窟、山西云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅麥積山石窟。32.我國(guó)摩崖造像的代表建筑有：孔望山摩崖造像、樂(lè)山凌云寺彌勒大佛。33.大約六、七千年前，我國(guó)廣大地區(qū)都已進(jìn)入氏族社會(huì)，其中具有代表性的房屋遺址有主要兩種：一種是長(zhǎng)江流域的干闌式建筑；另一種是黃河流域的木骨泥墻房屋。34.中國(guó)最早的佛寺是建于（北魏）朝的（洛陽(yáng)白馬寺）寺，現(xiàn)存元朝以前最大的佛殿是（唐）朝的（佛光寺）大殿。35.古代木構(gòu)建筑用材的模數(shù)制，大約開(kāi)始于（南北朝）朝，成熟于（宋）朝，在清代稱為（斗口制），是（大木大式）建筑用材的標(biāo)準(zhǔn)。36.古代屋頂色彩等級(jí)最高的是（黃）色，最低的是（黑）色，清代皇家建筑彩畫(huà)主要為（和璽）彩畫(huà)和（旋子）彩畫(huà)。37.梭柱大約出現(xiàn)于（南北）朝，琉璃瓦大量用于屋頂始自（宋）朝。古代最高等級(jí)的建筑基座稱（須彌座），是從（印度）傳入的，由（佛座）演變而來(lái)。琉璃瓦正式用于屋面是南北朝，但為數(shù)不多，宋代使用漸廣，到明代成為高潮38.“民族固有形式”的口號(hào)盛行于本世紀(jì)（二三十）年代，但當(dāng)時(shí)上海盛行的摩登建筑卻是（折中主義）風(fēng)格，代表作是外灘的（沙遜大廈）和（上海匯豐銀行）。39.中國(guó)古代都城的居住區(qū)劃分單位在漢朝稱（閭里），在唐朝稱（里坊）。40.明清北京紫禁城的正門是（午門），屬于（闕）門形制。41.秦始皇陵的陵臺(tái)底邊長(zhǎng)達(dá)（350/500）米，這種陵臺(tái)在漢代稱（方上）。42.據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)古代從（東漢）朝起開(kāi)始建造佛塔，屬于（樓閣式）門形制式。（上累金盤，下為重樓）43.蘇州傳統(tǒng)住宅側(cè)路上的主要建筑是（），為建筑中最精彩的部分。廳堂內(nèi)的軒，以（軒）椽構(gòu)成。卷棚，又稱為“軒”，是室內(nèi)天花的一種，使用的位置常在檐柱，與前后金柱之間。明代以后應(yīng)用廣泛。其結(jié)構(gòu)由質(zhì)軒梁、軒檁和軒椽組成。軒椽上覆以灰白色的水磨磚。軒梁上常裝飾以浮刻，并上單色油漆（栗殼色為多），絕少使用彩畫(huà)44.“阿以旺”是（維吾爾）族的一種典型住宅形式，特指住宅的（帶天窗的大廳）。45.中國(guó)現(xiàn)存最大的兩座古代木構(gòu)殿堂是（太和殿）和（凌恩殿）。46.中國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)廳堂是（南禪寺大殿），現(xiàn)存最早的磚建筑是（嵩岳寺塔）。47.宋代木構(gòu)建筑最小的模數(shù)化單位是（分），清代的斗口分為（11）個(gè)等級(jí)。48.宋代名匠喻浩寫(xiě)過(guò)一部（《木經(jīng)》），還設(shè)計(jì)了著名的開(kāi)封（佑國(guó)寺）塔。49.宋遼金時(shí)期的木樓閣上下層結(jié)構(gòu)連接方式多用（叉柱造）造，結(jié)構(gòu)抗震的關(guān)鍵部位是（榫卯）。50.上海沙遜大廈（和平飯店）是由（英商共和洋行）設(shè)計(jì)的，屬于（折中主義）風(fēng)格。51.廣州中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是（呂彥直），屬于（中國(guó)固有）風(fēng)格。52.中國(guó)近代首批建筑師多畢業(yè)于美國(guó)的（賓夕法尼亞）大學(xué)，那里曾是（學(xué)院）派的大本營(yíng)。53.《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》的作者是（劉致平），《蘇州古典園林》的主編是（劉敦楨）。54.春秋時(shí)期建筑上的重要發(fā)展是瓦和瓦當(dāng)?shù)钠毡槭褂煤妥鳛橹T侯宮室用的高臺(tái)宮室的出現(xiàn)。55.我國(guó)自然式山水風(fēng)景園林在秦漢的開(kāi)始興起，到魏晉南北朝時(shí)期有了較大的發(fā)展。56.河南開(kāi)封佑國(guó)寺塔，在我國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔；福建開(kāi)元寺兩座石塔是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。57.清式大木作中普通臺(tái)基高等于檐柱高的15/100；柱礎(chǔ)高為柱徑之2/10。1、浙江余姚河姆渡村落遺址是我國(guó)已知最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。2、白灰抹面最早是出現(xiàn)在仰韶中期，而普遍采用則是在龍山時(shí)期。在龍山文化的遺址中，還發(fā)現(xiàn)了土坯磚。3、山西襄汾陶寺村龍山文化遺址中出現(xiàn)的白灰墻上刻畫(huà)的圖案，是我國(guó)已知最古老的居室裝飾。4、中國(guó)最古老的神廟遺址是遼寧西部建平縣境內(nèi)的牛河梁女神廟。5、河南偃師二里頭遺址一號(hào)宮殿是至今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實(shí)例。6、在夏代至商代早期，中國(guó)傳統(tǒng)的院落式建筑群組合已經(jīng)開(kāi)始走向定型。7、在商朝，我國(guó)開(kāi)始有了文字記載的歷史。8、河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商都城——亳宮城中宮殿中的主殿長(zhǎng)90m，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺址。9、河南安陽(yáng)小屯村遺址——殷墟，是最重要的晚商遺址。其建筑方正整齊，布局的結(jié)構(gòu)美有所顯露但不自覺(jué)，傳統(tǒng)院落式布局已具雛形。10、西周初期，分封建國(guó)，營(yíng)建洛邑，出現(xiàn)了第一次城市建設(shè)的高潮（由于禮制的需要）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了第二次城市建設(shè)的高潮。（由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高以及生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展所引起的）11、《左傳》與漢初所傳《禮記》曾敘述周朝宮室外部有防御和揭示政令的闕.而后闕逐漸演變?yōu)槊?、清的午門。12、陜西岐山鳳雛村早周遺址是我國(guó)現(xiàn)知最早、最嚴(yán)整的四合院（日字型）實(shí)例，也是我國(guó)現(xiàn)知最早的影壁實(shí)例；13、瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就，使西周建筑從“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀態(tài)進(jìn)入了比較高級(jí)的階段。（注：西周早期，如陜西岐山鳳雛村中使用的瓦還比較少，僅用于屋脊、天溝和屋檐等處。到了西周中晚期，瓦的數(shù)量就比較多了，質(zhì)量也有所提高，如陜西扶風(fēng)召陳遺址。另外，在這兩個(gè)遺址中，還出土了鋪地方磚）14、春秋時(shí)期，瓦（筒瓦、板瓦等）已經(jīng)開(kāi)始普遍使用，作為諸侯宮室用的高臺(tái)建筑（即臺(tái)榭）也已經(jīng)出現(xiàn)。另外，此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始有了用磚的歷史。（主要用于地下）15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，高臺(tái)建筑盛行。瓦在宮殿建筑上已被廣泛使用，裝修用的磚也出現(xiàn)了。16、漢朝——后世常見(jiàn)的抬梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。懸山和廡殿頂普遍使用，出現(xiàn)了歇山等屋頂式樣。（除硬山之外全都出現(xiàn)了）此時(shí)斗拱已普遍使用，但形式很不統(tǒng)一。磚、瓦被大量、普遍使用。17、北魏時(shí)河南登封嵩岳寺磚塔——是我國(guó)現(xiàn)存最早的佛塔。（屬密檐式塔）18、新疆克孜爾石窟——是中國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟。19、河北趙縣安濟(jì)橋[李春]——是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋（或稱空腹拱橋）。20、山東歷城神通寺四門塔——我國(guó)現(xiàn)存最早的石塔。21、《營(yíng)造法式》[宋]李誡——是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍。22、河北定縣開(kāi)元寺料敵塔——高84米，是我國(guó)古代最高的磚石塔；23、河南開(kāi)封祐國(guó)寺鐵塔——是我國(guó)現(xiàn)存最早的琉璃塔；24、福建泉州開(kāi)元寺東、西兩座石塔——是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。25、遼代山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔——是世界上最早的木塔，還是我國(guó)現(xiàn)存唯一的木塔。26、戰(zhàn)國(guó)時(shí)成書(shū)的《考工記》——是中國(guó)最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說(shuō)補(bǔ)充:宋《營(yíng)造法式》中按建筑等級(jí)將斗拱用材分為八等。一等材：高九寸，厚六寸，用于九間或十一間大殿。二等材：高八點(diǎn)二五寸，厚五點(diǎn)五寸，用于五間或七間大殿。三等材：高七點(diǎn)五寸，厚五寸，用于三間或五間殿、七間廳堂。四等材：高七點(diǎn)二寸，厚四點(diǎn)八寸，用于三間殿、五間廳堂。五等材：高六點(diǎn)六寸，厚四點(diǎn)四寸，用于三間小殿、三間廳堂。六等材：高六寸，厚四寸，用于亭榭或小廳堂。七等材：高五點(diǎn)二五寸，厚三點(diǎn)五寸，用于小殿或亭榭。八等材：高四點(diǎn)五寸，厚三寸，用于殿內(nèi)藻井或小亭榭。三、名詞解釋：1.主流建筑風(fēng)格；占主導(dǎo)地位的建筑類型和相應(yīng)的建筑型制和建筑風(fēng)格主流建筑風(fēng)格具有獨(dú)特性、統(tǒng)一性和穩(wěn)定性三大特征2.吉薩金字塔群；胡夫、哈夫拉、孟卡烏拉，方錐形金字塔的代表，哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像大斯芬克斯4.山岳臺(tái)建筑；古代西亞，用于崇拜天體、崇拜山岳、觀測(cè)星相6.帕賽玻里斯；波斯帝國(guó)時(shí)期，兩個(gè)儀典大廳、后宮、財(cái)庫(kù)以“三門廳”為聯(lián)系8.希臘三柱式；1、多立克柱式－比例粗壯、剛勁雄健、渾厚有力代表著男性的陽(yáng)剛之美2、愛(ài)奧尼柱式－比例修長(zhǎng)、精巧清秀、柔美典雅代表著女性的陰柔之美3、科林斯柱式－比例細(xì)長(zhǎng)、纖巧精致、高貴華麗代表著生命的華貴之美9.雅典衛(wèi)城；古希臘最代表性的建筑群，幾乎影響了此后歐洲幾千年的建筑，現(xiàn)今仍是世界上最經(jīng)典的建筑群之一，位于今雅典城西南，衛(wèi)城建在一陡峭的山岡上，僅西面有一通道盤旋而上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜像，主要建筑是帕提農(nóng)神廟，伊瑞克先神廟、勝利神廟衛(wèi)城山門和衛(wèi)城中心的雅典娜帕提農(nóng)銅像。建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明，無(wú)論是身處其間或從城下仰望，都能看到較為完整與豐富的建筑藝術(shù)形象。雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群，廟宇，柱式和雕刻的最高水平，也是全希臘的精神文化以及政治中心。包括：山門、雅典娜神像、勝利神廟、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟。

其建筑特點(diǎn)：

1、突破了小小城邦國(guó)家和地域的局限性，綜合了原來(lái)分別流行于大希臘和小亞西亞的多立克藝術(shù)和愛(ài)奧尼藝術(shù)。

2、自由活潑的布局方式，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。雅典衛(wèi)城建在希臘雅典城中央的一個(gè)突起的不大的山岡上。

劇場(chǎng)會(huì)堂建筑代表：麥迦洛波里期劇場(chǎng)。

宗教建筑代表：宙斯祭壇。

集中式紀(jì)念建筑代表：獎(jiǎng)杯亭和莫索列姆陵。

市場(chǎng)敞廊建筑代表：阿爾索斯中心廣場(chǎng)。

11.羅馬五柱式；塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛(ài)奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式，柱式通常由柱子和檐部組成：柱子由柱頭、柱身、柱礎(chǔ)組成羅馬塔司干柱式的柱徑與柱高的比例是1：71：81：912.巴西里卡；用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所會(huì)議廳大廳，平面長(zhǎng)方形，一端或兩端有半圓形龕。主體大廳被兩排柱子分成三個(gè)空間?；虮凰呐胖臃殖晌鍌€(gè)空間。中央較寬的中廳側(cè)廊窄，中廳高出其他部分，入口通常在長(zhǎng)邊，容量大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。后來(lái)成為基督教堂的基本形式。13.劵柱式立面是古羅馬建筑技術(shù)上以及藝術(shù)上一大成就，由券同柱式或券同柱式中之檐部與柱子組成。支撐拱券的墻和柱子又大又重，必須裝飾，同時(shí)又必須使他們能和同時(shí)流行著的梁柱結(jié)構(gòu)的柱式建筑藝術(shù)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，最好的辦法是用柱式去裝飾券，后來(lái)產(chǎn)生了券柱式的組合，解決了柱式與拱券的矛盾。非承重構(gòu)件也是一種裝飾，券柱式的目的是為了裝飾立面構(gòu)圖。15.斗獸場(chǎng)建筑；古羅馬大角斗（斗獸）場(chǎng)（公元75－80年）容納5－8萬(wàn)人–橢圓形、長(zhǎng)軸188米、短軸156米–分5個(gè)區(qū)、60排座、坡度升起62度–四層建筑、券柱式立面、高48.5米–裝飾恰當(dāng)、輪廓清晰、開(kāi)朗明快、生動(dòng)宏偉、型制完善–建筑成就很高，是功能、結(jié)構(gòu)、形式的和諧與統(tǒng)一–開(kāi)創(chuàng)了體育建筑的先河，在體育建筑中沿用至今。在結(jié)構(gòu)、功能和形式上三者和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)在體育建筑的原型，下部三層采用了不同的柱式構(gòu)圖，由下向上依次為塔司干、愛(ài)奧尼、科林斯16.公共浴場(chǎng)建筑；古羅馬的公共浴場(chǎng)把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、音樂(lè)廳、交誼室、商店等組合在一起，成為多功能、綜合性的大型公共建筑群。是古羅馬貴族主要的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。–公共浴場(chǎng)建筑的功能齊全、設(shè)備完善、結(jié)構(gòu)出色、空間豐富，代表了古羅馬建筑的最高成就。–對(duì)18世紀(jì)以后，歐洲大型公共建筑的空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。17.拜占庭建筑；教堂平面格局大致有三：集中式（君士坦丁堡圣索菲亞大教堂）、巴西利卡式（敘利亞托曼寧教堂）、十字式（威尼斯圣馬可教堂），裝飾：馬賽克、粉畫(huà)、石雕、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法————帆拱上的穹頂、建筑特點(diǎn)：平面中央是穹窿頂為主要構(gòu)造，外觀厚墻與不大的窗子，無(wú)柱無(wú)廊，內(nèi)部裝飾華麗，外表裝飾樸實(shí)18.拉丁十字平面；在原有巴西利卡基礎(chǔ)上橫向穿插一相對(duì)小得多的巴西利卡形式，長(zhǎng)軸東西向有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中庭比側(cè)廊高很多，可利用高差在兩側(cè)開(kāi)高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳。這種平面稱為拉丁十字。19.希臘十字平面；中世紀(jì)羅馬風(fēng)時(shí)期較為流行的一種平面形制，由于宗教儀式越來(lái)越復(fù)雜，圣壇前人數(shù)增多，就在圣壇前加設(shè)一道橫向空間。希臘獅子中間是一個(gè)很大的穹頂，中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。26.文藝復(fù)興建筑意義：1、天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們則置教會(huì)不顧。使建筑成為了突破教會(huì)精神專制的標(biāo)志。2、借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，使它成為了整個(gè)城市的輪廓線的中心。所以說(shuō)它是文藝復(fù)興獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。3、不論在結(jié)構(gòu)還是施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度都是很大的，標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。建筑特點(diǎn)是：1、重新使用古典建筑元素；2、建筑平面形式多采用基本幾何形狀（方形與圓形）；注重強(qiáng)調(diào)空間的集中性。盛期的代表建筑：羅馬的坦比哀多。建筑特點(diǎn)是：1、注重建筑立體特征的塑造（與早期相比，早期多注重沿街立面處理）。2、建筑貴族色彩凝重，喪失了早期文藝復(fù)興建筑的某些健康性，建筑風(fēng)格以雄偉、剛健為主，追求紀(jì)念性建筑風(fēng)格。后期：由于此時(shí)的文藝復(fù)興遭到了打擊，分為了兩種流派：1、盲目教條的崇拜古代（古典主義），代表建筑：圣安德烈教堂。2、手法主義（巴洛克），代表建筑：教皇庇護(hù)四世別墅。文藝復(fù)興時(shí)期理論：1、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀2、美是客觀的3、美就是和諧與完整4、美有規(guī)律5、人文主義。27.帕拉第奧母題；帕拉第奧奉命改建維琴察巴西利卡，將其外圍加了一圈兩層的券柱式圍廊。此券柱式構(gòu)圖細(xì)膩，有條不紊。它的尺度上有兩個(gè)層次，具體做法是在兩柱子中間按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，券腳落在兩個(gè)獨(dú)立的小柱子上，上面架著額枋，小額枋之上開(kāi)一個(gè)圓洞，每開(kāi)間里有3個(gè)小間。它的適應(yīng)性強(qiáng)。后來(lái)從者甚眾，稱為帕拉第奧母題。28.巴洛克建筑；結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：1、節(jié)奏不規(guī)則地跳躍2、突出垂直分劃3、追求強(qiáng)烈的體積和光影變化4、有意制造反常出奇的新形式。建筑特點(diǎn)：1、炫耀財(cái)富2、追求新奇3、趨向自然4、城市和建筑，都有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力、然而又充滿歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。藝術(shù)特點(diǎn)：1、壁畫(huà)喜歡玩弄透視法，色彩鮮艷明亮，構(gòu)圖動(dòng)態(tài)劇烈，繪畫(huà)經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。2、雕刻滲透到建筑中去。有些雕刻的安置同建筑物沒(méi)有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。雕刻的動(dòng)態(tài)很大。雕刻常常是自然主義的。雕刻滲透到繪畫(huà)中去，有些界限模糊。代表建筑：1、耶穌會(huì)教堂。2、圣卡羅教堂。3、圣瑪利亞教堂。30、古典復(fù)興建筑：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒(méi)有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。折衷主義建筑ECLECTICACHITECTURE19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。34、浪漫主義建筑（ROMANTICISMARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。35、折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？桃馇笮?，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。36、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ArtNouveau）：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡?德?費(fèi)爾德（HenryvandeVelde）、霍爾塔（VictorHorta）等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。37、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（ArtsandCraftsMovement）：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來(lái)擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。38、芝加哥學(xué)派（ChicagoSchool）美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（WilliamLeBaronJenney1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsvrancruilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開(kāi)始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開(kāi)辟了道路。39、草原式住宅（PrairieStyle）美國(guó)著名建筑師萊特（FrankLloydWright,1869~1959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來(lái)。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（WillittsHouse1902）是草原式住宅的代表。40、先鋒派比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被稱為先鋒派。比利時(shí)當(dāng)時(shí)是歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心代表人物：亨利.凡.德.菲爾德新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基人41風(fēng)格派：1917年由萬(wàn)?陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問(wèn)世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。成員有畫(huà)家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫(huà)有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來(lái)，尋求一種客觀的、普通的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方、正方、無(wú)色、無(wú)飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫(huà)家蒙德里安、萬(wàn)?陶斯伯、雕刻家萬(wàn)頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬(wàn)特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（J.J.P.oud）、里特維德（G.T.Rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。42功能主義（Functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。43包豪斯建筑學(xué)院現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德紹時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨"藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一"。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。早期的"形式導(dǎo)師"有依頓（教育家），法寧格（畫(huà)家），康定斯基（抽象表現(xiàn)主義），克利（透視學(xué)的發(fā)明）雕塑家（馬爾克斯）。44現(xiàn)代主義建筑現(xiàn)代主義建筑思潮（Modernism）是20世紀(jì)諸多建筑思潮中最重要和影響最深遠(yuǎn)的建筑思潮。19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，西方文化思想領(lǐng)域發(fā)生了大動(dòng)蕩。在這種社會(huì)背景下，德法兩國(guó)成了當(dāng)時(shí)激進(jìn)建筑思潮最活躍的地方。德國(guó)建筑師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國(guó)建筑師勒·柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立新型的設(shè)計(jì)學(xué)校包豪斯，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒·柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進(jìn)的改革建筑設(shè)計(jì)的主張和理論。1927年在密斯主持下，于德國(guó)斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計(jì)的建筑展覽會(huì)。1928年各國(guó)新派建筑師成立國(guó)際現(xiàn)代建筑會(huì)議的組織。到20年代末，經(jīng)過(guò)許多人的積極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會(huì)建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮?，F(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點(diǎn)并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒·柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見(jiàn)以下一些基本的特征：1、強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)2、強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實(shí)用功能與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題3、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新4、主張堅(jiān)決擺脫歷史上建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑5、發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格45后現(xiàn)代主義由于國(guó)際式樣之后的全球性現(xiàn)代主義建筑過(guò)渡的強(qiáng)調(diào)理性主義、機(jī)能主義，對(duì)于人類對(duì)于自然、對(duì)于歷史的情感的懷念是一直存在人類的心中，影響后現(xiàn)代建筑的思潮，最主要是反對(duì)現(xiàn)代主義物質(zhì)化的過(guò)渡膨脹，人類社會(huì)的人文精神意識(shí)型態(tài)之下的覺(jué)醒，人類社會(huì)呈現(xiàn)多元價(jià)值發(fā)展之后連帶的帶領(lǐng)建筑的多于價(jià)值發(fā)展，后現(xiàn)代主義建筑自然應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代乃是跟在現(xiàn)代之后，也就是在現(xiàn)代之后，后現(xiàn)代建筑是一種對(duì)于現(xiàn)代主義建筑的一種接續(xù)，并對(duì)提出全面性的質(zhì)疑、批判。1966年，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書(shū)中，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針?shù)h相對(duì)的建筑理論和主張，在建筑界特別是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動(dòng)和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加強(qiáng)烈。對(duì)于這種傾向，曾經(jīng)有過(guò)不同的稱呼，如"反現(xiàn)代主義"、"現(xiàn)代主義之后"和"后現(xiàn)代主義"，以后者用得較廣。對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：文脈主義隱語(yǔ)主義裝飾主義。代表人物文丘里史密斯磯崎新代表作品新奧爾良意大利廣場(chǎng)美國(guó)紐約電報(bào)電話大廈紐約總部大廈46人文主義建筑?人文主義：以人為本、人與人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)?古代希臘：人神統(tǒng)一、把人作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，稱為古典人文主義?文藝復(fù)興：反封建、反宗教、理性地對(duì)待神，稱為第一次人文主義復(fù)興?20世紀(jì)70年代：人人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)，稱為第二次人文主義復(fù)興?國(guó)際主義風(fēng)格：追求適合于國(guó)際性存在的普遍規(guī)律，某種程度上否定個(gè)性化建筑的存在?人文建筑：積極體現(xiàn)建筑的個(gè)體性格與特征，希望建筑和生活能夠豐富多彩47新現(xiàn)代主義(白色派)：追求建筑的純潔與凈化，用優(yōu)雅的新幾何形體和全部的白色，表現(xiàn)最充分、最飽滿、最強(qiáng)有力的建筑。代表人物：理查德·邁耶代表作品：康涅狄格州史密斯住宅紐約州魏因斯坦住宅印第安州和諧圖書(shū)館亞特蘭大州海爾藝術(shù)搏物館48高技派建筑：在建筑形式和建筑空間的表現(xiàn)上，以突出當(dāng)代能夠用于建筑中的最新技術(shù)為主要設(shè)計(jì)理念和建筑特征。代表人物：福斯特、皮亞諾、羅杰斯代表作品：香港匯豐銀行大廈巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心倫敦勞埃德保險(xiǎn)公司和銀行大廈倫敦洛伊德大廈歐洲人權(quán)法庭大廈東京國(guó)際論壇大廈補(bǔ)充高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（SystematicPlanning）和參數(shù)設(shè)計(jì)（ParametricPlanning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。49解構(gòu)主義建筑：反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗、反非黑即白理論。建筑應(yīng)是不規(guī)則、多向度的形體組合，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，是對(duì)現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)的批判與否定。代表人物：F.蓋里、P.艾森曼、B.屈米、Z.哈迪德、D.李伯斯金、R.庫(kù)哈斯、藍(lán)天設(shè)計(jì)小組代表作品：巴黎維萊特公園洛杉磯蓋里寓所加里福尼亞航空博物館西班牙古根漢姆藝術(shù)博物館50綠色建筑所謂“綠色建筑”的“綠色”，并不是指一般意義的立體綠化、屋頂花園，而是代表一種概念或象征，指建筑對(duì)環(huán)境無(wú)害，能充分利用環(huán)境自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件下建造的一種建筑，又可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，充分利用陽(yáng)光，節(jié)省能源，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺(jué)。以人、建筑和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用天然條件和人工手段創(chuàng)造良好、健康的居住環(huán)境的同時(shí)，盡可能地控制和減少對(duì)自然環(huán)境的使用和破壞，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報(bào)之間的平衡。51生態(tài)建筑所謂生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)