醫(yī)學子路曾皙冉有公西華侍坐

子路曾皙冉有公西華侍坐《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》，題目是編者所加的談談你知道的孔子

孔子：中國最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家?？鬃樱鸰__，字____，___家學派創(chuàng)始人，被尊稱為_____，思想核心是__，政治上主張______，鼓勵人們______，即“出來做事”?！墩撜Z》是______體散文，是___________記錄的____________的言行。丘仲尼儒圣人仁禮治入仕語錄孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子孔子的學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。后人用每篇首句的兩個字做篇名。《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式——格言體、答問體、對話體和議事體。包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。你知道孔子的哪些教育思想？

有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

讀讀準字音，注意斷句，讀出人物語氣情感。聲音洪亮，整齊劃一。重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名2023/5/20

“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。2023/5/20課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。第一段2023/5/20

子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語前置）如或知爾,則何以哉?”

孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

一、孔子向學生問“志”?！耙晕嵋蝗臻L乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。

3、而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。循循善誘1.看子路回答2023/5/20

子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。

子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。2023/5/20治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國2.看冉有（求）回答2023/5/20“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了。”2023/5/20治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓

志：性格：側重富民3.看公西華（赤）回答公西華（赤）2023/5/20

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之（治理國家），愿學焉（語氣詞）。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫（名作動），愿為小相焉(語氣詞)?！?/p>

孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學習。或者諸侯宗廟祭祀的事務，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊?！?023/5/20能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦2023/5/20子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側重,4.看回答曾皙（點）2023/5/20“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎？亦各言其志也！”

孔子又問：“曾點，你怎么樣？”曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的才干不同呀?！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談談自己的志向罷了?！?023/5/20

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?/p>

曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊?！?、二、四個學生分別講自己的志向。2023/5/20暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖2023/5/20孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮2023/5/20

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們三位的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了?！痹c說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。2023/5/20唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”三、寫孔子對三人的評價。2023/5/20一、文脈梳理五、討論¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》《禮記曲禮上》“長者不及，勿讒言”。這就是說在長者面前，如不問及，是非禮的。所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動發(fā)言，并不被孔子所提倡。子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計過高。謙虛謹慎，說話很有分寸。

公西華也是在孔子點名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。謙恭有禮，嫻于辭令。曾皙既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個發(fā)生在祭壇的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出自己的理想。對此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以“與點”！

孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”孔子的“志”是什么？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想?！铻楹巍芭c”點？三還是在講﹁治國﹂二逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國問志——師長風范言志——各展抱負評志——借評傳志本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。小結：知識歸納（一）一詞多義1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。如果至于或者或者1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉視積薪后

方形縱橫，方圓正道，是非標準（禮儀）。正、才1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當于“嗎”結交。（所與：結交的人，即同盟者）1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩比在和、跟到、在練習1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．