2023屆河北省邯鄲市高三三模保溫卷語(yǔ)文試題

語(yǔ)文試題第頁(yè)共8頁(yè)絕密★啟用前邯鄲市2023屆高三年級(jí)保溫試題語(yǔ)文注意事項(xiàng):1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是華夏民族最深厚的精神沃土，它為中國(guó)故事提供了精神內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次在重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要向世界講好中國(guó)故事，展示中華文化的獨(dú)特魅力。2014年4月，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)提出：“2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！敝袊?guó)傳統(tǒng)陶瓷文化博大精深、內(nèi)涵豐厚，其所蘊(yùn)含的中國(guó)故事精彩絕倫，其所彰顯的中國(guó)精神熠熠生輝。在第二屆陶瓷與文化論壇暨講好陶瓷上的中國(guó)故事學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家把中國(guó)陶瓷上的中國(guó)故事歸納為三類(lèi)。一是圖像敘事。比如溫州大學(xué)王小盾教授講述的中國(guó)新石器時(shí)代彩陶紋飾中的撒種故事；景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)李硯祖教授講述的兒童與侍女、文人與高士、神話與仙人、農(nóng)耕與漁樂(lè)在陶瓷上的敘事故事。二是器物敘事。比如西安音樂(lè)學(xué)院羅藝峰教授講述的陶瓷上的音樂(lè)歷史變遷故事；江西師范大學(xué)曹柯平教授講述的瓷與茶的故事。三是社會(huì)與文化學(xué)闡釋。比如江西師范大學(xué)傅修延教授講述的瓷器上反映的熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)故事。當(dāng)然，這一歸類(lèi)劃分不一定能夠概括其全部，但足以說(shuō)明陶瓷上的故事是講好中國(guó)故事的重要文本。這些故事，時(shí)時(shí)彰顯著中國(guó)文化的精神、處處散發(fā)著中國(guó)文化的氣息——儒家文化的積極樂(lè)觀、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大徹大悟，在陶瓷故事中構(gòu)筑起屬于中國(guó)文化的人文景觀。（摘編自練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）材料二：民間陶工在瓷器上講故事，與文人士大夫在宣紙上講故事的心境是不同的，如李惠芳所說(shuō):“民眾的創(chuàng)作活動(dòng)基本上是一種無(wú)意識(shí)的或下意識(shí)的，民眾在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)對(duì)待。民眾的文藝審美活動(dòng)有著自發(fā)的傾向，沒(méi)有任何審美的自我強(qiáng)迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”這樣的心境表現(xiàn)在陶瓷圖像風(fēng)格上，可用野趣來(lái)形容。野趣是相對(duì)于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以載道、溫柔敦厚等創(chuàng)作理念和美學(xué)規(guī)范的制約，自然質(zhì)樸，粗野奔放，追求快樂(lè)美學(xué)、游戲美學(xué)，展現(xiàn)自由自在的生命狀態(tài)。比如《西廂記》故事中“游殿驚艷”一節(jié)，陶工將故事的主角從張生和鶯鶯變成法聰和紅娘。紅娘機(jī)智勇敢，熱血心腸，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世俗觀念，身上有股“野氣”，比鶯鶯這個(gè)閨閣小姐更讓普通民眾覺(jué)得親近和喜愛(ài)。再如“采菊東籬下”的陶淵明，在陶工的手下變得滑稽可愛(ài)：他身著艷麗的衣服，將花盆里的菊花采來(lái)戴在頭上，手舞足蹈。為了表現(xiàn)他這一行為的怪誕有趣，陶工還特意在他旁邊畫(huà)了一個(gè)眼神里滿是驚訝好奇的小童。這位陶工對(duì)《飲酒》詩(shī)作了完全不同的詮釋:陶淵明之態(tài)不是“悠然”，而是飄飄然。他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)和思維方式理解陶淵明熱愛(ài)自然、閑逸自在的情懷，與文人士大夫不同。野趣是相對(duì)于“俗趣”而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的應(yīng)數(shù)磁州窯生產(chǎn)的宋三彩柳陰讀書(shū)枕上的那位女性了。她優(yōu)雅地半臥榻上，身著薄紗，裸露著修長(zhǎng)纖細(xì)的手臂，慵懶地看著書(shū)。這一圖像以如此大膽的構(gòu)圖表現(xiàn)宋時(shí)女子讀書(shū)情景，彰顯了民間審美的野趣?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)“擲果盈車(chē)”的故事，但只說(shuō)婦人們?cè)诼尻?yáng)道上圍觀潘岳，沒(méi)有具體說(shuō)是站在道上什么位置、以什么方式圍觀，這給后來(lái)的繪圖者留下了想象的空間。在明代的一個(gè)銅鏡上，潘岳出行的隊(duì)伍陣勢(shì)很大，但城樓上觀看的只有一個(gè)女子。她低頭拱手地朝下觀望，安靜斯文。到了清康熙瓷器上則大不一樣了，一個(gè)女子變成了一群女子，安靜斯文變成了歡呼雀躍?！皵S果盈車(chē)”故事的思想內(nèi)涵，從魏晉風(fēng)流變成了大眾娛樂(lè)，從而在陶瓷、木刻版畫(huà)、象牙雕等上面廣泛傳播，尤其是陶瓷。由此可見(jiàn)，故事在傳播過(guò)程中，只有不斷吸收時(shí)代的元素，不斷被改寫(xiě)重述，才能保持在歷史長(zhǎng)河中持久前行的動(dòng)力，并最終成為一種敘事傳統(tǒng)。這恰如希爾斯在《論傳統(tǒng)》中說(shuō)的，我們逃不出傳統(tǒng)的掌心，但這并不意味著傳統(tǒng)是一成不變的、外在于我們的，傳統(tǒng)其實(shí)會(huì)隨著我們生活環(huán)境的變化而變化，在時(shí)間的鏈條上表現(xiàn)出連續(xù)性，“作為時(shí)間鏈，傳統(tǒng)是圍繞被接受和相傳的主題的一系列變體”。陶瓷上的小說(shuō)戲曲題材圖像中，以《西廂記》最多，其次是《紅拂記》《牡丹亭》等。它們的女主人公都有一個(gè)共同特征——沖破禮教枷鎖，大膽追求愛(ài)情，充分地反映了民間的愛(ài)情觀念和審美訴求。在用圖像講述這些大膽叛逆的愛(ài)情故事方面，陶工們也同樣大膽叛逆，比如清順治青花人物故事碗上的杜麗娘，右手托腮，雙眼微閉，沉浸在與柳夢(mèng)梅相依相偎的白日夢(mèng)中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑視陳規(guī)、挑戰(zhàn)舊俗的叛逆姿態(tài)!（摘編自倪愛(ài)珍《陶瓷的物性與圖像敘事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．D．2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．D．3．下列各項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．清康熙斗彩杯上的王羲之，穿著紅綠搭配的鮮艷衣服，坐在柳樹(shù)上，看著池塘里一群鵝呼朋引伴、引頸高歌。B．元雜劇石君寶的《魯大夫秋胡戲妻》故事畫(huà)在陶瓷上：圖像中的秋胡，身材矮小、形象猥瑣，反映了民間樸素又鮮明的愛(ài)憎情感。C．許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō)：“繪戰(zhàn)爭(zhēng)故事者謂之刀馬人，無(wú)論明清瓷品皆極為西人所嗜?！盌．宋代邯鄲磁州窯《孩兒鞠球紋枕》：童子頭梳雙丫辮，身著左衽交領(lǐng)長(zhǎng)袖花衣，下穿肥褲，正在擺臂伸腿踢球，生動(dòng)傳神。4．藝術(shù)總是相通的，鄭振鐸研究明代民歌創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“文人學(xué)士們的作風(fēng)在向死路上走去，而民間作品卻仍是活人口上的東西。”請(qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勀銓?duì)陶瓷圖像創(chuàng)作的理解。（4分）5．如何才能通過(guò)陶瓷圖像講好中國(guó)故事？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。歸來(lái)羅烽天上沒(méi)有云，柳絮和蜘蛛絲在碧藍(lán)色的空氣里，輕輕地舞著，飄著，全是跑著一個(gè)方向，忽上忽下地亂飛。它們時(shí)常碰在黎典的身上，也有的掛在他的臉上，這竟也引起黎典的煩躁，兩手氣憤地揉擦著面頰，粉白色的面頰，被揉成紅色了。他躲在樹(shù)陰下面，兩只手插進(jìn)學(xué)生服的褲袋里，兩腳稍微分開(kāi)地站著，并且傾出全部的視力向北張望，心臟異乎尋常地跳動(dòng)，而身體卻也異乎尋常地安靜。黎典已經(jīng)等得夠久了，他的小伙伴白騫還不來(lái)?，F(xiàn)在他有點(diǎn)兒不耐煩，心里在埋怨著，不是昨天傍晚已經(jīng)約好了嗎？既是說(shuō)什么都不成問(wèn)題，就該早來(lái)，早把那事情解決才對(duì)。難道說(shuō)白騫變卦了嗎？不會(huì)的，那么，為什么還不來(lái)呢？?jī)杉茔y色飛機(jī)，在黎典頭頂?shù)纳峡眨褚粚?duì)鷂鷹那樣盤(pán)旋、角逐著，隆隆地轟鳴著。兩年以來(lái)黎典已聽(tīng)?wèi)T這嘈亂的聲音，他雖然沒(méi)有親眼看見(jiàn)飛機(jī)投彈，無(wú)理由地轟炸農(nóng)村的莊稼人，不過(guò)那一幅悲慘浴血的景象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他脆弱的頭腦里刻畫(huà)著。那是去年秋天的事情，就是在現(xiàn)在黎典站著的地方，偏東一里多地的郊野上，一個(gè)牧牛的孩子騎著一頭老乳牛，就被兩架演習(xí)機(jī)槍掃射的飛機(jī)當(dāng)做射擊的目標(biāo)了。牧牛的孩子慢慢地從老乳牛的身上滾落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了彈傷，驚叫得一邊吼叫，一邊奔回村子里去。黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫(xiě)成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者?？墒墙Y(jié)果失敗了，當(dāng)他將那事實(shí)如實(shí)地講述給他父親的時(shí)候，就遭到父親的教訓(xùn):“這就是了，你們孩子們還是少浪費(fèi)點(diǎn)熱情吧！”“不能，絕對(duì)不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重語(yǔ)氣地說(shuō)，“我還是中國(guó)人?。∥覍?duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“表示什么呢?”父親捻著老經(jīng)世故的短須，而后輕微地嘆息一聲，說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)安分啦，孩子!”“爸爸，我不相信你的話，你看豬該多么安分哪，可是它始終躲不了屠戶(hù)一刀！爸爸，我感覺(jué)到我們的性命，同樣是攥在屠戶(hù)的手心里，安分和不安分全是一個(gè)樣!”父親沒(méi)有繼續(xù)跟他分辯，從沙發(fā)上站起來(lái)，關(guān)住了客廳的房門(mén)，然后親藹地推著黎典的肩膀，一直推到臥室里去。他這才安心了，因?yàn)檫@樣一來(lái)，一切不安分的聲浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。當(dāng)天夜里，父親就發(fā)現(xiàn)兒子失蹤了。黎典是藏在同學(xué)白騫的家里。兩天以后，白騫將他逼送回家。在途中，白騫說(shuō):“別再耍脾氣了，光耍脾氣是不中用的哩。”“明知道是那么一回事，那為什么睜著眼讓他們奴化！”黎典鼓著嘴唇說(shuō)。這話已經(jīng)相隔快一年了。兩架銀色飛機(jī)，箭一般向東急駛了。放出濃厚的煙幕，好像層疊不窮的白云團(tuán)，橫亙?cè)诤艽笠幻嫠{(lán)天上，漸漸地由濃而淡地消失了，飛機(jī)也不見(jiàn)了，只是留著隆隆的余音。原來(lái)已經(jīng)躲進(jìn)榆樹(shù)林的黎典，他知道那兩架銀色飛機(jī)已離開(kāi)這塊草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在樹(shù)葉編織的空隙中瞇起眼睛向上窺尋著，傾聽(tīng)著……天空是晴朗的，周?chē)庆o悄悄的。他心里咒罵著失約的白騫，決定去到白騫家里斥責(zé)他一頓。當(dāng)他越過(guò)第一個(gè)丘崗時(shí)，遙遠(yuǎn)地有一個(gè)短小的影子出現(xiàn)了，樣子非常張慌地迎著黎典的方向走過(guò)來(lái)。從強(qiáng)健的步子、寬臂膀、禿光的腦袋和藍(lán)布長(zhǎng)衫等等特點(diǎn)上，黎典看得出那個(gè)人就是他久候不來(lái)的白騫，現(xiàn)在他雖然立刻感到了愉快，但是他仍是裝扮著盛怒的樣子迎上前去。距離漸漸地縮短了。白騫揚(yáng)起寬肥的衣袖，向黎典招著手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了!”“你竟把這事忘了，忘干凈了！是不是？”當(dāng)白騫要跟他握手時(shí)，他拒絕了，把右手避到背后去，并且那樣責(zé)備著。白騫更湊前兩步，拍著黎典的肩膀，笑著說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，?shí)在是意外呢……”“嘿，真巧！第一次就趕上意外啦，嗯？”“你不要太火性啊，你聽(tīng)我說(shuō)，剛才我家又被搜查了，……噯，僥幸得很！”“什么人去的？”“日本憲兵隊(duì)?！薄叭毡緫棻?duì)？哦！為什么呢？是不是我們的事走漏了消息？”“不是，昨天我們同班一個(gè)同學(xué)被他們捕去了，大概就是因?yàn)檫@一點(diǎn)關(guān)系。從前有過(guò)類(lèi)似這樣的事情，甚至一個(gè)同學(xué)遇難，全校要跟著遭殃的……”“他們從你家里搜出去什么沒(méi)有？”“你想能搜去什么呢？我家里所有的東西，全像從盤(pán)古時(shí)遺留下來(lái)的尸骸……這些沒(méi)有靈魂的東西，是萬(wàn)一也不會(huì)犯法的。犯法的證據(jù)全在這里呢！”白騫愛(ài)撫地輕拍著左胸脯，他感覺(jué)到那顆充血的心，正興奮地跳跶著。他繼續(xù)說(shuō)：“可是連鬼都無(wú)從得知啊!我的心是這樣的活躍著呃！”他挨著黎典的肩膀，太陽(yáng)在他眼前閃爍著金色的光絲?！拔覀儜?yīng)該定日期了。”“后天怎樣?”“好。”“夜車(chē)?！薄昂?。”（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)開(kāi)篇提到“早把那事情解決才對(duì)”，設(shè)置懸念，與結(jié)尾處的“后天”“夜車(chē)”，前后呼應(yīng)，情節(jié)完整。B．黎典想把自己看到的日軍的暴行公之于眾，但父親考慮到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，讓他選擇暫時(shí)隱忍、安分守己。C．白騫因家中被搜查而遲到，而黎典在他趕到時(shí)仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的執(zhí)拗與幼稚。D．“全像從盤(pán)古時(shí)遺留下來(lái)的尸骸”，白騫看似自我調(diào)侃的幽默話語(yǔ)，飽含了他因國(guó)土淪陷而家境貧寒的控訴和心酸。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中插入了黎典去年秋天的一段回憶，揭露了日軍殘暴的罪行，同時(shí)也交代了黎典反抗意識(shí)覺(jué)醒的原因。B．小說(shuō)善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的方式來(lái)展現(xiàn)黎典的情感變化，如對(duì)白騫遲遲不出現(xiàn)的急躁、憤怒，及白騫到來(lái)后的愉快。C．“太陽(yáng)在他眼前閃爍著金色的光絲”，巧妙地將自然景物與人物的內(nèi)心世界融為一體，包含著白騫對(duì)未來(lái)的美好憧憬。D．小說(shuō)以淪陷區(qū)兩個(gè)青年一次郊外的約會(huì)為主體事件，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，于日常生活的敘述中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。8．文中對(duì)黎典父親這一人物著墨不多，卻有其深刻的用意。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9．作為抗戰(zhàn)小說(shuō)，本文并未正面展現(xiàn)硝煙彌漫的正面戰(zhàn)場(chǎng)，而是有著自己鮮明的特色，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蘇秦為趙合從，說(shuō)楚威王曰：“楚，天下之強(qiáng)國(guó)也。大王，天下之賢王也。地方五千里，帶甲百萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年，此霸王之資也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不南面而朝于章臺(tái)之下矣。秦之所害于天下莫如楚，楚強(qiáng)則秦弱，楚弱則秦強(qiáng)，此其勢(shì)不兩立。故為王至計(jì)，莫如從親以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關(guān)，一軍下黔中。若此，則鄢、郢動(dòng)矣。臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而后憂之，則無(wú)及已。故愿大王早計(jì)之。大王誠(chéng)能聽(tīng)臣，臣請(qǐng)令山東之國(guó)，奉四時(shí)之獻(xiàn)，以承大王之明制，委社稷宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。從合則楚王，橫成則秦帝。今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。秦，天下之仇讎也。橫人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉讎者也。夫?yàn)槿顺级钇渲髦匾酝饨粡?qiáng)虎狼之秦以侵天下卒有禍患。夫外挾強(qiáng)秦之威，內(nèi)劫其主，以求割地，大逆不忠，無(wú)過(guò)此者。故從親，則諸侯割地以事楚；橫合，則楚割地以事秦。此兩策者，相去遠(yuǎn)矣，大王何居焉?故敝邑趙王，使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王命之?！背踉唬骸扒兀⒗侵畤?guó)，不可親也。而韓、魏迫于秦患，不可與深謀。寡人自料，以楚當(dāng)秦，未見(jiàn)勝焉。內(nèi)與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌，而無(wú)所終薄。今君欲一天下，安諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》）材料二：戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便，而諱其?。谎詰?zhàn)之善，而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。（節(jié)選自曾鞏《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）夫?yàn)锳人臣B而割C其主之地D以外交E強(qiáng)F虎狼之秦G以侵H天下I卒J有禍患11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．地方，在文中是土地方圓的意思，與“地方志”的“地方”意思不相同。B．乘，古代稱(chēng)四馬一車(chē)的兵車(chē)為一乘，與《歸去來(lái)兮辭》中“聊乘化以歸盡”的“乘”意思不相同。C．D．善，此處是好處的意思，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“善”意思不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘇秦認(rèn)為楚國(guó)有建立霸王之業(yè)的資本，楚秦兩國(guó)勢(shì)不兩立，最好的打算就是六國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟來(lái)孤立秦國(guó)。B．蘇秦希望楚王及早謀劃，聽(tīng)從他的意見(jiàn)，如合縱聯(lián)盟成功，楚國(guó)就可稱(chēng)王，而連橫聯(lián)盟成功，秦國(guó)就會(huì)稱(chēng)帝。C．蘇秦認(rèn)為主張連橫的人想割讓諸侯的土地來(lái)侍奉秦國(guó)是奉養(yǎng)仇敵的做法，合縱和連橫應(yīng)該如何取舍不言自明。D．楚王認(rèn)為楚不可能和秦友好，而韓、魏又不能深入謀劃，單憑楚對(duì)抗秦也毫無(wú)勝算，最終同意參加合縱聯(lián)盟。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而后憂之，則無(wú)及已。（2）今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。14．請(qǐng)結(jié)合曾鞏對(duì)戰(zhàn)國(guó)游士的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)要評(píng)述蘇秦游說(shuō)楚威王這件事。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。送崔押衙①相州韋應(yīng)物禮樂(lè)儒家子,英豪燕趙風(fēng)。驅(qū)雞②嘗理邑,走馬卻從戎。白刃千夫辟,黃金四海同。嫖姚③恩顧下,諸將指揮中。別路憐芳草,歸心伴塞鴻。鄴城新騎滿,魏帝舊臺(tái)空。望闕應(yīng)懷戀,遭時(shí)貴立功。萬(wàn)方如已靜,何處欲輸忠。[注]①押衙：官名，管領(lǐng)儀仗侍衛(wèi)。②驅(qū)雞：漢荀悅《申鑒·政體》：“睹孺子之驅(qū)雞也，而見(jiàn)御民之方?！币隇樽龉佟＂坻我Γ簼h名將霍去病嘗為嫖姚校尉，此處借指崔氏。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本詩(shī)的前兩句認(rèn)為崔押衙既有儒家子弟的儒雅之風(fēng)，又有燕趙兒女的英雄氣概。B．“白刃”兩句寫(xiě)崔押衙讓敵人聞風(fēng)而避，其英勇可在天下任何地方取得黃金富貴。C．“嫖姚”兩句借用漢代名將霍去病的典故，表達(dá)了對(duì)崔押衙取得豐功偉績(jī)的期待。D．“鄴城”兩句用“滿”“空”兩個(gè)字形成強(qiáng)烈對(duì)比，暗示了崔押衙強(qiáng)大的號(hào)召力。16．本詩(shī)與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別詩(shī)，但都格調(diào)感奮昂揚(yáng)。請(qǐng)比較這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有何異同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“廳”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，而歸有光的《項(xiàng)脊軒志》在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所中卻有家禽棲息，“，”這個(gè)生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)了大家庭禮制的荒廢破壞。（2）唐朝時(shí)期，朝廷在全國(guó)施行擊鼓勸農(nóng)制度。農(nóng)忙季節(jié)，每個(gè)村五更便擊鼓，百姓聽(tīng)到鼓聲，一起下地耕種。柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“，”就體現(xiàn)了這一場(chǎng)景。（3）正面描寫(xiě)如同畫(huà)月，側(cè)面烘托如同繪云。在古代描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞中，常用側(cè)面烘托的手法來(lái)表現(xiàn)演奏效果，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。凡有一地，必有一脈。邯鄲誕生成語(yǔ)典故1500多條，在全國(guó)首屈一指。2005年，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名邯鄲為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”，可謂實(shí)至名歸。歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的都城①，唯有邯鄲成語(yǔ)大千，為之何？成語(yǔ)之所以能成為邯鄲的獨(dú)家特色可能與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都城雖也成語(yǔ)眾多但與其漢唐元明清時(shí)期的燦爛文化相比便黯然失色有關(guān)。成語(yǔ)是民間口語(yǔ)②的產(chǎn)物，屬于與官方文化對(duì)立的民間文化，因而更容易在華北平原生根發(fā)芽，而非長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都城。邯鄲作為華北平原甚至整個(gè)北中國(guó)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心，有幸成為成語(yǔ)的第一道加工地。成語(yǔ)的產(chǎn)生發(fā)展還與經(jīng)濟(jì)社會(huì)③。隋唐大一統(tǒng)王朝出現(xiàn)后，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移，且生產(chǎn)力不斷發(fā)展，百姓文化素質(zhì)提高，以唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為代表的民間文化絢爛多姿。成語(yǔ)在隋朝以前經(jīng)歷過(guò)繁榮昌盛，而后逐漸式微。邯鄲迄今三千多年建城史，輝煌時(shí)刻止于隋朝修建大運(yùn)河。當(dāng)前中國(guó)流傳的成語(yǔ)近80%以上產(chǎn)生于春秋到隋朝這一時(shí)期，這與邯鄲興衰史大致相等，（）歷史唯獨(dú)成就了邯鄲之“成語(yǔ)大千”。由此，邯鄲最具辨識(shí)度的文脈精髓就蘊(yùn)含在“成語(yǔ)大千，趙都邯鄲”八字之中。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)仔細(xì)分析畫(huà)橫線的句子，按要求作答。（4分）①句中有一詞語(yǔ)需要?jiǎng)h去，該詞是；②句中有一詞語(yǔ)需要修改，把改為；③下列兩句中的引號(hào)與句中引號(hào)用法相同的是；【甲】中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家