中考?xì)v史專題一中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng)

2013年中考?xì)v史專題一中外歷史上的思想家及思想解放運(yùn)動(dòng)一、中國(guó)古代史上的思想家思想時(shí)期考點(diǎn)解析儒家思想春秋創(chuàng)始人：孔子，春秋末年魯國(guó)人；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家。思想：(1)治國(guó)思想：核心“仁”和“禮”兩部分。提倡“為政以德”、以“德”化民、以“禮”治國(guó)。

(2)教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)、“有教無(wú)類”、獨(dú)立思考、因材施教等；《論語(yǔ)》記載了他的言論。思想時(shí)期考點(diǎn)解析儒家思想戰(zhàn)國(guó)孟子繼承了儒家思想，主張“施仁政于民”，提出“民貴”“君輕”。秦朝秦始皇為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。西漢漢武帝為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家思想確立為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，延續(xù)了兩千多年。思想時(shí)期考點(diǎn)解析百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)墨家——墨子——《墨子》——兼愛、非攻儒家——孟子——仁政、民貴君輕道家——莊子——《莊子》——順應(yīng)自然、無(wú)為而治法家——韓非——《韓非子》——“法”治、中央集權(quán)兵家——孫武——《孫子兵法》——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”二、中外近代史上的思想家要點(diǎn)考點(diǎn)解析魏源近代愛國(guó)思想家，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為目的，編成《海國(guó)圖志》一書，其實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中。嚴(yán)復(fù)近代啟蒙思想家，認(rèn)為要救國(guó)，只有效法西方，推行維新改革，譯著《天演論》影響最大，其實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)于戊戌變法中。伏爾泰法國(guó)啟蒙思想家，反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立馬克思主義理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。三、中外近現(xiàn)代史上的思想解放運(yùn)動(dòng)要點(diǎn)考點(diǎn)解析新文化運(yùn)動(dòng)1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。前期提出四提倡、四反對(duì)；后期宣傳馬克思主義。是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論1978年，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的方針，思想理論界展開了一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。要點(diǎn)考點(diǎn)解析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)14世紀(jì)興起于意大利，以人文主義為核心內(nèi)容，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。代表人物有但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)以法國(guó)為中心，反對(duì)封建制度，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。著名思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。促進(jìn)了思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力支援。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望儒家思想的地位及影響儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)在，在中國(guó)和世界上的許多國(guó)家和地區(qū)都有專門研究儒學(xué)的機(jī)構(gòu)。今天，中華民族日常生活中所遵循的行為規(guī)范，如“與人為善”“崇尚禮儀”、黨和國(guó)家提出的“以人為本”的治國(guó)理念……無(wú)一不與儒家思想有著密切的淵源關(guān)系。重新認(rèn)識(shí)儒家思想，全面提升國(guó)民道德素質(zhì)，已成為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要課題，所以對(duì)孔子思想的形成、發(fā)展及對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義的解讀是2013年備戰(zhàn)中考時(shí)復(fù)習(xí)的熱點(diǎn)之一。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步符合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)的和進(jìn)步的思想文化，有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。思想解放運(yùn)動(dòng)作為2013年中考考試熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和作用，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的意義，馬克思主義的誕生，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心及影響等。熱點(diǎn)角度熱點(diǎn)展望走在時(shí)代前列的思想家及其重要思想思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)離不開人們思想的解放，更離不開一大批敢為人先的激進(jìn)者、思想家的積極宣傳和勇于開拓，他們的思想和主張對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有關(guān)古今中外的思想家，2013年可重點(diǎn)關(guān)注以下內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家及其主張，近代愛國(guó)思想家魏源和啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，馬克思主義理論的創(chuàng)立者馬克思、恩格斯的主要活動(dòng)，文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰等。【新聞鏈接】21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球范圍文化交流的日益擴(kuò)大，國(guó)際間儒學(xué)研究的不斷深入，儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新在世界多元文化中的影響力已經(jīng)越來(lái)越突出。2011年9月，熱點(diǎn)主題孔子思想的曲折歷程熱點(diǎn)指數(shù)★★★★★第四屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2011年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在山東曲阜孔子研究院隆重舉行。來(lái)自世界16個(gè)國(guó)家和地區(qū)、83個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的近200位專家學(xué)者圍繞“儒學(xué)的價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展”“儒學(xué)創(chuàng)新與當(dāng)代文化建設(shè)”“儒家思想及其普世價(jià)值”“道德禮義與人文教化”等議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話?！臼穼?shí)回放】

一、古代儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展

1.春秋：孔子提出“仁”和“禮”，提倡“為政以德”、以“德”化民、以“禮”治國(guó)。

2.戰(zhàn)國(guó)：孟子主張“施仁政于民”，提出“民貴”“君輕”。

3.秦朝：秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”，以加強(qiáng)思想控制。

4.漢朝：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)確立為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。二、近代孔子之道與新思潮的沖突

1.中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念與孔子之道發(fā)生沖突。

2.新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)鋒芒直指封建儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號(hào)。三、當(dāng)今儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新當(dāng)今世界，全球范圍文化交流日益擴(kuò)大，隨著國(guó)際間儒學(xué)研究不斷深入，儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新在世界多元文化中的影響力已經(jīng)越來(lái)越突出?！咎嵘J(rèn)識(shí)】孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義

1.孔子思想有精華也有糟粕，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最值得珍惜的。儒家的大一統(tǒng)思想、民本思想、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等，我們都可以賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧社會(huì)有重要的意義。儒家思想是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，它在中華文明史上的重要地位是不言而喻的。2.近代帶以來(lái)仰，儒尋家思降想在創(chuàng)中國(guó)櫻文化雕上的據(jù)地位冶發(fā)生債了很括大的考變化小，在蠢繼承乓中創(chuàng)卵新，靜在創(chuàng)駝新中撥發(fā)展花，重糕新認(rèn)牙識(shí)和膏解讀塞經(jīng)典用，必瓦然賦友予經(jīng)王典以段嶄新墻的意懶義。筆因此劇，我奮們應(yīng)狐當(dāng)將環(huán)儒家頂思想蝕與現(xiàn)濾代社陶會(huì)生匹活緊標(biāo)密相模連，妖使儒理家思喊想在飼現(xiàn)代營(yíng)社會(huì)頭的脈暢絡(luò)中蠢進(jìn)一土步弘贊揚(yáng)，醒進(jìn)而爐成為詳現(xiàn)代蘆文化沈中的英活力夾，永嗽續(xù)它蹤蝶的光訪輝傳委統(tǒng)。【名師裳原創(chuàng)】法國(guó)侵教授峽、作昏家瓦輔爾特建說(shuō)：浙“孔秩子是率‘沒(méi)站有疆著域的代國(guó)王辱’。臥他的肢思想擔(dān)對(duì)中嶼國(guó)人當(dāng)影響睡至深裝。在悅?cè)蛉诨穆呀裉煸?，人扒類要待繼續(xù)粘前行匆，應(yīng)計(jì)當(dāng)回蝦到2輛50糖0年前邀的孔賀子那擾里去倉(cāng)汲取線智慧誰(shuí)?！逼蚩鬃泳鸵殉稍鉃橹惺巼?guó)傳向統(tǒng)文津化的正重要榨象征都。閱墾讀下拌列材鍬料，笨結(jié)合慮所學(xué)乘回答赤問(wèn)題笛：材料緒一愉郭拆沫若貪說(shuō)：沉“書稈籍被菜燒毀裙，其準(zhǔn)實(shí)還仁在其事次，腔春秋姜末年寧以來(lái)固，蓬瀉蓬勃煎勃的亞自由絮思索閑的那吳種精標(biāo)神，秩事實(shí)段上因滴此而須遭受勵(lì)了一吸次致寒命的世打擊必。”材料攝二筆“齒罷黜害百家笛，獨(dú)苗尊儒費(fèi)術(shù)。赴”材料施三賀它厭提出忙“打偉倒孔淺家店?！钡男U口號(hào)當(dāng)，它面把斗耗爭(zhēng)的網(wǎng)矛頭職直接琴指向默維護(hù)通封建膚制度炊的孔狐教……材料構(gòu)四9月28日為品孔子救誕辰饅日。炸為紀(jì)效念孔舊子誕顏辰2粗56霉2年，虧美國(guó)栽休斯均敦中胃國(guó)人描活動(dòng)瘦中心岡舉行各的孔菠子圖擾書文鑰化展壩反響亦熱烈束。它書集中癥展示孩和介伍紹了共孔子票文化郊、孔士學(xué)思會(huì)想，德通過(guò)企圖片期、音挪像及眼影視米生動(dòng)狠展現(xiàn)蕩孔子櫻文化限的誕屯生、喊形成潮與發(fā)至展以獎(jiǎng)及孔侄學(xué)思笑想對(duì)幫華人津世界盟和全釋人類賭的影婆響……(1匠)材料毀一中萄的“嬸蓬蓬松勃勃捷的自恨由思芽索”吊是指規(guī)什么潤(rùn)歷史脊現(xiàn)象叛？出乘現(xiàn)這蠻種現(xiàn)攏象的斧根本休原因紡是什經(jīng)么？冷“致腹命的研打擊最”是挑指哪偵一事鼻件？毯它帶育來(lái)了槍什么森影響鵝？(2朋)材料喇二中庫(kù)“儒華術(shù)”鑄的創(chuàng)惡始人諸是誰(shuí)吼？這挺句話鐘是漢猛武帝烈采納廉的誰(shuí)蜂的建勾議？(3蜻)材料把三中秤的“宵它”稼是指蓮近代茅哪一擺歷史姓事件柳？它懸為什扛么要獻(xiàn)把斗奸爭(zhēng)矛擾頭指純向維附護(hù)封山建制它度的疫孔教抬？你變認(rèn)為伙應(yīng)該泛如何刃正確洞對(duì)待圾傳統(tǒng)親文化鬼？(4峰)從材恰料四膜可以藝看出咳，在講全球念范圍言內(nèi)，暗“孔席子熱此”持籌續(xù)升就溫，友以至浴于有膠國(guó)外等專家謹(jǐn)慨嘆讀：孔繪子的融大同希理想永一定散能夠聰照亮21世紀(jì)村以后胖的未明來(lái)世邪界！侍結(jié)合險(xiǎn)自己呀的感萄悟談熱談研觀究儒女學(xué)的繡現(xiàn)實(shí)寨意義促?！窘馕觥勘绢}師考查倉(cāng)學(xué)生烈的識(shí)剩記、代理解既和應(yīng)贈(zèng)用歷約史知膛識(shí)解創(chuàng)決問(wèn)呢題的片能力該，縱短向考路查了早儒家抵思想織的形中成和的發(fā)展?fàn)€的曲王折歷絹程。懸第(1癢)題中凳的“訊蓬蓬春勃勃征的自考由思免索”秩的歷懂史現(xiàn)清象可共從材漆料中踏的“優(yōu)春秋籍末年執(zhí)以來(lái)眉”判做斷出肅是“宏百家槽爭(zhēng)鳴做”，擾第二某問(wèn)中哀的原墻因即藥可作錯(cuò)答，菜第三益問(wèn)結(jié)撕合材受料中揀的“償書籍客被燒仔毀”同可判客斷出蠅“致死命的嚇打擊晃”指展的是遞秦始證皇焚現(xiàn)書坑悠儒，毒然后撫回答租其影帳響。炊第(2草)題屬烤識(shí)記敏層次竄，結(jié)籮合所告學(xué)即駁可作源答。找第(3陽(yáng))題通掉過(guò)材蠶料可燈讀出辨是新辟文化關(guān)運(yùn)動(dòng)艇，它牛之所滋以把隸矛頭眠指向呈孔教輝主要肝是因族為儒慣家思團(tuán)想是蒸封建條社會(huì)緣瑞正統(tǒng)孔思想誼，以妥孔子牽為代濾表的壇儒學(xué)耕已經(jīng)荒成為到封建盲文化聯(lián)的象拐征；宮我們胸對(duì)待炮傳統(tǒng)亮文化釣的態(tài)狡度應(yīng)趴從“先揚(yáng)棄翼”的味角度溫來(lái)談凍。第(4葛)題屬諸于和費(fèi)時(shí)政輛熱點(diǎn)否鏈接蘇的開宰放性滾題目室，可認(rèn)結(jié)合胞自己莊的理雞解、羅感悟突作答戲，言促之有征理即影可。答案墻：(1尺)“百家缸爭(zhēng)鳴樹”。初生產(chǎn)醋力飛筋速發(fā)豎展，盜社會(huì)撐急劇渣變化談。“秀焚書旦坑儒健”。南鉗制滔了思捎想，很摧殘須了文渡化。(2禿)孔子早。董切仲舒蟲。(3嗽)新文巾化運(yùn)樂(lè)動(dòng)。略因?yàn)樽廊寮移人枷臊埵欠夥冀ㄉ缣菚?huì)正俱統(tǒng)思陽(yáng)想，多以孔頃子為征代表燃的儒湖學(xué)已廳經(jīng)成綢為封腐建文層化的吹象征源。我熄們對(duì)糞傳統(tǒng)遠(yuǎn)文化焦應(yīng)該疤是批策判地極吸收躬，在羅繼承枝的基鹽礎(chǔ)上青求得己發(fā)展五。(4友)有利啞于振悶奮民逼族精瞎神，棵增強(qiáng)訂民族五自豪核感和銹凝聚壓力；悉有利高于增苦強(qiáng)和槍諧理屠念，呢共建待和諧妨社會(huì)棍；有笑利于幸加強(qiáng)感自我障道德沸修養(yǎng)扎；有艦利于李加強(qiáng)情精神以文明慎建設(shè)肆，進(jìn)糠一步盼提高壟人們?cè)俚牡缿M德思哲想和露意識(shí)霸等。(答出竹其中聞一條僑即可階，其去他言愧之有殊理也悅可)【史實(shí)授回放】一、乳中國(guó)固的思聚想解邁放運(yùn)慚動(dòng)1.新文桃化運(yùn)魄動(dòng)：蟲前期董提出存四提丹倡、挖四反坡對(duì)，做后期巷宣傳培馬克哄思主雀義，傷是我泰國(guó)歷每史上慚一次遮空前霞的思牲想大恢解放桂運(yùn)動(dòng)摧。它晴啟發(fā)詢著人蛋們追態(tài)求民涉主和扛科學(xué)浪，探爪索救喝國(guó)救列民的壓真理狀，為誤馬克閣思主劇義在韻中國(guó)莖的傳烏播創(chuàng)鏟造了誓條件敵。2.真理擴(kuò)標(biāo)準(zhǔn)紗問(wèn)題算的討莫論：莖認(rèn)識(shí)籠到實(shí)葡踐是測(cè)檢驗(yàn)非真理調(diào)的唯雞一標(biāo)左準(zhǔn)，摔是一美場(chǎng)深父刻的匪思想謠解放氧運(yùn)動(dòng)鉤，為驕?zhǔn)豢顚萌戎腥珡d會(huì)的關(guān)召開抽奠定堡了思樂(lè)想基杠礎(chǔ)。熱點(diǎn)主題一思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步熱點(diǎn)指數(shù)★★★★二、糊歐洲燈的思陰想解替放運(yùn)急動(dòng)1.文藝妹復(fù)興設(shè)運(yùn)動(dòng)謙：以傅人文掠主義濱為核澡心內(nèi)吧容，望是資慕產(chǎn)階棒級(jí)的箭思想倚解放團(tuán)運(yùn)動(dòng)藏。推閣動(dòng)了繡歐洲傭文化攻思想獅領(lǐng)域的的繁皺榮，進(jìn)為歐秧洲資目本主滴義社估會(huì)的沉產(chǎn)生霞奠定團(tuán)了思租想文皂化基爹礎(chǔ)。2.馬克揪思主偶義理克論的長(zhǎng)誕生阿：以革馬克倆思、付恩格駛斯共截同發(fā)瘡表《共產(chǎn)完黨宣診言》為標(biāo)逝志，舅指導(dǎo)擺國(guó)際爐工人慌運(yùn)動(dòng)殿進(jìn)入?yún)⒁粋€(gè)足新的累歷史濟(jì)時(shí)期吃。3.啟蒙喬運(yùn)動(dòng)反：以索法國(guó)熟為中純心，廚反對(duì)晶封建芽制度獄，強(qiáng)訂調(diào)資時(shí)產(chǎn)階瞞級(jí)的走自由滾和平哈等。溝促進(jìn)希了思給想解坊放，品為新寺興的猴資產(chǎn)暑階級(jí)申在政至治上棚取代查封建使貴族隔提供若了有窮力支綢援，陸促進(jìn)稅了歐相洲的遲社會(huì)襲進(jìn)步浮和亞瞧洲國(guó)廟家的絡(luò)思想駱解放仔運(yùn)動(dòng)廟?！咎嵘龖z認(rèn)識(shí)】思想鍵解放麻運(yùn)動(dòng)亮對(duì)我男們今紹天社樂(lè)會(huì)主守義思擦想文貪化建坦設(shè)的西啟示1.符合假社會(huì)幅發(fā)展幟需要樂(lè)的先剛進(jìn)的盜和進(jìn)忙步的演思想傻文化腐，有樓利于越人類電認(rèn)識(shí)止和改折造世臂界，晝對(duì)社傻會(huì)進(jìn)噸步、浮人類蟻發(fā)展退起著少積極唉的推植動(dòng)作算用。2.我們歪必須磚解放澤思想糕、與未時(shí)俱蜓進(jìn)、喊不斷子創(chuàng)新著、追己求真賠理、諒崇尚桌科學(xué)漂、吸煩收人駐類優(yōu)淋秀的煉思想危文化簽成果述等?！臼穼?shí)掠回放】一、虛中國(guó)螞的思溫想家適及其膨重要輝思想1.孔子扛：提琴出“換仁”江的學(xué)螺說(shuō)；進(jìn)主張勢(shì)愛人撒，“曉為政清以德廳”。2.孟子溉：“坡仁政蓮”治膨國(guó)；遍反對(duì)吉過(guò)分研捕撈限，按縮慧時(shí)令剪進(jìn)山陪伐樹完。3.老子下：一爆切事己物都富有對(duì)址立面沸，對(duì)何立的等雙方兵能夠聯(lián)相互渴轉(zhuǎn)化改。4.墨子擺：主叛張“昂兼愛俱”“觀非攻酒”，抹反對(duì)碼侵略絮戰(zhàn)爭(zhēng)壁，支竊持正企義戰(zhàn)蓬爭(zhēng)。熱點(diǎn)主題二走在時(shí)代前列的思想家及其重要思想熱點(diǎn)指數(shù)★★★5.韓非絡(luò)：主圓張改帥革；媽提倡涌法治岸；提靈出建糾立君亮主專導(dǎo)制中寇央集震權(quán)的鑼封建拿國(guó)家瓜。6.魏源涌：“吳師夷熊長(zhǎng)技猜以制峰夷”我。7.嚴(yán)復(fù)烈：認(rèn)爺為要鉆救國(guó)璃，只擊有效此法西鏈方