寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專升本2023年教育理論練習(xí)題含答案

寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專升本2023年教育理論練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A．增強學(xué)生體質(zhì)

B．向?qū)W生傳授體育基本知識和技能

C．進行體育道德教育

D．提高體育運動技術(shù)水平

2.人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征是（）。

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

3.人與人之間在感情方面相互喜歡與親和的現(xiàn)象是

A.人際吸引B.人際交往C.人際關(guān)系D.人際互動

4.斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)（）。A.A.全面發(fā)展的人B.軍人和武士C.封建騎士D.僧侶

5.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性

6.與意志品質(zhì)的自覺性相反的不良品質(zhì)特性是()。A.散漫性B.頑固性C.動搖性D.盲目性

7.主題統(tǒng)覺測驗的編制者是美國心理學(xué)家（）。A.奧爾波特B.卡特爾C.艾森克D.莫瑞

8.反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是哪種氣質(zhì)類型的特點?（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

9.情緒與情感是以下列哪種選項為中介的反映形式()

A.需要B.動機C.態(tài)度D.認(rèn)知

10.在舊的社會制度下，可能會出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了（）

A．教育超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展

C．教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性

D．政治經(jīng)濟決定教育的發(fā)展

11.神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式是()。

A.反映B.感受性C.反射D.感應(yīng)性

12.教育的生物起源說的錯誤主要是否定了教育的（）

A．繼承性

B．社會性

C．永恒性

D．獨立性

13.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進程不均衡，表現(xiàn)為（）

A.先慢后快B.先快后慢C.時快時慢D.均勻遞減

14.提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。A.卡特爾B.奧爾波特C.霍蘭德D.弗洛伊德

15.學(xué)生效仿教師提供的示范操作動作，在頭腦中形成有關(guān)操作活動的動覺映像，這是操作技能形成的哪個階段（）

A.操作整合B.操作模仿C.操作熟練D.操作定向

16.在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察實物或模型，或者向?qū)W生做示范性實驗，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫做（）。A.A.實驗法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法

17.寫作、閱讀、運算、解題等所屬的技能類型是()。A.操作技能B.動作技能C.運動技能D.智力技能

18.凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系更側(cè)重于哪一個教育流派?（）

A.形式教育派B.實質(zhì)教育派C.傳統(tǒng)教育派D.現(xiàn)代教育派

19.在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)稱之為()。

A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

20.看見一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時的心理活動是（）

A．感覺

B．視覺

C．色覺

D．知覺

二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

22.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

23.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

24.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

25.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

26.思維的基本形式是_______、_______、_______。

27.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

28.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

29.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

30.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

31.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

32.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

33.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

34.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

35.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

36.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

40.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

三、論述題(5題)41.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?

42.試分析態(tài)度的理論。

43.現(xiàn)在強調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對此看法加以分析。

44.試分析如何進行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。

45.試述人的發(fā)展對教育的制約。

四、論述題(5題)46.分析意志行動的心理過程。

47.

48.結(jié)合實際，談淡班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)一個良好的班集體。

49.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請聯(lián)系教學(xué)實際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

50.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

五、辨析題(5題)51.“所有的哺乳類動物是胎生的，虎是哺乳類動物，所以虎是胎生的”體現(xiàn)的是歸納推理。

52.俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說明了社會環(huán)境對人的發(fā)展有很大影響。

53.動機是由人的內(nèi)部需要而產(chǎn)生的。

54.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。

55.技能與一般的隨意運動無區(qū)別。

六、(5題)56.如果兩個國家的政治、經(jīng)濟狀況一致，則這兩個國家的教育就完全一樣。

57.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

58.教育史上“新三中心”是指()

A．學(xué)生中心、經(jīng)驗中心、活動中心

B．教材中心、教育中心、課堂中心

C．教師中心、教學(xué)中心、課堂中心

D．教材中心、教師中心、學(xué)生中心

59.最早使用美育一詞的是()A.A.孔子B.盧梭C.席勒D.赫爾巴特

60.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是()

A.贊科夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫

參考答案

1.A

2.A

3.A

4.B

5.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動特點放在一起來進行考查。答此類題要注意兩點：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動特點。

6.D

7.D主題統(tǒng)覺測驗是投射式人格測驗，是由美國心理學(xué)家莫瑞編制的。

8.B

9.A

10.C

11.C神經(jīng)系統(tǒng)是指由神經(jīng)元構(gòu)成的一個異常復(fù)雜的機能系統(tǒng)。其基本活動方式是反射。

12.B

13.B

14.BA卡特爾同意奧爾波特的將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)的觀點，他的主要觀點在于將特質(zhì)分為廠表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。B奧爾波特對特質(zhì)進行了分類，將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。D霜蘭德提出的是職業(yè)匹配理論。

15.B

16.C本題涉及教學(xué)方法。教學(xué)方法部分可以說是每年?？嫉膬?nèi)容，因此要加以重視。

17.D

18.C傳統(tǒng)教育派的觀點是：教師中心、書本中心(間接經(jīng)驗中心)、課堂中心。代表人物是德國的赫爾巴特等。

現(xiàn)代教育派的觀點是：學(xué)生中心、直接經(jīng)驗中心、活動中心。代表人物是美國的杜威等。

在掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系方面也存在兩大派別：形式教育派和實質(zhì)教育派。

形式教育派的觀點是：重視智力，忽視知識。

實質(zhì)教育派的觀點是：重視知識，忽視智力。

凱洛夫主編的《教育學(xué)》對新中國成立初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。

19.C應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生危險時，人們?yōu)榱藨?yīng)付這類瞬息萬變的緊急情境，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。而應(yīng)激正是在這種情境中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。

20.D

21.強制性強制性

22.認(rèn)識

23.比較與分類，抽象與概括

24.混合課混合課

25.一般能力；特殊能力

26.概念，判斷，推理

27.生活化生活化

28.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

29.社會問題社會問題

30.夸美紐斯夸美紐斯

31.隨意運動克服內(nèi)外困難

32.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

33.制度文化

34.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

35.評比操行評定評比，操行評定

36.意義識記機械識記意義識記，機械識記

37.獨立性新穎性獨立性,新穎性

38.先快后慢先快后慢

39.識記保持

40.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

41.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

42.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

43.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因為教師受過專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會影響教學(xué)效果的。解析：論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個范圍中考慮。答題時，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點，然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。

44.對情緒進行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗。(4)學(xué)會自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對和處理負(fù)面情緒。

45.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

46.(1)采取決定階段。①動機的斗爭。就動機斗爭的形式來說，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動的目標(biāo)。確定目標(biāo)在意志行動中非常重要。是否能通過動機斗爭而正確地樹立行動的目標(biāo)，表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機問的矛盾較大，斗爭越激烈，確定目標(biāo)時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動機斗爭，選擇正確的動機，確定正確的目標(biāo)。(2)執(zhí)行決定階段。①行動方法和策的選擇。選擇行動方法和策是在目標(biāo)確定之后由實現(xiàn)目標(biāo)的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達(dá)目標(biāo)的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計自己行動的過程。②克服困難實現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實現(xiàn)所作出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為即使有美好的行動目標(biāo)，高尚的動機，擬定的計劃也很完善，如果不去付諸實際行動，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。

47.

48.應(yīng)結(jié)合實踐論述，論述時要把握以下要點：組織培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。班主任組織和培養(yǎng)班集體的辦法有：(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)；(2)選擇和培養(yǎng)班干部；(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；(4)組織多樣的教育活動，如班團組織的專題集會、文藝、體育等活動。

49.(1)含義：在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點和難點；第二，加強學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實際進行闡述。

該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個要點：一是學(xué)習(xí)動機上，要啟發(fā)學(xué)生的主動性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會思考。貫徹要求也是圍繞這兩點來展開的。在聯(lián)系實際時，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運用啟發(fā)式原則的事例。

50.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

51.錯誤。歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過程。即從特殊到一般的推理過程，演繹推理則是從一般到特殊或具體的推理過程。而題目中從“所有動物”是一般，“虎”是特殊，所以是用的演繹推理法。

52.正確。人的發(fā)展總會多多少少受環(huán)境的影響，一是自然環(huán)境，一是社會環(huán)境，社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對人的發(fā)展起著很大的制約作用。題目的引