《西游記》導(dǎo)讀一

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請將《孫行者一調(diào)芭蕉扇》復(fù)述給大家聽。

第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回

牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回

豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇跳讀根據(jù)讀書目的和興趣，主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率的一種讀書方法。與閱讀目的無關(guān)或某些不甚精彩的章節(jié)可以略而不讀，如文中描寫外貌、打斗場面或環(huán)境氣氛的詩詞，套路雷同的情節(jié)等。那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好與你通報。”行者道：“我是東土來的，叫做孫悟空和尚。”【何不假托名姓求乞？】那羅剎聽見孫悟空三字，便似撮鹽入火，火上澆油；骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭，口中罵道：“這潑猴！今日來了！”【望之久已?！拷校骸把诀?，取披掛，拿兵器來！

他如今現(xiàn)在菩薩處做善財童子，實受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，返怪老孫，是何道理！這孫悟空說得也不錯呀，‘不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚’這是古代多少帝王和道士們傾盡畢生精力和心血都要達成的目標，秦始皇不就是這么個例子嗎？紅孩兒就這么完成了，還是菩薩的善財童子，這是多大的榮耀啊，為什么羅剎女這么氣憤呢？這難道還有什么蹊蹺之處？那羅剎聽見“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油，骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭?！按辂}入火，火上澆油”用了比喻和頂真的修辭手法，既生動形象，又語意連貫自然，聲韻流暢；“骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭”對仗工整，讀來朗朗上口，它們都生動形象地寫出了寫出了羅剎女怒氣之盛?！段饔斡洝芬粫?，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)……實是一部奇文、一部妙文。

——清代學(xué)者張書紳

神魔皆有人情，精魅亦通世故?！斞妇x

細細地思索故事情節(jié)的來龍去脈，前因后果深深地品析人物形象的鮮明立體，豐富飽滿美美地鑒賞語言錘煉的鮮活有味，真切傳神

極似世上人情。

作《西游記》者不過借妖魔來畫個影子耳。

——《李卓吾先生批評西游記》

作者簡介大約50歲時才補得一個歲貢生，進京等待官職分配時沒被選上；51歲，接任河南新野縣知縣，有政績；58歲，因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在貧窮中逝世。吳承恩(約1500年-1583年)，字汝忠，號射陽。漢族，淮安府山陽縣人，中國明代杰出的小說家。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在前人作品和民間傳說基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出富有浪漫主義色彩的著名長篇小說《西游記》。今存《西游記》和《射陽先生存稿》。我少年時讀之，老年也讀之，越讀越覺得有味道，真是百讀不厭，我把它看成一部人生教科書