2023學(xué)年完整公開課版人物復(fù)習(xí)

1、牛頓力學(xué)體系建立的標(biāo)志和理論意義（3點）2、啟蒙運動如何發(fā)展了人文主義（4點）3、寫出二戰(zhàn)后構(gòu)成資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的三大支柱（3點）1、標(biāo)志：1687年牛頓撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版。

a.對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了2、a.從崇拜人到崇拜理性

b.形成了批判封建專制制度的思想武器。

c.最重大的價值：人徹底的解放

d.體現(xiàn)個性的浪漫主義3、WB\IMF\GATT選修4《中外歷史人物評說》何兆武：

史實本身沒有其固有的意義，意義是由歷史學(xué)家的理解或思想所賦予的。……史實并沒有改變，但史學(xué)家的思想不斷在變，歷史學(xué)不斷在改變，歷史也就不斷在改寫。歷史事實本身只有有無或是否；對歷史的判斷則是由歷史學(xué)家做出的，而不是由歷史本身做出的。

——《可能性、現(xiàn)實性和歷史構(gòu)圖》第一單元古代中國的政治家秦始皇

唐太宗康熙帝材料一

清康熙時，駐守古北口長城的總兵官向朝廷建議，撥款維修加固長城?？滴醯坶喤嗾酆笳J(rèn)為守國之道不在于修長城，而在于“修得民心”。清王朝治國安邦的一個大手筆，便是將北方草原上兇猛剽悍的蒙古鐵騎，變成了護(hù)衛(wèi)江山的真正長城?；胤艢v史的畫面，在內(nèi)蒙古木蘭圍場、承德避暑山莊、故宮保和殿都曾經(jīng)紀(jì)錄下有清一代民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史佳話。

——摘編自《世界遺產(chǎn)在中國》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，從“修得民心”的角度，分別指出木蘭圍場、避暑山莊、保和殿的相應(yīng)職能。請您用一句話概括清朝為鞏固統(tǒng)一的多民族國家所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗。（6分）真題回顧·

2016·年4月浙江選考33題材料二

回顧清朝的歷史，康熙帝無疑是可圈可點的人物，他啟動了康乾盛世之門，把一個紛亂而殘破的中國引向大治，真正開創(chuàng)了一個空前統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的新時代。面對進(jìn)入全盛期的形勢，他滋生出一絲總攬朝政的滿足感。對于康熙帝的文治武功，不同時代的人們從不同角度出發(fā)，主要有如下一些認(rèn)識：①圣祖仁皇帝平三逆、平朔漠，億萬年久安長治之業(yè)實定于此；②康熙帝尊崇孔子，超越前代?；\絡(luò)明朝遺民，使政風(fēng)為之一變；③康熙帝保衛(wèi)邊疆，抵御外侵，締結(jié)和約；④康熙帝實現(xiàn)了由亂而治之局，使朝中威脅皇權(quán)的各種因素不斷受到控制，皇帝乾綱獨斷。

——據(jù)《清史》等整理（2）閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，請您選擇對康熙帝“文治武功”的其中一種認(rèn)識扼要予以展開。（只列觀點，不加闡述不得分）（4分）真題回顧·

2016·年4月浙江選考33題材料一

談教育者，不可不知孔子。其收徒講學(xué)，傳承禮樂文化，倡“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“文質(zhì)彬彬，然后君子”，影響至深且遠(yuǎn)。漢興，選用儒學(xué)之士，設(shè)立太學(xué)，由國家培養(yǎng)政治管理人才。隋唐以降，實行科舉，“社會孤寒之士，亦得平地拔起，廁身仕宦?！睔q月如歌，回顧歷朝選士之路，漫步于故宮保和殿，誰能想到這里曾是儒生向往的“天子堂”！

——據(jù)《中國政治史大綱》、《歷史·選修》整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出孔子“收徒講學(xué)”與西漢“設(shè)立太學(xué)”辦學(xué)性質(zhì)的不同，概括孔子的教育目標(biāo)。說明保和殿成為儒生向往的“天子堂”的原因。（6分）真題回顧·

2015年10月浙江選考33題

材料二

關(guān)于科舉制，學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識：①以往流行的看法認(rèn)為，以科舉考試為目的的應(yīng)試教育，嚴(yán)重束縛人們的思想，扼殺了創(chuàng)新精神。②20世紀(jì)末葉，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)以前對科舉制的看法，過于簡單化。放在古代的歷史上考察，它打破了社會、階級之間不可跨越的鴻溝，使平民子弟通過苦讀，也有可能成為狀元、榜眼、探花。儀憑這一點，都應(yīng)該為它譜上一曲贊歌。（2）在歷史的變遷中，科舉制留下深刻的烙印。對材料二中的兩種看法，您更傾向于哪一種？請結(jié)合所學(xué)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。（4分。只列觀點，不說理由不得分）真題回顧·

2015年10月浙江選考33題◆關(guān)注與必修內(nèi)容的聯(lián)系◆關(guān)注選修內(nèi)容獨有特點◆關(guān)注評價的角度和方法

認(rèn)識與感悟第一單元古代中國的政治家人物史實史論知人善任，對外開放改革弊端，維護(hù)統(tǒng)一創(chuàng)制新制，開疆拓土類別

秦始皇唐太宗康熙帝時代政治經(jīng)濟(jì)軍事思想文化民族關(guān)系對外關(guān)系——封建社會初期封建社會盛期封建社會后期建立第一個中央集權(quán)制度的封建國家完善中央集權(quán)制度，出現(xiàn)“貞觀之治”加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一國家統(tǒng)一度量衡和貨幣，推行土地私有制推行均田制，租庸調(diào)制稅制改革，更名田兼并六國，反擊匈奴，平定嶺南反擊突厥戰(zhàn)爭平定三藩，收復(fù)臺灣，平定葛爾丹叛亂焚書坑儒，統(tǒng)一文字文德治國崇儒尊孔崇尚儒家文化，開科取士，文字獄反擊匈奴，征服百越，設(shè)郡縣管理“戰(zhàn)而后和”的策略，民族團(tuán)結(jié)加強(qiáng)同漢、蒙、藏、回等民族的團(tuán)結(jié)對外開放兼收并蓄反擊沙俄、閉關(guān)政策

秦始皇、唐太宗、康熙帝的比較探究：不同統(tǒng)治者采取的治國方略有很大的差異，所取得的效果也往往不同。材料一

1975年12月，在湖北云夢縣出土秦代竹簡1000余支，內(nèi)容大部分是秦的法律及文書，包括三種，其中第二種是關(guān)于農(nóng)田、糧倉、貿(mào)易、徭役、刑徒、度量衡等方面的律令，有《田律》、《軍爵律》等近20個標(biāo)題?！侗I律》中明確規(guī)定：嚴(yán)禁對私有土地的侵犯。《秦律》還規(guī)定：士伍偷盜110錢者，要被判4年徒刑（黥為城旦）。

——據(jù)朱紹侯主編《中國古代史》改編（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出秦朝治國的指導(dǎo)思想及突出特征，并對其進(jìn)行簡單評價。（8分）指導(dǎo)思想：法家思想；突出特征：注重法治，以嚴(yán)刑峻法治國。評價：法治有利于維護(hù)統(tǒng)一和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治；但嚴(yán)刑峻法也激化了社會矛盾，加速了秦的滅亡。材料二朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜（意指借鑒）。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也?！藿袼谜?，惟有堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可誓無耳。

——唐太宗（2）唐太宗自稱好“周孔之教”，根據(jù)材料二說明他棄法崇儒的原因，并指出體現(xiàn)出了唐太宗什么治國思想。結(jié)合所學(xué)知識指出，唐太宗是怎樣從經(jīng)濟(jì)、法律和選官制度方面實踐這一思想的。（10分）原因：唐太宗總結(jié)歷史的經(jīng)驗，認(rèn)為用法家學(xué)說的朝代往往不長久，而以儒家仁義治國則能長治久安。治國思想：仁義治國（或文德治國）經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息，實行均田制，輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；法律制度：慎用刑法，制定的《唐律》，體現(xiàn)了仁義為本，刑罰為末的原則；選官：完善科舉制度材料三（康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上詣先師廟，入大成門，行九叩禮。至詩禮堂，講易經(jīng)。上大成殿，瞻先圣像，觀禮器。至圣跡殿，覽圖書。至杏壇，觀植檜。入承圣門，汲孔井水嘗之。顧問魯壁遺跡，博士孔毓圻占對甚詳，賜官助教。詣孔林墓前酹酒。書“萬世師表”額。

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