《孫子兵法》用間篇原文及翻譯

《孫子兵法》用間篇原文及翻譯

原文：用間第十三

孫子曰：

凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，勝利出于眾者，先知也。先知者，不行取于鬼神，不行象于事，不行驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之;內(nèi)間者，因其官人而用之;反間者，因其敵間而用之;死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也;生間者，反報(bào)也。故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉!無所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也;因是而知之，家鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也;因是而知之，故死間為誑事，可使告敵;因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不行不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏;周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

譯文：用間第十三

孫子說：凡興兵十萬，征戰(zhàn)千里，百姓的耗費(fèi)，國家的開支，每天都要花費(fèi)千金，前后方動亂擔(dān)心，戌卒疲備地在路上奔波，不能從事正常生產(chǎn)的有七十萬家。這樣相持?jǐn)?shù)年，就是為了決勝于一旦，假如吝惜爵祿和金錢，不愿用來重用間諜，以致由于不能把握敵情而導(dǎo)致失敗，那就是不仁到極點(diǎn)了。這種人不配作軍隊(duì)的統(tǒng)帥，算不上國家的輔佐，也不是成功的主宰。所以，明君和賢將之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越眾人，就在于能預(yù)先把握敵情。要事先了解敵情，不行求神問鬼，也不行用相像的現(xiàn)象作類比推想，不行用日月星辰運(yùn)行的位置去驗(yàn)證，肯定要取之于人，從那些熟識敵情的人的口中去獵取。

間諜的運(yùn)用有五種，即鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間。五種間諜同時用起來，使敵人無從捉摸我用間的規(guī)律，這是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。所謂鄉(xiāng)間，是指利用敵人的同鄉(xiāng)做間諜;所謂內(nèi)間，就是利用敵方官吏做間諜;所謂反間，就是使敵方間諜為我所用;所謂死間，是指制造散布假情報(bào)，通過我方間諜將假情報(bào)傳給敵間，誘使敵人上當(dāng)，一旦真情敗露，我間難免一死;所謂生間，就是偵察后能活著回來報(bào)告敵情的人。所以在軍隊(duì)中，沒有比間諜更親近的人，沒有比間諜更為優(yōu)厚獎賞的，沒有比間諜更為隱秘的事情了。不是睿智超群的人不能使用間諜，不是慈愛慷慨的人不能指使間諜，不是謀慮精細(xì)的人不能得到間諜供應(yīng)的真實(shí)情報(bào)。微妙啊，微妙!無時無處不行以使用間諜。間諜的工作還未開展，而已泄露出去的，那么間諜和了解內(nèi)情的人都要處死。凡是要攻打的敵方軍隊(duì)，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員，都須預(yù)先了解其主管將領(lǐng)、左右親信、負(fù)責(zé)傳達(dá)的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜肯定要將這些狀況偵察清晰。

肯定要搜查出敵方派來偵察我方軍情的間諜，從而用重金收買他，引誘開導(dǎo)他，然后再放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。通過反間了解敵情，鄉(xiāng)間、內(nèi)間也就可以利用起來了。通過反間了解敵倩，就能使死間傳播假情報(bào)給敵人了。通過反間了解敵情，就能使生間按預(yù)定時間報(bào)告敵情了。五種間諜的使用，國君都必需了解把握。了解狀況的關(guān)鍵在于使用反間，所以對反間不行不賜予優(yōu)厚的待遇。

從前殷商的興起，在于重用了在夏朝為臣的伊摯，他熟識并了解夏朝的狀況;周朝的興起，是由于周武王重用了了解商朝狀況的呂牙。所以，明智的國君，賢能的將帥，能用才智超群的人充當(dāng)間諜，就肯定能建樹大功。這是用兵的關(guān)鍵，整個軍隊(duì)都要依靠間諜供應(yīng)的敵情來打算軍事行動。

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一、始計(jì)篇

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

孫子說：戰(zhàn)斗，是國家的頭等大事，是關(guān)系民眾生死的所在，是打算國家存亡的途徑，不能不仔細(xì)加以考察、討論。

故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝敗矣。

應(yīng)當(dāng)以五個方面的情實(shí)為綱，通過詳細(xì)比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)斗勝敗的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想全都，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。所謂“地”，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢的險(xiǎn)峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素養(yǎng)。所謂“法”，就是指部隊(duì)的組織編制制度，軍官的職責(zé)范圍規(guī)定，軍需物資的供應(yīng)管理制度等。大凡這五個方面，將領(lǐng)們沒有誰沒聽說過，但只有透徹把握了的人才能取勝，沒有透徹把握的人則不能取勝。因而，還要通過比較雙方的詳細(xì)條件來探究戰(zhàn)斗勝敗的情形。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道?將領(lǐng)哪一方更有才能?天時、地利哪一方占得多?軍中法令哪一方執(zhí)行得好?兵力哪一方更強(qiáng)大?士兵哪一方更訓(xùn)練有素?獎賞與懲處哪一方更嚴(yán)明?我靠著對這些狀況的分析比較，就可知道戰(zhàn)斗勝敗的情形了。

將聽吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブＳ?jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

假如您能接受我的軍事思想，任用我領(lǐng)兵作戰(zhàn)肯定成功，我就留下;假如您不能接受我的軍事思想，用我領(lǐng)兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離開。我的軍事思想您認(rèn)為好并且能夠接受，我將為您造成軍事上的勢，從外輔佐您。所謂造成軍事上的勢，就是在戰(zhàn)斗瞬息萬變的狀況中抓住有利的時機(jī)實(shí)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)變行動。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不行先傳也。

用兵，是以詭詐為原則的。因而，“能”要使敵人看成“不能”，“用”要讓敵人看作“不用”?！敖币寯橙丝醋鳌斑h(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”要讓敵人看作“近”。敵人貪利，就誘之以利而毀滅它;敵人混亂，就抓緊時機(jī)立即毀滅它;敵人實(shí)力雄厚，則須時刻戒備它;敵人精銳強(qiáng)大，就要留意避開它的鋒芒;敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智;敵人當(dāng)心謹(jǐn)慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打，就設(shè)法使它傲慢起來;敵人內(nèi)部和諧，就離間其關(guān)系。在敵人沒有預(yù)備的狀況下進(jìn)攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙神秘，是不行事先規(guī)定或說明的。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?吾以此觀之，勝敗見矣。

未開戰(zhàn)而在廟算中就認(rèn)為會成功的，是由于具備的致勝條件多;未開戰(zhàn)而在廟算中就認(rèn)為不能成功的，是具備的致勝條件少。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢?我從這些對比分析來看，勝敗的情形就得出來了!

二、作戰(zhàn)篇

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，來賓之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

孫子說，依據(jù)一般作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘，運(yùn)輸車千輛，統(tǒng)兵十萬，沿途千里轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，內(nèi)外的日常開支，使者往來的費(fèi)用，修繕武器用的膠漆、戰(zhàn)車所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費(fèi)千金，作好了這些預(yù)備后，十萬大軍才能出動啊!所以，用兵打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長期僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長期陳兵國外則國內(nèi)資財(cái)不足。假如兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財(cái)政枯竭，那么，其他諸侯國就會趁這個困頓局面舉兵進(jìn)攻，即使睿智高超的人也難以整理好這個局面。用兵打仗，只聽說計(jì)謀不足但靠神速取勝的，沒有聽說有計(jì)謀卻要拖延戰(zhàn)斗時日的。戰(zhàn)斗時間長而對國家有利這種事，從來就沒有過。因此，不能全面了解戰(zhàn)斗害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)斗的有利之處。

善用兵者，役不再籍，糧不三載;取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

擅長用兵的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不一再轉(zhuǎn)運(yùn)。各項(xiàng)軍用從國內(nèi)取得后，糧草補(bǔ)給在敵國就地解決，那么，軍糧就可滿意了。

國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七;公家之費(fèi)，破車罷馬，甲胄矢弩。戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

國家由于興兵而造成貧困的緣由是長途運(yùn)輸。長途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會貧困。軍隊(duì)經(jīng)過的地方物價高漲，物價上漲就會使百姓財(cái)物枯竭，財(cái)物枯竭就汲汲于應(yīng)付賦役。民力耗盡，財(cái)物枯竭，國內(nèi)家家空虛，百姓的資財(cái)耗去了非常之七。國家的資財(cái)，戰(zhàn)車破損了，戰(zhàn)馬疲病了，盔甲、矢弩、沖突、牛、車之類，耗去了非常之六。

故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘;芑稈一石，當(dāng)吾二十石。

因而，高超的將領(lǐng)務(wù)求從敵方奪取糧草。就地從敵方奪取糧食一鐘，相當(dāng)于自己從本國運(yùn)出二十鐘;就地奪取敵人飼草一石，相當(dāng)于自己從本國運(yùn)出二十石。

故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

激勵士卒奮勇殺敵，是使之威怒;鼓舞將士奪取敵人資財(cái)，要用財(cái)物嘉獎。因此在車戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎賞那先奪得戰(zhàn)車的士卒，并且更換敵戰(zhàn)車上的旌旗，將其混合編入自己的車陣之中，對于俘虜，則予優(yōu)待、撫慰，任用他們作戰(zhàn)，這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。

所以，用兵作戰(zhàn)以勝任裕如，舉兵必克為貴，不主見力不從心，僵持消耗。深知用兵之法的將帥，是民眾命運(yùn)的把握者，是國家安危的啊!

三、謀攻篇

孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

孫子說：大凡用兵的原則，使敵舉國不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國使之降服是次一等用兵策略;使敵全軍不戰(zhàn)而降是上策，擊破而取勝是次一等用兵策略;使敵全旅不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵旅而取勝是次一等用兵策略;使敵全卒不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵卒使之降服是次一等策略;使敵全伍不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵伍而取勝是次一等策略。因此，百戰(zhàn)百勝，并非好的用兵策略中最好的，不交戰(zhàn)而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

因而，最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過野戰(zhàn)交兵勝敵，最下等的是攻城。攻城是在不得已的狀況下才實(shí)行的(方法)。為了攻城，修造望樓車、車，預(yù)備各種攻城器械，三個月才能完成;積累攻城的土丘，又需三個月才能完成。這時，將帥們已焦躁忿怒特別了，驅(qū)逐著士兵像螞蟻一樣去爬城，士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災(zāi)難啊!

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

因此，擅長用兵的人，使敵軍屈服而不用野戰(zhàn)交兵的方法，奪取敵城不用蟻附攻城的方法，毀滅敵國而不采納長期用兵的方法?？隙ū局辉V諸兵刃就使敵完整地屈服的原則爭橫天下，做到軍隊(duì)不受挫而成功可全得，這便是謀攻的原則。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

依據(jù)用兵規(guī)律，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進(jìn)攻敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割毀滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，比敵人兵力少時就擺脫敵人，不如敵人兵力強(qiáng)大就避開與敵爭鋒。小股兵力假如頑固硬拼，就會被強(qiáng)大的對方俘獲。

夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周，則國必強(qiáng);輔隙，則國必弱。

將帥，是國君的輔佐。輔佐得周密，國家就強(qiáng)盛;輔佐有疏漏，國家必定衰弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不行以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不行以退而謂之退，是謂“縻軍”;不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣;不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”。

君主對軍隊(duì)造成危害的狀況有三個方面：不懂得軍隊(duì)不行以前進(jìn)而命令他們前進(jìn)，不懂得軍隊(duì)不行以后退而命令他們后退，這叫束縛、羈縻軍隊(duì);不懂軍中事務(wù)卻干涉軍中行政管理，那么，軍士就會迷惑;不知軍中權(quán)謀之變而參加軍隊(duì)指揮，那么將士就會疑慮。假如三軍將士既迷惑又疑慮，諸侯乘機(jī)起而攻之的災(zāi)難就到