心理學的基本問題

第一講

心理學的基本問題

基本內(nèi)容

一、心理學的定義與性質(zhì)

二、心理學中的七大爭議問題

三、心理學的六大研究取向

四、怎樣才能學好心理學商標注冊查詢心理學的定義

Psychology是希臘文，由Psyche與Logos二詞合成，謂“靈魂之研究”第一部心理學著作是亞里士多德（Aristoteles，前384-前322）《論靈魂（Psyche）》

馮特（WilhelmWundt,1832-1920）1879年在萊比錫大學建立第一個心理實驗室，把心理學定義為“研究意識的科學”心理學的定義華生（JohnBroadusWatson,1878-1958），把心理學定義為“研究有機體行為的科學”1960年代認知心理學的興起，心理學被定義為“研究心理與行為的科學”心理學定義的多樣性反映了研究對象的復雜性和心理學研究取向的多樣性

心理學的性質(zhì)

（1）能僅用科學方法加以研究嗎？

（2）能僅用人文科學方法加以研究嗎？

科學方法的特征

可控制性

可操作性

可證偽性

可重復性

可爭辯性

科學方法的特征

可控制性：要想了解所研究的問題并確定事物（變量）之間的關系（特別是因果關系），必須盡可能在控制的條件下進行研究。心理學研究的控制包括被試控制、主試控制、條件控制和統(tǒng)計控制。可操作性：給一個可能引起歧義的將要被用來討論或證明的關鍵概念下一個操作定義。操作定義是將研究問題轉(zhuǎn)化為變量，并說明對該變量進行可感知的測量方法?？茖W方法的特征

可證偽性：對一個理論的真正檢驗是設法證明它是錯誤的，即證偽，或去設法推翻它?？蓹z驗性即可證偽證可重復性：科學研究的結(jié)果需要重復，也必須重復可爭辯性：這是科學與宗教和迷信的重要分水嶺。沒有爭辯和反駁，就沒有科學進步（2）能不用內(nèi)省法加以研究嗎？

意識性

主體性

能動性

小結(jié)

心理學是一門既能用科學方法加以研究又不能全用科學方法加以研究的學科，是一種研究人性的學問。

二、心理學中的七大爭議問題

心身關系問題（mind-bodyproblem）天性與教養(yǎng)問題（nature-nurture

controversy）自由意志與決定論問題（freewillversusdeterminism）知識來源問題（originsofknowledge）整體論與元素論問題（holismversus

elementalism）主觀性與客觀性（subjectivityversusohjectivity）關系問題穩(wěn)定與變異（stabilityversuschange）問題（一）心身關系問題一元論（monism）

唯物論（materialism）

唯心論（idealism）二元論（dualism）

心身交感論（psychophysicalinteractionism）心身平行論（psychophysicalparallelism）

（二）天性與教養(yǎng)問題

體質(zhì)論（holism）：強調(diào)遺傳素質(zhì)對個人的行為和人格起決定性作用環(huán)境論（enviormentalism）：強調(diào)環(huán)境對個人的行為和人格起決定作用交互作用論（interactionism）

交互作用論

反應的交互作用（reactiveinteraction）喚起的交互作用（evocativeinteraction）超前的交互作用（proactiveinteraction）

（三）自由意志與決定論問題

決定論（determinism）

非決定論（indeterminism）

非決毯定論糟（in劑de葉te轎rm鄉(xiāng)豐in議is震m）自由欣意志纖（fr掏ee盼w品il起l）法國稈盧梭犧（Je申an調(diào)J冬ac削qu坡es跟R耕ou肢ss臣ea且u,鄙17趴12糾-年1壁77點8）等人喉所持澇的重殃感情剝尚自錯由的遇浪漫埋主義突（ro凡ma個nt也ic麗is職m）思想在現(xiàn)伐代科究學心熱理學拐中，刑人本墊心理督學家瓜繼承位了此秤種思悲想決定域論（de兩te嚇rm粘in舒is膜m）物質(zhì)出決定救論（ph煌ys偷ic乏al盯d傲et王er寫mi孫ni爪sm望）環(huán)境周決定送論（en叨vi斬ro捎nm帳en折ta齊l葉de砌te旨rm承in跟is銷m）精神貓決定者論（ps之yc給hi熟ca俘l縮慧de尚te瓶rm敏in唱is米m）意識濤決定癥論（co督ns祝ci錫ou兼s駱de吵te壤rm疏in貴is繞m）潛意幕識決咸定論掩（un街co愚ns銹ci否ou搶s反de昂te琴rm吼in贈is拴m）理性歡對非污理性甲（ra短ti繳on濫al沙it墳y榆ve惰rs商us篇i肝rr雅at碌io披na謙li評ty）的問店題（四坡）知魯識來汁源問扔題理性趁主義島（em攀pi畫ri鳥ci借sm套）以1移7世舟紀法膀國笛使卡爾蒜（Re嗽né場D削es架ca組rt帖es蒸,半15堪96摸-1春65碎0）為代堡表，像真理約得自外理性掠，人婦的理殘性是姜神賜晉予的差天賦各觀念填（in宏na甘te堵i宿de斤a）播；理性肥存在修于人溫心之猾內(nèi)，號具有麻主動才求知頑功能蘭，感功官只盲有接投受外事界訊汗息的熔作用營，只阿憑感完官則枯不可種能獲饑得真井正的折知識經(jīng)驗牧主義棄（em舟pi承ri樓ci召sm右）以1折7世喇紀英漁國洛咳克（Jo吃hn揀L川oc體ke囑,1倉63罵2-慢17抱04亮）為代蘭表，曲人類舉知識乒之獲羨得乃伙經(jīng)驗室之累俱積，強而經(jīng)中驗得讀自感系官；倡人類南初生梳時其鵲心有薪如一腿張白辛紙，柱由感渾官獲販得的縱經(jīng)驗搏匯集遣于腦兆而成腳知識蜂，心傻的作膠是被促動的工。（五）曾整體扔論與薪元素優(yōu)論問榴題整體賢論（ho摸li壇sm黃）強調(diào)勒對人川類行冒為的絮解釋就必須江從整滲個人齡去考旋察而腫不能勤僅以悔片段戰(zhàn)行為張作為擴普遍卷推論譯的依此據(jù)元素住論（el遭em剩en泊ta拌li黃sm驅(qū)）亦稱拍還原滋論（地或簡宏化論忠）（re荒du頂ct銹io旦ni辮sm見），主張另把復警雜的佳人性削現(xiàn)象帖分解攪為彼盯此獨不立的籌元素胳逐地臟加以朵探討（五桂）整碗體論冠與元比素論搶問題就個膜人與少社會發(fā)而言檔，又包可分瞎強調(diào)忽團體輸（gr金ou噴p）步，例如兆霍布秤斯（Th慕om齒as抄H勇ob窗be肝s,俯1引58扁8-姿16銳79禮）主張謎團體崖重于檔個人潔，提頂倡社問會控巨制的框理念排；后亦演變推為社框會交鳴換論跌（so沃ci廈al鋒-e芹xc熱ha院ng防e疫th浮eo諷ry肢）。強調(diào)敞個人能（in廈di短vi補du粒al中），例如丟，盧逐梭認記為團抗體并等非為樂人性憶所必喉須，略團體召不宜淺對個遍人有辣太多鼻的限葛制。（六慕）主癢觀性巾與客核觀性翁關系胸問題強調(diào)肢人類鈴行為蛙主觀摔性者老認為遣人不魚是根斧據(jù)客蒸觀事拼實行字事的往，而在是根管據(jù)自涌己的勢知覺貨和主言觀經(jīng)涼驗行獻事的膜。并我主張據(jù)行為典的前檔動性騾（pr括oa英ct冰iv謊it巖y）朋，強調(diào)所人類豆的行椅動具迅有主飲動性愧、超武前性強調(diào)地人類重行為見客觀尊性者仇認為隱人沒階有主框觀經(jīng)端驗，原人類摔行為漿和人杯格就輪是刺彩激－兆反應適間的禁聯(lián)結(jié)閣。與政前動誕性相棟對的絨概念擊為反威應性倒（re薄ac供ti刷vi災ty對），強調(diào)唇個人烏的行符動沒止有主侵動性唱、超耀前性畜，只燃是對則刺激的反虜應（七篇）穩(wěn)搖定與舟變異劫問題一個永人的抗心理豈與行領為（殲人性級）是慘否可聞變；福如果炊能發(fā)白展變冤化，錄發(fā)展筍是否妄有階猾段性舉；某宏個階靜段中泡是否升有變啞化。燃這涉墳及質(zhì)井變與端量變旅的辯藍證關敲系也涉卻及到續(xù)個人語是追智求穩(wěn)幣定與娃異態(tài)股的問償題穩(wěn)態(tài)巨（ho羞me以os捧ta集si費s）積：指個膝體內(nèi)弓部的幕平衡客狀態(tài)異態(tài)爪（he調(diào)te概ro都st待as匠is序）：指個悶體內(nèi)渴部的引不平佳衡狀泡態(tài)三、類心理課學的辨六大棍研究榜取向生物翻學的帳研究素取向賣（bi敵ol肉og丈ic鈴al糖a旬pp盈ro絲式ac瓣h）行為睜論取地向（be脾ha籍vi示or堡al委a李pp跨ro長ac啟h）認知豎論取活向（co勾gn秋it翻iv忍e逝ap熔pr辣oa辰ch）精神趨分析擱取向廈（ps油yc輛ho濟an爪al寫yt繳ic蠶a喉pp玻ro脊ac階h）人本桐論取滾向（hu覺ma五ni姜st互ic辰a歌pp物ro復ac孫h）社會浪文化亭取向千（so守ci叫al雁-c逼ul禿tu好ra性l伸ap次pr梅oa只ch）生物欲學的閘研究特取向探討匙神經(jīng)擇系統(tǒng)亭與腦槍的組重織與怎功能抄，進茶而了爪解行膏為及陸心理疤過程拒與生坑理運吐作的買關系探討何內(nèi)分浮泌系坐統(tǒng)的樸組織聽與功念能，撞進而宜了解世不同嗚腺體伐分別趣與行蝕為與設心理通變化煮的關筍系探討書遺傳嬌學的鑼基本梅原理雹，進撓而了繼解個獸體行崇為和足心理何特征露與其宅遺傳謀因素婚的關稀系（二澤）行梯為論泡取向創(chuàng)始盼人Jo蝴hn簡B臂.猶Wa金ts榴on旱（1怠87黃8-氧19頭58脆）反對庫內(nèi)省培證據(jù)攜，認撒為心叉理學嶼是一模門純族客觀觀的、粱實驗霉的自脾然科猜學分議支幾乎象人類穗的所凡有行生為都麗是條眨件作遺用所暑形成上的刺閱激-越反應擠的聯(lián)陜結(jié)；撤所有義的行攝為都壺依賴勻于環(huán)捉境，駛以及袋伴隨棚這些老反應部的獎魔賞或幟懲罰艷；遺顆傳只宣有很批小或鞠根本塑不起哪作用嚴格的的行膠為主雷義是謹刺激迷-反治應心歇理學瞞，僅辨觀察亦刺激牢-反作應之謝間關鑄系的尿變化富。今艘天的率行為盒論者招很少壺是嚴禾格的帖行為逐主義碰者。獨他們廈也不激排斥賓在刺片激-汪反應時之間尿存有容內(nèi)在號心理紡過程嚼的解磚釋（三飯）認饒知論泛取向部分償是因淹對行趴為主差義的鳳反動蔥，部臭分是農(nóng)因為坦對心樂理學柄中的倚認知渾根據(jù)陵的回歌歸把人畜類的蜻心理瓶活動懲比擬派為現(xiàn)蛾代計寫算機棒的信邀息加衛(wèi)工系輔統(tǒng)；星以兩貸項假嘴設為戲前提毛：（1地）胸只有趙通過冬對心堵理過號程的柳研究盯才能丸充分工了解蛛有機拍體在刃做什美么（2啟）能哈夠以珍客觀蠶的方竭式了趴解人寧類的緊特定啟行為泊；感鼻覺、躺注意增、知逆覺、娛意識昨、學淹習、蹈記憶童、思隨維等禽內(nèi)部及心理狼過程（四悶）精緞神分廢析取烘向創(chuàng)始巡壽人Si此gm邪un難d招Fr米eu唐d（銷18冬56駐-1爆93屈9）認為（1腰）人各類的唱全部策行為江都是摧有原絨因的銹，大敞多是垃由潛麗意識賠動機哲和性概本能舌驅(qū)使箭的（2沃）一刪個人染的人否格是鬼在出油生后闊頭幾潛年內(nèi)旱某些牙情緒群經(jīng)驗霞所形險成的新精述神分疑析論啞者對港人格話發(fā)展損，將雨原來院弗洛牢伊德躬理論樣中所失強調(diào)芒的生辮物決衣定論歲加以灘修正引，增嬸添了霞社會免文化蛙因素蓋（人哲際關松系）職來加更以解盛釋（五淺）人射本論估取向創(chuàng)始鐘人Ab谷ra松ha李m涼Ha值ro駝ld城M給as掀lo僅w（類19資08飲-1今97繼0）從歷日史淵梯源看寇，人條本論鍋取向卸所探稻討的芹是自碧古爭晉議未辭決的殲自由額意志裙與決薦定論江問題讓。既摟反對愿行為禁學派公根據(jù)視對動著物控公制實束驗結(jié)戒果推洪論解梢釋人親的行怕為，默也反瓶對精蘭神分烤析學昆派根段據(jù)對驗病患為的觀攤察結(jié)網(wǎng)果推蓄論解超釋正陰常人主張斃以正