社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵-從愛國(guó)主義談起

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵——從愛國(guó)主義談起

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一個(gè)核心理念便是“愛國(guó)”。

愛國(guó)即熱愛祖國(guó)，而祖國(guó)的直接體現(xiàn)是同胞，國(guó)家的直接體現(xiàn)是政權(quán)，祖國(guó)與國(guó)家并不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，而國(guó)家應(yīng)該是全體公民意志的體現(xiàn)。這就是孫中山、何子淵等革命先驅(qū)推翻滿清王朝，建立中華民國(guó)，但依然被尊為愛國(guó)者的根本原因。

著名思想家顧炎武曾說：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；文化滅絕，謂之亡天下。文化不滅，則中華不滅。愛國(guó)，也就是守護(hù)中華傳統(tǒng)文化。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。

——鄧小平（一）什么是愛國(guó)主義？

“愛國(guó)主義是由千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！薄袑帎蹏?guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園，民族和文化的認(rèn)同感、歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國(guó)主義也是民族精神的核心。

縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。

裴多菲《我是匈牙利人》我們與父母有著不可更改的血緣關(guān)系。同理，人與國(guó)家也是一種天然的血緣關(guān)系。人必須愛父母，這叫做孝。人又必須愛祖國(guó)這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是對(duì)自己的父母和祖國(guó)的回報(bào)。（二）祖國(guó)：我們永遠(yuǎn)的母親我們大學(xué)生十幾年寒窗苦讀的目的就是要在走上社會(huì)之后，投身到報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)踐中去，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展改變。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。就愛國(guó)主義的具體內(nèi)容而言：在古代中國(guó)，秦統(tǒng)一中國(guó)后，愛國(guó)主義是以反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為內(nèi)容的；在近代中國(guó)，愛國(guó)主義是以爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家獨(dú)立為主要內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義是以振興中華、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為突出內(nèi)容的。（三）愛國(guó)主義是歷史的，具體的《為了忘卻的記念》魯迅1933年慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光似水照緇衣。

無題

靈臺(tái)無計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?！拔业膼蹏?guó)之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國(guó)正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國(guó)。”《自題小像》詩本無題,系魯迅于1903年在日本東京弘文書院求學(xué)時(shí),剪辮題照,贈(zèng)給他的摯友許壽裳的。魯迅于1931年重寫時(shí)題：“二十一歲時(shí)作，五十一歲時(shí)寫之，時(shí)辛未二月十六日”《望故鄉(xiāng)》

于右任葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤！1.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱

2.愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族