第九章情采論和風(fēng)格論

第九章情采論和風(fēng)格論第一節(jié)情采論第二節(jié)風(fēng)格論“情采”是齊梁之際的文藝?yán)碚摷覄③?約公元465—520/521)提出的一個(gè)重要概念。它是《文心雕龍》這部劃時(shí)代的文藝?yán)碚撆c批評(píng)巨著的核心內(nèi)容之一。第一節(jié)情采論一、文藝創(chuàng)作與批評(píng)中的“情采”問(wèn)題“情采”二字，在《文心雕龍》中，主要是指“情感”和“文采”。所謂“情者文之經(jīng)，辭者理之緯”，說(shuō)明在情感與文辭的關(guān)系中，情感是占主導(dǎo)地位的。(一)“情采”的基本含義劉勰在討論“情采”時(shí)，首先從圣賢“文章”引申出“采”的概念，“圣賢書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非采而何？”這里的“文章”，原義并非是指圣賢們的書(shū)辭，而是指紋理和色彩，“文”是有條理，“章”是有色彩，“文”“章”合用，有文采鮮明之意。(二)“情采”的思想來(lái)源與理論引申要求情采統(tǒng)一，主張內(nèi)容與形式的協(xié)調(diào)一致，是劉勰文藝?yán)碚撆u(píng)的基本思想，所謂“銜華佩實(shí)”、“華實(shí)相勝”等等，其實(shí)都是要求情采并茂的不同說(shuō)法。二、“情采”說(shuō)對(duì)于文藝批評(píng)的理論意義第一，正確認(rèn)識(shí)批評(píng)中的“情采”關(guān)系，有利于我們加深對(duì)批評(píng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第二，處理好批評(píng)中的“情采”關(guān)系，能夠?yàn)槲覀兘鉀Q批評(píng)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供理論依據(jù)。第三，“情采”論為我們建立科學(xué)的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)可貴的參照物。第四，提倡“情采”論，有利于樹(shù)立正確的批評(píng)觀念，培養(yǎng)健康的批評(píng)文風(fēng)。第五，重申“情采”觀念，是建立中國(guó)文藝批評(píng)的當(dāng)代形態(tài)可供選擇的突破口和切入點(diǎn)。一、藝術(shù)風(fēng)格的來(lái)源和意義“風(fēng)格”一詞包含著多重意義。英國(guó)批評(píng)家瓦爾特·羅利說(shuō)：“style這個(gè)拉丁語(yǔ)原義為鐵筆的名詞，久已用來(lái)作為標(biāo)明駕馭語(yǔ)言這種流動(dòng)事物的藝術(shù)，而這種駕馭是具有日益蓬勃的生機(jī)與審慎的矯健性的。第二節(jié)風(fēng)格論二、“風(fēng)格批評(píng)”與“批評(píng)風(fēng)格”著名作家朱自清曾把“詩(shī)言志”譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌理論的“開(kāi)山綱領(lǐng)”，這個(gè)說(shuō)法得到了文藝?yán)碚摻绫容^普遍的認(rèn)可。三、文藝批評(píng)風(fēng)格形成和發(fā)展的影響因素文藝批評(píng)風(fēng)格形成和發(fā)展的影響因素是多方面的，包括個(gè)人、社會(huì)、時(shí)代、歷史、文化、民族、階級(jí)、地域等各種原因，而且批評(píng)風(fēng)格常常以語(yǔ)言風(fēng)格、文體風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、社會(huì)風(fēng)格、文化風(fēng)格、民族風(fēng)格、階級(jí)風(fēng)格、地域風(fēng)格等不同方式表現(xiàn)出來(lái)。四、關(guān)于批評(píng)風(fēng)格的獨(dú)特性和多樣性(一