第三章道德的本質(zhì)與功能

第三章

道德的本質(zhì)和功能

有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律。“Twothingsfillmewithconstantlyincreasingadmirationandawe,thelongerandmoreearnestlyIreflectonthem:thestarryheavenswithoutandthemorallawwithin.”第一節(jié)道德的本質(zhì)

道德是什么？

道德是指調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范道德是指維護(hù)統(tǒng)治階級利益的行為規(guī)范。法律規(guī)章制度禁令一、道德的本質(zhì)道德是社會制定或認(rèn)可的具有社會效用的非權(quán)力的行為規(guī)范。道德是人的行為應(yīng)該如何的非權(quán)力的行為規(guī)范道德是具有社會效用的行為規(guī)范道德是社會制定或認(rèn)可的行為規(guī)范道德是社會契約二、道德的基本特點時代性、階級性和民族性。在原始時代，姊妹曾經(jīng)是妻子，這是合乎道德的。社會性。道德是一種社會契約。實踐性。道德是一種理性精神，更是一種實踐精神。自律性與他律性的統(tǒng)一。道德自律和道德他律馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律?！彼墒侵溉藗円揽客獠苛α咳缟鐣浾?、傳統(tǒng)習(xí)俗等，使人接受一定的道德觀念和道德規(guī)范，規(guī)范自己的言行。自律是指人們依靠人的道德理性、內(nèi)心信念、良心等自覺接受一定的道德觀念和道德規(guī)范，規(guī)范、發(fā)展和完善自己的言行。從他律向自律的發(fā)展是道德發(fā)展的規(guī)律。排隊是自律與他律的統(tǒng)一

第二節(jié)道德的類型一、特殊道德與普遍道德所謂特殊道德，就是只適用于一定時代、社會、民族的道德規(guī)范。初民社會：應(yīng)該吃老人。現(xiàn)代社會：應(yīng)該養(yǎng)老送終。美國人：失敗不應(yīng)該自殺

日本人：失敗后應(yīng)該自殺所謂頑普遍寒道德?lián)埽强邕m用霜于一攏切社本會、法一切緩時代顧、一滅切階默級的耳道德鵲規(guī)范醒。比如齒：公道平、皆善、胡幸福炒、智瀉慧、獄節(jié)制浙、勇尤敢、錘誠信描等等叼。道德暴既具污有特戒殊性近，有壇具有母普遍兼性，鼻是特船殊性死與普訊遍性縣的統(tǒng)優(yōu)一。二、屈絕對編道德斃與相萄對道紀(jì)德所謂攔絕對屬道德瞧或道藥德的療絕對購性，定就是緊最根蒙本的謀道德饒原則預(yù)，就未是道健德的甲終極堆標(biāo)準(zhǔn)射，是瞧每一蒜個人爆在任爺何條移件下扭都應(yīng)并該遵植守而液不應(yīng)府該違個背的量道德犯原則雷。道德芬既具諒絕對剃性，形又具嚇有相節(jié)對性白。體堵現(xiàn)絕矩對性捏的只匪有一劑條：芹增進(jìn)情每一逮個人搜利益鍛。案例一個鍋人看濃見被筆兇手侵追殺辭的無朵辜者禽藏身需于某宇處，謝當(dāng)兇蜻手問菊他是鞭否看回見被落追殺灘者時頌，他環(huán)便面妨臨著路一個剃道德書沖突算：如脈果他客遵循臘誠實蹤蝶的道侄德規(guī)兼范而酬對兇糾手如椒實相蒼告，撇就違特背了葉救人晚、利俱人的壘道德識原則報而使畏被追腎殺的據(jù)無辜好者喪缸命；潮如果別他遵勞循救展人、肥利人筋的道祥德原萄則救邪助被漁追殺氧者，禮就要蹤蝶違背予誠實批道德繭規(guī)范迎而欺抵騙兇脫手。邁那么殘，他甲該怎舉么辦輔？三、耽優(yōu)良輕道德滾與惡池劣道灑德道德睛規(guī)范堅的主狹觀性黃是道遇德有添優(yōu)劣字之分耕的前春提。道德幫價值腳的客述觀性威是道嘗德分個為優(yōu)針良道辭德與六惡劣古道德期的根它據(jù)。與道陪德價窯值相渡符合外的道偉德規(guī)欣范便擴(kuò)是優(yōu)宣良的懸（正截確的應(yīng)、科病學(xué)的謙）道丹德規(guī)沾范。與道短德價仆值不扁符的癢道德鍬規(guī)范討便是寫惡劣經(jīng)的（筐錯誤辣的、峰不科酒學(xué)的拴）道欺德規(guī)拒范。三寸勵金蓮云南盤省玉細(xì)溪市蟲通海認(rèn)縣六慌一村仁，這格個被模稱作凝“中戒國最妻后一愚個小亮腳女澆人部母落”脈的村膀落，寒小腳筐女人印如今煩還有豈近20位。小腳養(yǎng)，又呈叫三取寸金游蓮，鼠俗稱餐裹小猜腳，勇是把返女子歸的腳像用布絞條扎哲裹起束來，元使其制變得炊又小壤又尖甜的一訓(xùn)種封音建陋失俗。認(rèn)“裹丘小腳精一雙贏，流擦眼淚括一缸未”。艙這種網(wǎng)經(jīng)過蓄緊密諒纏裹蝦導(dǎo)致備筋骨扭畸形絕的小欺腳竟碼被古懷人美簽化為吳“三匯寸金焰蓮”片而受津到廣打泛贊或美，裳乃至聞男子脊為這笑顫倒非，女謀子為北之癡型迷州。辨別鼠：哪些潔是優(yōu)施良道攏德？見哪些禍?zhǔn)菒河傲拥阑氐?？見利哀忘義-見利膀思義戰(zhàn)俘監(jiān)應(yīng)當(dāng)們自殺節(jié)制們放縱推中庸智慧腦正直誠信娛老實第三林節(jié)酒道范德的突功能王石換捐款蘭門事蹄件——輿論籃的作刑用一場嚇罕見斜而慘花烈的噴自然戰(zhàn)災(zāi)害畜，正獸讓所站有中逢國企業(yè)良家集體世經(jīng)受縫著“察考驗她”。教或許央很多裹企業(yè)屋家都或沒有距想到裙，捐款也能叢成為屋一把綠考量孟其社太會責(zé)效任的挑“道討德”風(fēng)標(biāo)尺楊。一直蠢在業(yè)播內(nèi)擁銳有良厘好口鬼碑的萬科，卻諒因為5月12日的20略0萬以藍(lán)及那獲句“往萬科疑要求頑員工分的捐膠款不旬超過10元”默，把王石以及悉萬科言送到雙了社藥會輿太論的腸風(fēng)口桌浪尖飯。萬科疏的信階任危盤機(jī)王石20釘0萬元吃的捐紅款給帽萬科紗帶來馳空前崖的信溪任危次機(jī)。在資添本市經(jīng)場上尾，萬膝科似使乎也喘被拋糾棄，纏從15日到20日，哨萬科走股價雪大跌12階%。連日書來，榴在QQ群中袍網(wǎng)民狹們紛室紛號縱召集鬧體抵原制萬柱科，笛聲稱魚，“肉堅決獲不買骨萬科貿(mào)的房猶子！酸”“情我們砍交了酬定金呈，現(xiàn)油在要疤退房裕”。王石各和萬菜科的釋回應(yīng)王石裹在股婆東大魯會上洋的反勸復(fù)道補(bǔ)歉。萬科獎于5月產(chǎn)20日以嚷公告辛的形科式表賤示，鐵將無擔(dān)償投冶入1億元丈參與買災(zāi)后離重建游。第一倦，調(diào)讓節(jié)（莊整）絕社會烤關(guān)系踐。這是咱道德己的最鋒主要槍功能戲。道德概作為禾調(diào)整勞人們鹿社會緒關(guān)系頸的行龜為規(guī)豎范，來對人勢與人筍之間顛、人辟與社合會之宅間的此關(guān)系仔起調(diào)物節(jié)作花用，按從而兔在一祥定程眾度上漲改變憐或維鞋護(hù)社柴會生腦活秩講序。道德謹(jǐn)?shù)恼{(diào)國節(jié)有糞兩種舅基本程形式拍：一煙是社會化調(diào)節(jié)，即麗以社澤會的牢道德寬原則謹(jǐn)、道帆德規(guī)拳范為隙尺度聽來評勾價人賄們的者道德法行為敢，協(xié)闊調(diào)人京們的絞道德育關(guān)系千。二浪是自我宵調(diào)節(jié)。以細(xì)社會藝的道肯德原墳則、掛道德謙規(guī)范幟為尺蠢度來慶要求夏和規(guī)壩范自直己的紋道德走行為邊，提屋升個屑人的破道德眾修養(yǎng)搜水平盆，成噸為一脹個有族道德省的人渡。道德欲調(diào)節(jié)渠的特桃點：深借助券社會慨輿論棚、傳帳統(tǒng)風(fēng)鮮俗習(xí)反慣，鋤訴諸雄于人雁的內(nèi)奇心信積念，寬是一啄種非叫強(qiáng)制禿性的久活動貼。第二前，使重人成夏為有鬼道德脊的人逐。道德道教育+道德稱實踐道德右作為羞一種蘇行為縫規(guī)范戒，能來夠提耐高人課的道德串認(rèn)識，陶恐冶人殿的道德米情操，鍛要煉人屑的道德滅意志，通估過不踏斷的道德誕實踐，最件后達(dá)愧到塑玩造人民的目雙的。道德跟對人堤的塑凱造是蛾一種陶理想量塑造福、精身神塑杯造和膨價值粒塑造浙。中國龍古代花儒家謝學(xué)說量十分靠注重疼道德責(zé)對人傳的塑獵造作詳用，戚提出記“人考皆可棒以為攪堯舜若?！睘a“凃敏之人資可以幣為禹班?！鳖嵏渤词ト硕危菏钦鄯窈蠅蚝醯莱值?？紀(jì)連腰海，19腰65年生季，19聰86年7月畢照業(yè)于叼北京杰師范害學(xué)院粥（今樣北京燦師范鴨大學(xué)碼）歷貼史系滲，獲京歷史狡學(xué)學(xué)固士學(xué)成位?？鼙本┯螏煷笳睫q中教災(zāi)師。證長期沉從事牽高中掏歷史環(huán)教學(xué)椅工作荷。大禹羅為何信三過電家毀門而養(yǎng)不入顏？大禹怎為何燙婚后趣“三重過家磁門而幅不入”湯？紀(jì)連餓海語艇出驚齡人，窗因為匠大禹變生命喚中還血有另諒?fù)庖汇^個女糾人——瑤姬性。相傳糞瑤姬術(shù)曾獻(xiàn)職有治桑水妙朋法的阻“欺紅寶角書”奸（丹腫玉之夕書）勞給大植禹，辦幫助撈大禹陷治水滾成功此。紀(jì)票連海和解釋殊，“武紅寶吸書”股其實這是“起走婚陣”時逮代的報定情懶信物管，瑤府姬送其給大單禹信饅物，求也就咽是說姨，大感禹在晌外治刃水時帽和瑤默姬有檔了愛單戀關(guān)炮系，皇瑤姬相承認(rèn)辟大禹絹是她退的異綿居丈親夫（悶即丈鼓夫不度用固顆定住張在家凈里，筋屬于必走婚王的一倉種）折。但柳為了筆“蒙濾”妻命子女樸嬌，杯大禹那編造軟了“迎巫山外神女虎”瑤雁姬幫枕助他艷治水藏的故悼事。紅頂量商人胡雪斷巖胡雪鉗巖，舌聞名輪于清朝朝野膽的紅合頂商敲人。筋他以艱“仁走”、敢“義互”二裹字作邁為經(jīng)思商的揀核心幸，善態(tài)于隨畫機(jī)應(yīng)六變，告而決于不投驢機(jī)取箭巧，劉使其生意蒸蒸停日上椒；他鋪富而的不忘丈本，款深諳劈燕錢財寫的真與正價立值，脾大行匹義舉診，在趙贏得嘉美名拿的同鮮時，區(qū)也得欄到了究心靈就的滿歌足；班他經(jīng)蒙商不放忘憂勝國，榜協(xié)助左宗順棠西征擁，維仗護(hù)了芒祖國究領(lǐng)土麻的完解整；偷在救狼亡圖遲強(qiáng)的繩洋務(wù)爛運動肚中，委他也梢貢獻(xiàn)嶼了自民己的巡壽一份剛力量久，建犯立了輛卓越喉的功卷勛。比爾·蓋茨土慷慨崇捐贈微軟步（Mi騙cr難os蔑of翻t）創(chuàng)辦是人蓋駁茨接示受英需國BB挪C電視茶節(jié)目補(bǔ)訪問鳴時表聰示，搞將把嶺自己58貌0億美淘元財?shù)V產(chǎn)全虎數(shù)捐宅給名撥下慈恥善基列金比撕爾及趙梅琳敵達(dá)蓋亮茨基莊金會聰，一皮分一打毫也做不會爭留給哀自己之子女準(zhǔn)。蓋河茨并抖表示槳這是足他和相妻子雖梅琳戴達(dá)的黨共同獵決定潮，他葉說:“我們猶希望溝以最甲能夠念產(chǎn)生按正面覽影響醉的方站法回修饋社堪會。麻”（6月22日騰齒訊網(wǎng)蠻）“在跌巨富柳中死誕去是堆一種召恥辱捉?！薄驼诨谌?，以毒德治餓國?？鬃影衷唬菏琛暗劳嬷蕴?，若齊之風(fēng)以刑澤，民早免而諸無恥后；道鄙之以聯(lián)德，段齊之辣以禮羨，有堪恥且漢格。姿”（敗譯文嗎：具“用政誓令來尸治理釣百姓痰，用送刑法繭來整謠頓他潤們，漫老百茫姓只瞧求能伐免于聚犯罪毯受懲葡罰，趟卻沒夠有廉鍋恥之鏈心；競用道醉德引趟導(dǎo)百窮姓，鄭用禮屈制去蓮?fù)炙麄兩?，百允姓不冒僅會膚有羞喬恥之織心，田而且坡有歸倚服之普心?；保┛鬃禹崬榇斜淼恼袢寮页钍且澡€德治闖為核宋心的儒家起的管飼理智手慧就干在于罩“德杏治”德治寫與法呢治的奇關(guān)系新加帶坡——以德達(dá)治國盼的范峰例新加贏坡獨乖立４僻０多訂年，懂從一痕個貧即窮落您后的奏小國律崛起吩為令傍人欽嚇佩的顆新興攤工業(yè)覺化國勾家，標(biāo)接受派英語威文化逮卻傳焦承了么中華蜓文明觀的傳目統(tǒng)，昨究其勢根源雅，堅揀持不浩懈推玩行道津德建投設(shè)功笑不可舟沒。廈新加卵坡道侮德建獵設(shè)的毫經(jīng)驗融可供管中國觸借鑒局。一是購培育闊共同明的價祥值觀在復(fù)派雜的參種族槳宗教節(jié)背景扶下，錫新加買坡國蓬會通錫過《共同會價值捐觀白篇皮書》，將梯“國蠶家至草上，撓社會醒為先奸；家任庭為前根，追社會涉為本蜘；關(guān)間懷輔點助，進(jìn)同舟紅共濟(jì)役；求腹同存訪異，菠協(xié)商納共識自；種虛族和濕諧，俱勇敢淘寬容揚”作慎為新頭加坡辯國民環(huán)共同泛價值犬觀念翠體系誘的基獵礎(chǔ)。主張黑重振籃傳統(tǒng)辣文化茅、弘們揚東體方美幸德、摔抗拒騾西方詞頹廢庸思想撈的侵宰蝕。二是鑒在儒咐家文盤化基棟礎(chǔ)上鮮培育片現(xiàn)代避的東變方價徒值觀新加首坡堅窩持倡摟導(dǎo)以憂儒家鋒思想案為基膛礎(chǔ)的規(guī)東方表價值皺觀。對傳暮統(tǒng)的估“八賤德”脹即“忠孝庸仁愛福禮義炊廉恥”賦拖予了堆現(xiàn)代許意義庫：所丘謂“孤忠”前，就圓是愛冷國；盡“孝育”就依是孝撤敬父烤母、辣尊老繭敬賢悟；“慘仁”遲與“萬愛”班則是晨富有關(guān)同情晃心和悟友愛判