安徽省淮南市成考專升本2023年大學(xué)語文真題及答案

安徽省淮南市成考專升本2023年大學(xué)語文真題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列作家中屬于盛唐邊塞詩人的是（）A.A.王維B.李白C.自居易D.王昌齡

2.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂府詩D.舊題樂府詩

3.被譽(yù)為“曲狀元”的元曲作家是()

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.王實(shí)甫D.白樸

4.1951年榮獲"人民藝術(shù)家"稱號的是（）A.A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

5.歐陽修《五代史伶官傳序》是一篇()。A.傳記B.奏章C.文論D.史論

6.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是

A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法

7.《談時(shí)間》一文選自梁實(shí)秋的散文集（）

A.《雅舍談吃》B.《槐園夢憶》C.《雅舍小品》D.《實(shí)秋雜文》

8.下列表述錯(cuò)誤的是（）

A.普希金的代表作《驛站長》開創(chuàng)了俄國文學(xué)描寫小人物的先河。

B.拉伯雷被稱為人文主義的“巨人”，其代表作品是《老古玩店》。

C.笛福是英國現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，其代表作品是《魯濱孫漂流記》。

D.盧梭的《愛彌兒》是一部教育小說。

9.寶玉挨打的根本原因是（）A.A.寶玉與戲劇演員琪官交往

B.金釧兒被逼跳井自殺

C.寶玉對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆

D.薛蟠在賈政前的挑唆

10.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）A.對比B.類比C.象征D.烘托

11.“易安居士”是指()

A.李清照B.王安石C.蘇軾D.辛棄疾

12.梁啟超提倡的是（）

A.小說界革命新詩運(yùn)動B.小說界革命戲劇革命C.小說界革命詩界革命D.小說界革命文體革命

13.中國第一篇現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》是發(fā)表在

A.《彷徨》B.《新青年》C.《野草》D.《朝花夕拾》

14.下列詞語書寫全部正確的一組是()

A.重迭懲戒詛咒安然無恙

B.冒昧印像浮躁膾炙人口

C.破綻斑駁輻射殘羹冷炙

D.噩耗締造嫵媚迫不急待

15.李密《陳情表》的寫作特色是()

A.直抒胸臆、以操守感人B.奏疏說理、婉約宜人C.記敘抒情、以理服人D.夾敘夾議、以孝情動人

二、填空題(10題)16.

17.《》是《詩經(jīng)》中的一首征戰(zhàn)歸來的邊防士兵所賦的詩。

18.《戰(zhàn)國策》是一部＿＿體史書。

19.《白菜與皇帝》的作者是________。

20.小說《苦惱》的作者是__________。

21.李商隱《無題》詞："_____________，東風(fēng)無力百花殘。"

22.《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》是＿＿在1932年6月寫的一篇鼓勵大學(xué)生努力奮發(fā)的文章。

23.《氓》：“桑之未落，_______________。

24.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

25.徐志摩是我國著名的_________。

三、判斷題(5題)26.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

27.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.寫出這首詩中表示詩人心情壓抑悲憤的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)。

32.找出原文語句中對李廣不得封侯的幾種解釋。

33.分析這段議論的論證方法。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

閱讀朱自清《論氣節(jié)》中的一段文字，然后回答36～38小題。

原來氣是動的，可以變化。我們常說志氣，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和氣是配合著的。節(jié)卻是靜的，不變的，所以要“守節(jié)”，要不“失節(jié)”。有時(shí)候節(jié)甚至于是死的，死的節(jié)跟活的現(xiàn)實(shí)脫了榫，于是乎自命清高的入結(jié)果變了節(jié)，馮雪峰先生論到周作人，就是眼前的例子。

35.這幾段文字是采用何種手法來描繪大海風(fēng)姿的?

36.（二）閱讀魯迅《燈下漫筆》中的文字，然后回答24~26小題。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世，為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。.......但實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸……中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。本片段揭示了舊時(shí)中國人怎樣的落后心態(tài)？

六、作文(1題)37.如何將短暫的一生過得有意義呢，自擬題目。

參考答案

1.D

2.C《杜陵叟》是一首敘事詩，也是一首新題樂府詩。這首詩作于元和四年(809)作者任左拾遺時(shí)，原列于《新樂府》第三十首。因此選C項(xiàng)“新樂府詩”。

3.A

4.C

5.D

6.A解析：《種樹郭橐駝傳》最大的特點(diǎn)是采用了類比的方法，即以種樹之道，“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性，為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法，與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項(xiàng)。

7.C

8.B

9.C寶玉與戲劇演員琪官的交往，寶玉與母婢金釧兒調(diào)笑釀成金釧兒被王夫人逼迫跳井自殺，其弟賈環(huán)從中又有意撥弄是非，這些都成為寶玉挨打的導(dǎo)火索。而寶玉荒疏學(xué)業(yè)、鄙視和背離家人為他安排的仕途道路則是導(dǎo)致他挨打的真正原因。寶玉挨打的根本原因是他對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆。

【錯(cuò)誤分析與防范】要注意區(qū)分寶玉挨打的導(dǎo)火索和根本原因。

10.A

11.A李清照，號易安居士，宋代杰出女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

12.C

13.B

14.C

15.D

16.

17.采薇采薇

18.國別國別

19.歐·亨利

20.契訶夫

21.相見時(shí)難別亦難相見時(shí)難別亦難

22.胡適胡適

23.其葉沃若

24.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

25.詩人

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N

31.“停杯投箸”和“拔劍四顧”。解析：“停杯投箸”和“拔劍四顧”寫自己面對美酒佳肴卻無心進(jìn)食，持劍環(huán)視而心無所知，表現(xiàn)內(nèi)心的極度壓抑和憤懣。

32.豈吾相不當(dāng)侯邪?

且固命也?

禍莫大于殺已降。

33.前一部分運(yùn)用類比論證法。前后兩部分之間運(yùn)用了對比論證法。

34.分為兩層：第一層，從開始到“志和氣是配合著的”。第二層，從“節(jié)卻是靜的”薊結(jié)束。是對比關(guān)系。

35.擬人化手法。

36.容易茍安滿足的奴性心態(tài)。魯迅的《燈下漫筆》在否定了保守茍安、容易滿足的國民劣根性的基礎(chǔ)上，號召和激勵青年人擔(dān)負(fù)起反帝反封建、變革歷史、變革現(xiàn)實(shí)的歷史使命。本片段選自文章的前半部分，是從民族心理角度重點(diǎn)剖析歷史。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn)；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，

我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾？有的人把時(shí)間花在閱讀上，

因?yàn)樗胧斋@才智；有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量，有的人把時(shí)間花在想象中，因?yàn)樗胧斋@創(chuàng)新。我們栽種下了自己的心靈之樹，把時(shí)間花在有意義的事情之中，等它慢慢地茁壯成長，結(jié)出飽滿香甜的果實(shí)。如果我們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進(jìn)的步伐？如果我們不幸失去了一只眼睛，會不會迷失前進(jìn)的方向？如果我們失去了雙手，

還能不能有力量托起明天的希望？而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，

一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。

傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年的年紀(jì)卻意外失去了一雙手和一條腿，

又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，

在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么。”他的這種精神感動了千千萬萬的中國人。人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，開枝散葉，蓬勃生長，聳入天際，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。許多優(yōu)良青年，體格健壯卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，整日斗毆，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。真摯的友情，親情，愛情，從未耕耘，哪來收獲，虛度光陰浪費(fèi)了他們自我實(shí)