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福建民俗文化福州清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)是我國一個(gè)傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日,但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗,每年清明節(jié)前后,福州市民家家戶戶都要去郊外踏青,為祖先掃墓、壓紙、培土。掃墓完畢后,必須折松枝帶回,插在家門口,向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任。福州人掃墓祭祖還要供奉的供品,供品并不復(fù)雜,只有光餅、豆腐和面點(diǎn)等,但有一供品是絕對(duì)少不了的,即福州特制的“菠菠稞”,所以清明節(jié)前后,福州家家戶戶都要做菠菠稞,如今,清明節(jié)前后,街上店鋪也大量出售菠菠稞。菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁,滲入米漿內(nèi)揉成稞皮,以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的,造型比較簡單,倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意,掃墓后回家的路上,菠菠稞就成了很好的充饑的點(diǎn)心。客家山歌客家山歌是我國著名的民歌之一,居住在福建的客家人與其他地區(qū)的客家人一樣善唱山歌,用客家山歌表達(dá)他們的生活、勞作和情愛等情感??图疑礁枋怯每图胰说目陬^語言演唱,融含客家人的語言特色,形成民歌中的獨(dú)枝一秀。客家人由于所處環(huán)境大多是山野峻嶺,男女共同勞作,沒有“男主外,女主內(nèi)”的地位差別,客家人大都純樸耐勞,客家人這些獨(dú)特的背景和文化,也影響著客家山歌。客家多分布于我國南部和東南部山區(qū),日常生活工作都與山有關(guān)系,客家婦女與男子同樣從事著山間的各種勞作,在長期的山間勞作中,用山歌互相傾訴表達(dá)是自然中事??图胰艘蚓幼≡谏絽^(qū)地帶,勞作辛勞,一旦走到田野山谷中,不免感到心花怒放,唱幾首歌來抒發(fā)自己的感情??图胰艘驔]有其他較為普遍的民眾娛樂,而唱山歌正是一種大眾化的娛樂,所以客家男女對(duì)它都有共同的喜愛。在客家社會(huì)里,舊禮教束縛也很嚴(yán),由于在家里拘束過嚴(yán),到了山間就精神得到了解放,所以會(huì)自然地唱起山歌來。2.3龍巖客家婚嫁習(xí)俗生活在龍巖的客家人迎娶婚禮別有風(fēng)趣,男方迎親隊(duì)到達(dá)女方家,新娘出門要站在一個(gè)畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋,客家民間稱為“過米篩”,象征留下娘家的活土財(cái)氣,到婆家去重立業(yè)。接著要背新娘出家門,上車轎時(shí)新娘的兄弟用一碗水潑到車上,表示嫁出去的女,潑出去的水。到達(dá)男家后,新娘要在手捧盛著柑橘吉祥圓盤的伴娘牽引下跨過火紅的木碳爐,表示“火紅興旺”,進(jìn)入廳堂拜堂后,即入洞房,婚宴開始。泉州民俗風(fēng)情泉州地處我國福建東南沿海,古為閩越族地,歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐富,千百年來泉州民風(fēng)淳樸,文教昌盛,人們勤奮堅(jiān)毅,知禮樂善的遺風(fēng)世代相傳,形成獨(dú)特的泉州民俗民風(fēng)。宋代初期,泉州海上交通貿(mào)易繁盛,成為“萬國衣冠”的時(shí)尚之地和對(duì)外開放的重要港口重鎮(zhèn),不少外國商賈、傳教士擇地而棲,安居樂業(yè)。多種宗教傳入,與本地儒道教傳統(tǒng)文化相滲透,寺院廟觀教堂遍布,信仰逐步世俗化,形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性。由于歷史和地理環(huán)境因素的影響和外來風(fēng)俗文化的交融,構(gòu)成泉州獨(dú)特的文化風(fēng)俗氛圍。諸如衣食住行、婚喪喜慶、歲時(shí)節(jié)日、信仰崇拜
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