2023年甘肅省平?jīng)鍪薪y(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論測(cè)試題(含答案)

2023年甘肅省平?jīng)鍪薪y(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列現(xiàn)象中，屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的是（）

A.情緒B.能力C.興趣D.思維

2.下面選項(xiàng)中不屬于學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律的是（）

A.發(fā)展的平衡性B.發(fā)展的順序性C.發(fā)展的階段性D.發(fā)展的個(gè)別差異性

3.下列屬于第一信號(hào)系統(tǒng)的是（）

A.望梅止渴B.望梅生津C.談虎色變D.談梅生津

4.夸美紐斯在他的（）中論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容

A.《論語(yǔ)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《民本主義與教育》

5.是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式（）

A.小組教學(xué)B.道爾頓制C.個(gè)別教學(xué)D.班級(jí)授課制

6.我國(guó)古代的學(xué)制發(fā)端于（）

A.西漢B.東晉C.東漢D.西周

7.心理學(xué)家（）的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)說(shuō)可以幫助教師細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

A.布盧姆B.斯賓塞C.贊科夫D.瓦·根舍因

8.一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育原則B.教育內(nèi)容C.教育方針D.教育目的

9.在西方，最早采用課程一詞的教育家是（）

A.杜威B.斯賓塞C.盧梭D.布魯納

10.盧梭在其著作《愛(ài)彌兒》一書(shū)中論述了他的教育觀（）

A.自然主義B.行為主義C.認(rèn)知主義D.建構(gòu)主義

二、填空題(10題)11.____是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求，是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中的具體表現(xiàn)。

12.倡導(dǎo)人力資本理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng)，也是一種____活動(dòng)

13.不可陵節(jié)而施相對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則是____

14.在我國(guó)，課程主要由課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、____和教材三部分組成

15.知覺(jué)的恒常性分為大小恒常性、形狀恒常性、明度恒常性和____。

16.陶行知生活教育理論的方法論是____

17.在教育起源問(wèn)題上，歷來(lái)存在不同的觀點(diǎn)。其中，以美國(guó)學(xué)者孟祿為代表主張的是____

18.學(xué)校的中心工作是____，因此學(xué)校工作必須以它為中心，合理安排

19.思維的基本形式包括分析與綜合、比較與分類(lèi)、____和體系化與具體化

20.看見(jiàn)綠色就會(huì)產(chǎn)生酸的感覺(jué)，這種現(xiàn)象是____

三、名詞解釋(5題)21.全民教育

22.受教育權(quán)

23.道德

24.學(xué)制

25.課程論

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述觀察的概念及其品質(zhì)

27.簡(jiǎn)述心理過(guò)程的三個(gè)方面及其關(guān)系

28.試述加德納多元智能理論的主要觀點(diǎn)、智能種類(lèi)

29.簡(jiǎn)要說(shuō)明合理情緒療法

30.試述態(tài)度與品德的培養(yǎng)方式

五、案例分析(2題)31.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問(wèn)題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問(wèn)：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒(méi)有靈魂、有沒(méi)有地獄、死掉的一家人能不能見(jiàn)面等問(wèn)題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問(wèn)：‘我’回答了祥林嫂的問(wèn)話(huà)后，為什么心里覺(jué)得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會(huì)不會(huì)對(duì)她有影響呢？同學(xué)們又對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫(xiě)祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

32.在課堂上，教師讓學(xué)生列舉鉛筆的用處時(shí)，學(xué)生甲的回答是寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、繪圖；學(xué)生乙的回答是寫(xiě)字、當(dāng)尺子畫(huà)線(xiàn)、當(dāng)禮品、做潤(rùn)滑粉、化妝、做裝飾畫(huà)

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析學(xué)生甲和乙的思維分別屬于什么類(lèi)型

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。

參考答案

1.DD人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、想象、言語(yǔ)和思維等。A項(xiàng)屬于情緒情感過(guò)程；B項(xiàng)屬于個(gè)性心理特征；C項(xiàng)屬于個(gè)性?xún)A向性

2.AA學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律是：①順序性。②階段性。③不平衡性。④互補(bǔ)性。⑤個(gè)別差異性。⑥穩(wěn)定性與可變性。因此，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤

3.BB用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，如望梅生津，是人和動(dòng)物共有的。用語(yǔ)言符號(hào)作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)特有的，如談梅生津談虎色變以及典故望梅止渴等

4.BB夸美紐斯在1632年出版的《大教學(xué)論》系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法，并提出泛智教育，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容

5.D

6.D我國(guó)學(xué)制發(fā)端于古代，形成于近代，日益完善于現(xiàn)代。西周時(shí)已出現(xiàn)學(xué)制的雛形,分國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué),其中國(guó)學(xué)又分小學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段

7.AA布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。各領(lǐng)域又可分成若干亞類(lèi)，各亞類(lèi)又分成若干層次。這一教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)有利于教師科學(xué)、細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

8.DD教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)

9.BB在西方，課程一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中

10.A

11.培養(yǎng)目標(biāo)

12.投資

13.循序漸進(jìn)

14.課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱

15.顏色恒常性

16.教學(xué)做合一

17.心理起源說(shuō)

18.教學(xué)

19.抽象與概括

20.聯(lián)覺(jué)

21.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿(mǎn)足基本的學(xué)習(xí)需求。

22.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

23.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

24.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專(zhuān)業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

25.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系

26.（1）觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。（2）觀察的品質(zhì)：①觀察的目的性。②觀察的客觀性。③觀察的精細(xì)性。④觀察的敏銳性

27.（1）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程統(tǒng)稱(chēng)為心理過(guò)程。它們?cè)谌说男睦砘顒?dòng)中并不是單獨(dú)存在，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程。（2）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的情緒情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程中總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)，意志過(guò)程又總是以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為前提，而人的情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展

28.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。（2）加德納所提出的七種智力是：①言語(yǔ)智力。包括說(shuō)話(huà)、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺(jué)—空間智力。包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂(lè)智力。包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力）。包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力

29.（1）合理情緒療法，是20世紀(jì)50年代由臨床心理學(xué)家艾里斯在美國(guó)創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種，因其采用了行為治療的一些方法，故又被稱(chēng)為認(rèn)知行為療法。（2）艾里斯認(rèn)為，人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。A指誘發(fā)事件；B指?jìng)€(gè)體對(duì)誘發(fā)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，即信念；C指事件發(fā)生后，個(gè)體的情緒及行為結(jié)果。該理論認(rèn)為C并不是由A直接引起的，而是由想法B引起的

30.（1）有效的說(shuō)服。有效的說(shuō)服是提高道德認(rèn)知的途徑。用言語(yǔ)說(shuō)服學(xué)生需要一些技巧，主要有以下幾種：①有效地利用正反論據(jù)。②發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情動(dòng)人。③考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)，逐步提高要求。（2）樹(shù)立良好的榜樣。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所示范的行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。（3）利用群體約定。教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。（4）價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。（5）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能和策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體道德的形成也起到一定的作用。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變也是非常有效的

31.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在此案例中的老師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)大家積極思考探索，