寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文自考測試卷(含答案)

寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列文章中屬駁論文的是()

A.《論毅力》B.《秋水》C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》

2.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是（）

A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法

3.下列句子中帶點(diǎn)的詞，詞義相同的一組是()A.

B.

C.

D.

4.冰心的《往事》（——之十四）是贊美大海的，作者卻在開頭寫道："每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常常因此擱筆。"這里所采用的表現(xiàn)手法是（）

A.對(duì)比反襯B.欲揚(yáng)先抑C.側(cè)面烘托D.鋪墊渲染

5.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是（）A.A.夾敘夾議B.欲揚(yáng)先抑C.駢散相間D.感情充沛

6.從文體方面講，《前赤壁賦》是（）A.A.騷賦B.古賦C.駢賦D.文賦

7.《種樹郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語法上看屬于（）

A.被動(dòng)句B.判斷句C.賓語前置D.雙賓語句

8.司馬遷用“桃李不言，下自成蹊”贊美（）

A.馮諼B.孟嘗君C.李廣D.程不識(shí)

9.據(jù)傳《左傳》的作者是（）

A.孔子B.孟子C.左丘明D.司馬遷

10.“還將舊來意，憐取眼前人”中的后句意思為（）A.A.愛眼前的我B.可憐眼前的新人C.愛眼前的新人D.可憐眼前的我

11.下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是（）。

A.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B.禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏C.往者不可諫，來者猶可追D.失之東隅，收之桑榆

12.《日出》(節(jié)選)的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是（）A.回顧式寫法B.片斷式寫法C.閉鎖結(jié)構(gòu)D.開放結(jié)構(gòu)

13.《望海潮》(東南形勝)寫景運(yùn)用的主要方法是（）

A.白描B.敘寫C.虛構(gòu)D.渲染

14.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”這段話所用的論證方法是（）

A.演澤法B.歸納法C.類比法D.對(duì)比法

15.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是（）

A.《張中丞傳后序》

B.《李將軍列傳》

C.《種樹郭橐駝傳》

D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

二、填空題(10題)16.茅盾第一部小說《_________》

17.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

18.《左傳》是我國第一部__________體的歷史著作。

19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

20.論證一般可分為立論和兩類。

21.《蜀道難》中描寫蜀中要塞劍閣易守難攻的兩句是“＿＿，＿＿。”

22.《報(bào)劉一丈書》鞭笞的三個(gè)反面人物是干謁者、_________和門者。

23.《___________》綜合六朝志怪與唐傳奇之法，借談鬼神，表達(dá)理想，是中國古代短篇文言小說的頂峰之作。

24.《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的____________作品。

25.李斯是_____代文學(xué)家。

三、判斷題(5題)26.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.第一段話說的是一種什么樣的道理?

32.這首元曲是如何借景抒情、寓情于景的?(4分)

33.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然卒亡明之天下者百姓也，后之為人君者，可以鑒矣。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

閱讀《論氣節(jié)》中的一段文字，然后回答30～32小題。

氣是敢作敢為，節(jié)是有所不為——有所不為也就是不合作。這敢作敢為是以集體的力量為基礎(chǔ)的，跟孟子的“浩然之氣”與世俗的“義氣”只重視領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人不一樣。后來宋朝幾千大學(xué)生請(qǐng)?jiān)噶T免奸臣，以及明朝東林黨的攻擊奸臣宦官，都是集體行動(dòng)，也都是氣節(jié)的表現(xiàn)。但是這重表現(xiàn)里似乎積極的“氣”更重于消極的“節(jié)”。

35.

根據(jù)文意，概括出對(duì)待“風(fēng)”的正確做法。請(qǐng)結(jié)合文中的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)處理“社會(huì)矛盾”的一些看法。

36.“爐中煤”的燃燒的象征意義是什么?

六、作文(1題)37.有兩個(gè)江蘇省觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游卻詩意盎然地對(duì)游客說：“諸位先生，我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！?/p>

雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權(quán)在你。請(qǐng)以“思想”為話題寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選。(詩歌除外)

參考答案

1.D

2.A《種樹郭橐駝傳》最大的特點(diǎn)是采用了類比的方法，即以種樹之道，“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性，為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法，與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項(xiàng)。

3.AA項(xiàng)兩個(gè)“乃”，均為“于是、就”的意思。B項(xiàng)前一個(gè)“以”，為“以為、認(rèn)為”之意;后一個(gè)“以”，為“因?yàn)?、由于’’之意。C項(xiàng)前一個(gè)“于”，可譯為“在”;后一個(gè)“于”，可譯為“對(duì)于”。D項(xiàng)前一個(gè)“為”，是語助詞，可譯為“呢”;后一個(gè)“為”，表被動(dòng)，“被”。

4.B

5.C

6.D

7.C

8.C

9.C

10.C本題考查考生對(duì)古詩句含意的理解。注意“憐”當(dāng)“愛”講，這兩句話的意思是：現(xiàn)在又將過去對(duì)待我的情意，去愛眼前的新人。

11.C

12.B

13.A

14.D

15.C

16.幻滅

17.沙子龍

18.編年

19.為何民不加多為何民不加多

20.駁論

21.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

22.權(quán)者權(quán)者

23.聊齋志異

24.傳記傳記

25.秦

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.這段話表現(xiàn)了莊子“齊物”的思想，認(rèn)為事物都是相對(duì)的，不要拘泥于“變”與“不變”。所有人生的長短悲喜，都是人們的主觀認(rèn)識(shí)，應(yīng)該順其自然，盡量享受大自然賜予人的快樂。

32.在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的中國古代，很多時(shí)令、景物已附有相對(duì)穩(wěn)定的喻意，秋及秋景多含蕭瑟凄涼、孤寂落寞之意，看藤枯老樹，想人生短暫，歲月蹉跎，青春不駐；看日落，知黃昏本為與家人共享天倫之樂之良辰，而此時(shí)自己卻孤獨(dú)漂泊在異土他鄉(xiāng)；看“小橋流水人家”的溫馨，鮮明對(duì)比，愈發(fā)感到自己的孤寂落寞，這一切觸發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情?！皵嗄c人在天涯”，點(diǎn)明主題，正因人在天涯，日夜戀土思鄉(xiāng)，以至“斷腸”。

33.然而最終滅亡明朝天下的是百姓，后世擔(dān)任國君的，應(yīng)該可以從中得到借鑒。

34.氣是敢作敢為、強(qiáng)調(diào)集體行動(dòng)，而節(jié)是有所不為，只注重個(gè)人行動(dòng)。

35.嚴(yán)加管束(或把風(fēng)約束在天地之間)給予一定的活動(dòng)自由(或?qū)︼L(fēng)的活動(dòng)不加阻撓)即使釀成風(fēng)暴也不必驚慌。社會(huì)不可能沒有矛盾對(duì)待社會(huì)矛盾不能采取壓制的方式而應(yīng)該讓它有適度釋放的機(jī)會(huì)否則將會(huì)釀成社會(huì)的動(dòng)亂。但對(duì)待社會(huì)矛盾又不能讓它一味的釋放還應(yīng)該給予一定的控制否則后果也將不堪沒想。對(duì)待激化了的矛盾也不必驚慌失措因?yàn)槿魏蚊茏罱K都是可以解決的。嚴(yán)加管束(或把風(fēng)約束在天地之間)，給予一定的活動(dòng)自由(或?qū)︼L(fēng)的活動(dòng)不加阻撓)，即使釀成風(fēng)暴，也不必驚慌。社會(huì)不可能沒有矛盾，對(duì)待社會(huì)矛盾，不能采