【教學(xué)】中國古代的民族關(guān)系與對外交往

第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系課堂導(dǎo)入中華民族是世界上最古老的民族之一，中國是世界上四大文明古國中唯一歷史綿延不斷的國家，具有很強(qiáng)的生命力。

從遠(yuǎn)古起，中原地區(qū)的各族先民，通過相互交往、遷徙和通婚等，逐漸融合，促進(jìn)了華夏族和其他各民族的形成。

以后經(jīng)過多次融合，彼此取長補(bǔ)短，共同發(fā)展了政治、經(jīng)濟(jì)和文化，逐漸形成今天統(tǒng)一的多民族國家。課堂導(dǎo)入

中國歷史上民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。……歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。

——周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》一、中國古代的民族關(guān)系

《左傳?昭公九年》記載，周景王派詹桓伯責(zé)備晉國：“吾自夏以后稷、魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲古、商庵，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也，肅慎、燕、亳，吾北土也?！毕惹貢r(shí)期，華夏認(rèn)同形成、華夷之別初步形成

《左傳?閔公元年》記載，狄人伐邢，管仲對齊桓公說：“諸夏親昵，不可棄也?！敝艹蛴^念中，已然包括少數(shù)民族聚居之地一、中國古代的民族關(guān)系1.秦漢時(shí)期（1）秦朝——我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始中央：設(shè)“典客”“典屬國”等管理民族事務(wù)地方：北逐匈奴，修筑長城地方：南撫夷越，設(shè)三郡（南海郡、桂林郡、象郡）典客：秦置，為九卿之一，掌管邦交和邊陲部族事務(wù)。典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚。意義：維護(hù)了北部邊疆的穩(wěn)定；加強(qiáng)了對南方地區(qū)的開發(fā)與融合。一、中國古代的民族關(guān)系1.秦漢時(shí)期①中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)

大鴻臚：本為大聲傳贊，引導(dǎo)儀節(jié)之意。大鴻臚主外賓之事。至北齊，置鴻臚寺，后代沿置。南宋、金、元不設(shè)，明清復(fù)置。清末廢。（2）漢朝一、中國古代的民族關(guān)系1.秦漢時(shí)期

◆地方——北方匈奴01

漢初和親02漢武帝三次反擊匈奴之戰(zhàn)03東漢初南匈奴內(nèi)遷

0489年竇憲北匈奴,之后北匈奴西遷（2）漢朝【想一想】兩漢時(shí)期，匈奴有哪些主要活動(dòng)？魏晉以后為何在歷史上消失了？與中原民族逐漸交融被徹底擊敗后無力再犯中原一、中國古代的民族關(guān)系1.秦漢時(shí)期設(shè)河西四郡：武威、張掖、酒泉、敦煌；◆地方——西域（2）漢朝設(shè)西域都護(hù)府：管理西域的軍政機(jī)構(gòu)；◆地方——東北設(shè)護(hù)烏桓校尉。一、中國古代的民族關(guān)系1.秦漢時(shí)期《漢書·食貨志》載:文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患。”

③邊疆的屯戍政策（2）漢朝

作用：抵御匈奴的入侵；降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；有利于邊疆的開發(fā)；是民族交往交流交融的重要且有效的途徑。

背景：匈奴侵?jǐn)_邊境；土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾激化。

方式：大量移民、設(shè)置田官、軍民共同屯田。

特點(diǎn)：政府提供生產(chǎn)工具，由官員負(fù)責(zé)管理；屯田主要分布在北方和西域地區(qū)；分民屯和軍屯兩種。一、中國古代的民族關(guān)系漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的嘹望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，而且也可以防御來犯之?dāng)?，維護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施；對南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的。

——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》漢朝經(jīng)略邊疆政策的方式、特點(diǎn)及意義？（1）方式：邊疆設(shè)立郡縣、設(shè)置特殊機(jī)構(gòu)、采取羈縻統(tǒng)治方式。（2）特點(diǎn)：軍事打擊和行政管理相結(jié)合，設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同的民族政策；邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。（3）意義：加強(qiáng)了中央對邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；推動(dòng)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家?！竞献魈骄俊?/p>

所謂羈縻，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。一、中國古代的民族關(guān)系2.三國兩晉南北朝時(shí)期

東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們在西晉滅亡后開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。5世紀(jì)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，北魏孝文帝進(jìn)行改革，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。在南方，三國時(shí)期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。北魏孝文帝出行圖5.明清時(shí)期【知識(shí)拓展】三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（1）負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)

②鴻臚寺：負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。①禮部：禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。唐朝《禮賓圖》（局部）陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫壁畫高184㎝，寬342㎝鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（2）隋朝

②加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的治理；

③在邊疆推行郡縣制，任用少數(shù)民族首領(lǐng)任郡守、縣令；④加強(qiáng)與琉球的聯(lián)系。

①突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸順?biāo)宄?/p>

589年，百越首領(lǐng)洗夫人迎接隋軍統(tǒng)帥韋洸進(jìn)入廣州，她被冊封為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用。一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（3）唐朝

唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”之語。①唐朝政府與邊疆各族保持著密切聯(lián)系西北：各族稱唐太宗為“天可汗”西南：文成、金城公主入藏，

唐蕃會(huì)盟南方：南詔王經(jīng)唐朝加封唐朝前期邊疆各族分布形勢圖一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（3）唐朝②唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。

都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。邊疆管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；穩(wěn)定了邊疆；促進(jìn)了民族融合和經(jīng)濟(jì)文化交流。西北設(shè)安西、北庭大都護(hù)府北方設(shè)安北、單于大都護(hù)府東北設(shè)安東大都護(hù)府南方設(shè)安南大都護(hù)府。唐朝前期疆域圖一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（3）唐朝【想一想】唐代出現(xiàn)前所未有的民族大交融的原因？材料一唐太宗“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

——《資治通鑒》材料二唐朝用有先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，以其特有的文化吸引周邊國家，落后的周邊國對先進(jìn)文化的向心力……實(shí)行開明的民族政策；唐朝國力強(qiáng)盛；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，吸引少數(shù)民族學(xué)習(xí)。一、中國古代的民族關(guān)系注：上圖為視頻“【知識(shí)解析】文成公主入吐蕃”截圖，如需使用，請插入視頻。播放視頻“【知識(shí)解析】文成公主入吐蕃”一、中國古代的民族關(guān)系2.隋唐至兩宋時(shí)期（4）宋朝

①宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。②少數(shù)民族政權(quán)吸收中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化，民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。北宋、遼、西夏對峙圖（1111年）金、南宋、西夏對峙圖（1142年）各族交往交流交融從未中斷一、中國古代的民族關(guān)系3.元明清時(shí)期（1）元朝①完成統(tǒng)一，行漢法；②不同民族，差別對待，四等人制；③封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務(wù)，西藏正式歸入中央版圖。④在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。元朝形勢圖（1330年）一、中國古代的民族關(guān)系3.元明清時(shí)期（2）明朝①中央——禮部、鴻臚寺、提督四夷館②地方北方：修筑明長城防范蒙古，布置軍鎮(zhèn)。開放馬市，與蒙古、女真各族貿(mào)易。東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所，管理女真。西北：設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)。西南：設(shè)土司。西藏：敕封西藏僧侶領(lǐng)袖，建立羈縻性質(zhì)的都司機(jī)構(gòu)，對西藏進(jìn)行管轄。通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵。一、中國古代的民族關(guān)系3.元明清時(shí)期（3）清朝①中央：設(shè)立理藩院，管理邊疆民族事務(wù)。②地方北方：滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古族的控制。西北：平定噶爾丹叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固西北邊疆。西部：在青海設(shè)西寧辦事大臣、在西藏設(shè)駐藏大臣；冊封五世達(dá)賴為“達(dá)賴?yán)铩?；冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”。西南：“改土歸流”。一、中國古代的民族關(guān)系3.元明清時(shí)期（3）清朝鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家，民族格局逐漸穩(wěn)定。一、中國古代的民族關(guān)系5.明清時(shí)期朝代措施趨勢秦漢設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、修長城、和親、屯戍等統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展三國兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等隋唐至兩宋設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、和親、交流學(xué)習(xí)等元明清時(shí)期設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、修長城筑九邊、開展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等【知識(shí)歸納】概括中國古代各民族交往交流交融的方式在幾千年的共同交往中，各民族之間不斷的溝通交流和交往，在長期的交流中不斷交融，逐漸形成中華民族。二、中國古代的對外交往1.秦漢時(shí)期（1）陸路①經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。②97年，甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。（2）海路①從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。

以前絲綢只適用于貴族，而今已普及于社會(huì)各階層，甚至于社會(huì)的最下層。

——[古羅馬]阿米阿努斯?馬塞利阿努斯“保守估計(jì)，印度、塞雷斯（中國）和阿拉伯半島每年可以通過貿(mào)易從羅馬帝國賺取一億銀幣的利潤，這便是我們羅馬帝國的婦女每年用作購買奢侈品的花費(fèi)。”——[古羅馬]普林尼②東漢時(shí)，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印。與外部世界交往擴(kuò)大二、中國古代的對外交往2.隋唐時(shí)期（1）陸路①隋唐時(shí)期與西域商路暢通。②隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。③唐與大食國的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。（2）海路①隋朝?？哪虾？こ龊降竭_(dá)赤土國（今馬來半島南部）。②日本向唐朝派遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧，將唐朝文化帶到日本。

文化圈：“某一地區(qū)的諸國家中，某一個(gè)先進(jìn)的文化國，以其特有的文化吸引周邊國家，這時(shí)既包含著先進(jìn)的文化國主動(dòng)向后進(jìn)的周邊國家傳播文化，又包括落后的周邊國對先進(jìn)文化的向心力?！?/p>

——《中外關(guān)系論叢》第三輯對外關(guān)系空前發(fā)展，交流活躍二、中國古代的對外交往3.兩宋時(shí)期（1）北方陸路交通阻隔（2）海路發(fā)達(dá)：

①恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路。

②開辟了由明州（寧波）到日本和朝鮮半島的航路，泉州成為重要的對外貿(mào)易港。二、中國古代的對外交往4.元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢。馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》二、中國古代的對外交往5.明清時(shí)期（1）政府致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易屢禁不絕。

（明）隆慶改元，福建巡撫都御史涂澤民請開海禁，準(zhǔn)販東西二洋……隆慶六年，郡守羅青霄……議征商稅，以及賈舶……萬歷三年，中丞劉堯誨請稅舶以充兵餉，歲額六千……于時(shí)商引俱海防官管給，每引征稅有差，名曰引稅。（東西洋每引稅銀三兩……其后加增東西洋稅銀六兩……）

——張燮《東西洋考》卷7《餉稅考》明政府對民間海外貿(mào)易是如何管控的？二、中國古代的對外交往5.明清時(shí)期【思考探究】概括朝貢體系的特點(diǎn)。并分析這一體系走向解體的原因。

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》特點(diǎn)：以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的的區(qū)域性國際體系；與中華帝國具有君、臣等級(jí)色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。原因：鴉片戰(zhàn)爭前后西方工業(yè)革命以來殖民擴(kuò)張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來的封貢體制；清朝國力的衰落；周邊國家和地區(qū)的發(fā)展等。

1793年，英國派馬戛爾尼訪華。乾隆把他當(dāng)作一個(gè)藩屬的貢使看待，“無不加之體恤，用示懷柔。如有懇求之事，若于體制無妨，無不曲從所請”。但是，與外國通商不符合中國定例，況且，中國作為中央之國，應(yīng)有盡有，不需要互通有無，因此“曉諭爾國王，當(dāng)仰體朕心，永遠(yuǎn)遵奉共享太平之?！?。

——張宏杰：《饑餓的盛世：乾隆時(shí)代的得與失》二、中國古代的對外交往5.明清時(shí)期（2）1689年，中俄訂立《尼布楚條約》

（3）對外關(guān)系轉(zhuǎn)型：18世紀(jì)，