第三講政治意識形態(tài)

第三講政治意識形態(tài)政治結(jié)構(gòu)中的價值體系政治行為和結(jié)果政治組織和制度政治價值和觀念潛層結(jié)構(gòu)中層結(jié)構(gòu)深層結(jié)構(gòu)馬克思政治-經(jīng)濟分析中的價值體系意識形態(tài)和價值體系社會制度生產(chǎn)關(guān)系（階級體系）生產(chǎn)手段（技術(shù)和物質(zhì)資料）上層建筑經(jīng)濟基礎認識政治價值體系1、決定了社會生活的意義、方向和目標2、提供了人們行為評價的標準3、規(guī)定了社會生活組織安排的基本原則。政治價值體系最基本的因素正義（justice）權(quán)利（rights）自由（liberty/freedom）自治（autonomy）民主（democracy）平等（equality）寬容（toleration）政治價值體系的應用范圍正義：對權(quán)利的合理（平等）分配。自由：個人與公共權(quán)力（政府/國家）的關(guān)系方面。自治：社會組織與公共權(quán)力（政府/國家）的關(guān)系方面。民主與平等：個人——社會組織——公共權(quán)力（政府/國家）三者關(guān)系方面。寬容：個人與個人的關(guān)系方面。政治價值體系的構(gòu)成國家公共生活領域社會公共生活領域私人生活領域民主效率自主自治自由寬容平等地分配權(quán)利正義政治價值體系各要素分析1、正義：公正分配獎勵和懲罰（資源）的道德觀念。就是給每個人應得的本分。分為：“程序性的”（procedural）正義：形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性?！皩嵸|(zhì)性的”（substantive）正義：真實的正義，即關(guān)注結(jié)果本身。法律的正義（legaljustice）：根據(jù)錯誤行為特別是違法行為的結(jié)果來實施懲罰。社會的正義(socialjustice)：社會價值如財富、收入、社會地位等實現(xiàn)公平分配。2、權(quán)利權(quán)利：做某種事情的資格或正當性。法律權(quán)利（強制性）和道德權(quán)利，人權(quán)和自然權(quán)利。消極權(quán)利（negativerights）：劃出一個行為不受限制的領域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占。自由權(quán)。積極權(quán)利（positiverights）：要求別人特別是政府給我們提供資源和支持。經(jīng)濟和社會權(quán)利。權(quán)利觀念發(fā)展歷程第一代權(quán)利：傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)，如宗教寬容，自由言論，自由選舉。第二代權(quán)利：社會經(jīng)濟權(quán)利，如受教育權(quán)，健康權(quán)，居住權(quán)。第三代權(quán)利：社團和群體的權(quán)利（少數(shù)民族語言權(quán)、民族自治權(quán)，維護整體環(huán)境權(quán)等）。主要圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么而展開。自由主義者：消極權(quán)利出發(fā)，抵制政府專制。社會主義者：反對私有制和由此產(chǎn)生的階級不平等，主張積極權(quán)利，為福利供給和經(jīng)濟干預辯護。新右派：反對積極權(quán)利觀念，認為福利供給和經(jīng)濟干預助長個人依賴性。團體權(quán)利：女權(quán)主義、生態(tài)主義、同性戀者等3、平等哲學信念（人是平等的動物），分配原則。只有在討論“在什么方面平等”時才有意義：1、根本平等：堅信人類生而平等的思想，強調(diào)人類的生命在價值上是等值的。2、形式平等：社會成員在權(quán)利和資格方面的正式身份的平等，法律平等和政治平等。包括法律平等和政治平等。3、機會平等：起點相同、生活機會相同。（相對平等原則）4、結(jié)果平等：收益的平等分配。社會平等。（絕對平等原則）支持和反對“社會平等”的觀點比較左派：支持觀點右派：反對意見社會平等可以促進社會一致和利益分享，從而強化社會凝聚力。社會平等可以促進社會正義，因為最明顯的社會不平等不是自然天賦的結(jié)果，而是社會不公的產(chǎn)物。社會平等可以擴大自由，因為它保護人們免受貧窮之苦，滿足基本需求，使人們得以實現(xiàn)自己的目標。社會平等是唯一具有實在意義的平等形式，是所有其他平等的基礎，真正的法律平等和政治平等也要求人們平等地獲取社會資源。社會平等是不正義的，因為它平等地對待本來不平等的人，使有才能有能力的人得不到應有的回報。社會平等的結(jié)果是經(jīng)濟停滯，因為它消弱了人們的動機，壓制了人們的欲望，導致總體水平下降。社會平等只能通過國家干預和“社會工程”來實現(xiàn)，意味著對個人自由的侵害。社會平等導致單調(diào)的一致，社會多樣化、社會活力和生命力遭到破壞。4、自由自由：免受強制或阻礙，即一個人的自由意味著他的行動和選擇不受他人行為的阻礙。消極自由（negativeliberty/freedom）：不受干預，即個人不受外部因素的限制，可以按期意志來行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等。（beingfreefromsomething.）積極自由（positiveliberty/freedom）：在不受限制的情況下個人能夠?qū)崿F(xiàn)其意志的能力，個人發(fā)展或個人實現(xiàn)。(beingfreetodosomething)自由的條件1、必須沒有人限制你做出選擇；2、你必須學會如何選擇。自由的兩個方面的含義概括為：“XisfreefromYtodoorbeZ”：（1）當你要做某件事的時候，必須不受別人強制或干涉；強調(diào)自由的條件——“你別干涉我”。消極自由，外在自由。（2）當你要做某件事的時候，你自己必須具備做某件事的能力。強調(diào)自由的能力——“我能做我想做的”。積極自由，內(nèi)在自由。如何理解盧梭所說：人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。如何理解羅蘭夫人所說：自由啊，多少的罪惡假汝名而行。/programs/view/R5D-JAEGGKE/?resourceId=0_06_02_99自由謹在什百么情幟況下央才有禍意義縱？設想替以下球情況：（1）一芳種選侍擇或語是別商無選害擇，析討論漂自由錘是沒糠有意鼻義。勾（2）不譯確定獲選擇碰或是烈選擇護結(jié)果寨不明拴確：用自由逗是痛意苦的妙。逃敢避自掙由。說（3）多歌種選狠擇，箏選擇驕結(jié)果?；舅ッ鞔_近：自偷由是渾最值故得追雅求的威。所以壟政府引應當董做的辨事情牽有兩壘個：1、使伯人們雞避免訂面臨業(yè)別無危選擇艷的局拼面；2、保枝證多歇項選取擇結(jié)祖果的弱確定服性。自由泰的價沸值是敏什么愧？浪漫幟主義凈者強調(diào)思自由喬的內(nèi)書在價礙值——自由是最衛(wèi)深刻月的人期性的遍需要晝。馬王斯洛能的需取要層怎次論跳（生聯(lián)理、也安全妻、愛贏、尊順重和莖自我辰實現(xiàn)雪）反立應了融人的尊最基徐本的盡需求健，由敘此可釋見，秋自由架是一輛種比丑生理跳需求治更高曾的需打求；今湯因焦比也造曾經(jīng)退指出灰：沒勸有一叢種最列低限考度的童自由僵，人暗就無獎法生沈存，渴這正公如沒豪有最貧低限涼度的陵安全伸、正飾義和摸食物遷，他述便不領能生首存一扣樣。功利辦主義漂者強調(diào)圖自由助的外綠在價蝦值——自由趨是達家成自印我實簡現(xiàn)和質(zhì)社會布進步橫的根型本條提件：歐自我咸實現(xiàn)渡的根剖本條艱件是焰?zhèn)€性孤的發(fā)家揮，求而個迷性的豆發(fā)揮妨需要嘴自由兆；社評會是林每個燒人的珍總和攻，個訂性的島發(fā)揮表是社銹會繁刑榮和免進步出的根之本條軋件。5、寬度容對不饑同觀刃點和閣不同逢意見談的自蘇制和艇忍讓。1、彼疊此承擋認不恭同意村見和攝立場心是可噸以理按解的戀；2、彼茂此能陡夠文予明地傲對待欣不同斷意見層和立飄場；3、三錯種行略為選繼項：禽必須折合作批的時秒候，陰本著原求同屆存異恩的原蠻則進捐行合極作；揭發(fā)生增爭議黑的時詠候，備本著脆理性仔說服床的原勤則說瓦服對掙方；蠟在不結(jié)能合前作或穴不必巾合作次的時業(yè)候，肝本著“自己框活也走讓別屠人活”的原媽則，遺互不偵干涉沒。寬容摟是現(xiàn)開代社準會生像活的呆核心戲原則魂。是羽個人慘自由嚇和社谷會繁辛榮的奇手段珍和條什件。6、自夸治自我押統(tǒng)治既和自脾我管罪理。鵲組織漆和團畏體。市民桑社會覺或中邀介組零織。治理（go桶ve足rn桌an才ce）7、民真主人民呢的統(tǒng)烈治（ru谷le冤b傭y聯(lián)th著e格pe撿op鍋le）林肯寄：民債有、幕民治露、民胃享（go領ve刃rn南me投nt尺o換f銅th資e查pe源op今le影,夏by愈t盯he廣p走eo沸pl婚e閥an搜d做fo碼r容th既e睬pe蹄op感l(wèi)e）直接觸民主丙：古術(shù)典民惱主、哈激進噴民主現(xiàn)和參縣與民杏主。代議我制民閉主：蝴自由按民主民主芬的實洪踐范質(zhì)圍應幸該有始多大像？政棕治民鋪主還吧是經(jīng)耽濟民飄主？支持側(cè)和反超對民郊主的膜觀點付比較支持民主反對民主通過確保權(quán)力受到限制并服從于人民同意，保護個人自由不受政府侵犯。通過鼓勵公民政治參與，了解社會運轉(zhuǎn)狀況，促進教育和個人發(fā)展。通過讓人民在決策過程中發(fā)出自己的聲音，強化共同體和社會的團結(jié)。通過確保政法政策最大程度反映公民利益，擴大社會和個人福利。通過將政府“輸出”轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姟拜斎搿保瑢崿F(xiàn)二者平衡，保證政治穩(wěn)定。知識與智慧在社會中的分配并不平等，民主會使無知的人和見識狹隘的人上臺統(tǒng)治。個人自由和少數(shù)人權(quán)利將受到所謂“人民”的多數(shù)人的壓制，所以，民主是“51％的專制”。因為它表達的是所謂集體利益，而不是個人利益，所以它會導致政府和國家的過分的控制。它允許蠱惑人心的政客通過激發(fā)大眾惡劣本能而掌權(quán)，從而導致獨裁和壓迫。什么膨是政逢治意供識形沙態(tài)？意識她形態(tài)避一詞糞來自是于希債臘語豆，意堤思是“觀念狂，學使說”。法國瘦哲學艷家德·特蕾抗西提征出。勞特蕾秀西是蠻一位什徹底譜的感載覺主諷義者駁，強毅調(diào)人煌的感參覺在鄭知識層形成爪中的辯重要掃性。輸他試姜圖在誰感覺鞠的基妄礎上受，闡備發(fā)政決治、炮倫理橡、經(jīng)鞠濟、何教育抖等各際門學糾科的款基本爸觀念銷。馬克尚思：漆意識識形態(tài)獨是統(tǒng)毅治階融級的劑思想喉。19皺29年，拉德國茅哲學伏家出六版了《意識爭形態(tài)賠與烏迅托邦》，認糞為，聞意識菜形態(tài)蓬是一種種思尸想方專法，振他有堆兩種奔類型泛：一疾是特賣殊意壁識形碌態(tài)。優(yōu)這種忽意識邪形態(tài)揮掩飾挑、扭陣曲事搏實，護有意箭無意漿地為湖自己盛的利惠益自恒欺欺付人?；\二是壟全面帝的意覺識形醒態(tài)。助指一糊種世隔界觀友或?qū)环N辜生活艦方式惠的徹趁底信嫁奉。什么顏是政賓治意紋識形獵態(tài)？政治慕意識矩形態(tài)憐是：?一種杠探究響政治庸和社傅會問答題的昨預設軟和假核定?是一染種世哥界觀?是一鉤個分愚析框處架?是一佳套行孫動導非向的問信念擴體系?是一塊種階赴級斗北爭?是一怪種確致保順稍從和售服從驕的社切會控對制工奴具什么典是政策治意井識形嘩態(tài)？?通常勿以世踢界觀判的形掏式解瓦釋現(xiàn)秒存秩鵝序?提供鉗一個痛理想誦未來覺的模個式和偉美好款社會末的構(gòu)陰想?勾畫淋政治燙變遷胳何以炮產(chǎn)生藍并改饞如何籌發(fā)生政治攏意識夢形態(tài)廚的作丈用和節(jié)性質(zhì)安德圖魯·文森瞞特（An傲dr奔ew做Vi套nc鴉en勁t）認欄為其吩作用睡：1、它秤使某敢種行蛙為和益安排仇合法忽化；2、使愁人們拴在某立種目扇標下漏凝聚淘和團美結(jié)起宿來。軌減少女交易峰成本殘。具有繁的特督性：1、它擁對現(xiàn)伏存秩擇序表侵達不棚滿，昨提出中批評店；2、它敏提供糕未來門理想艷的模請式；娘它指照出政鳥治變從遷如零何發(fā)胞生，細指明瘡人們繡應該計如何殊改變向現(xiàn)實守。說明摟自己迅觀點摟的道頂義性華、合滑理性櫻和合兄法性柔。通常堆一種啦意識何形態(tài)墾包含繼了關(guān)孔于政毀府的衰最佳堂形式(如民沿主、裕神權(quán)摸政治)和最敗佳經(jīng)嘆濟體勵制(如資悶本主巨義、蒼社會藍主義)的理君念，賭可以側(cè)通過繁所處多政治退光譜翻中的藏位置(如左澇、中豎、右慨等)來確級認。政治豎意識桑形態(tài)擾的分導布根據(jù)伴政治悔觀點蜜和態(tài)稱度，喪形成魯一個錘從“左”到“右”的譜播系序欣列。帖左派左、中焰間派爆和右碎派。左派傅：擁跳護平比等、季福利框計劃燙、適釣當時塌機的合政府稈干預棉經(jīng)濟販。右派脂：強扁調(diào)個迅人自蜓主和途自由汪、私例營經(jīng)棵濟的畢創(chuàng)造膀力。中間蒜派：格努力改綜合克調(diào)和寶二者蛛的觀寸點。位于寧他們冊之間歪的人藝，可訊以稱野為“中左”或“中右”。唯一栗區(qū)分“左”、“右”的有狠效差煤別是她對“平等”的態(tài)緣瑞度：扶左派鮮強調(diào)赤平等擺的結(jié)昨果，格而右站派則箭保護盼平等饅的機塵會和紙強調(diào)卻人與魔人之防間內(nèi)島在的枯不平鎖等根據(jù)蒙政治訴態(tài)度關(guān)定位心各意輝識形悲態(tài)左派右派溫和鍋派無政委府主怒義共產(chǎn)泉主義社會池主義自由亮主義保守遭主義法西截斯主趕義60年代樣產(chǎn)生妨的女藥權(quán)主沈義和跪生態(tài)毀主義故、70年代探產(chǎn)生蹲的新筍右派籃和宗舟教原房誠教旨順主義押沒有陰涵蓋師進來繳。各意策識形個態(tài)在肌權(quán)利/權(quán)力昨、自炊由/權(quán)威能關(guān)系蔽中的屆定位權(quán)力公共軟權(quán)威權(quán)利個人丘自由無政何府主動義自由令主義保守秤主義社會自主義（第柳二國照際）共產(chǎn)定主義（第并三國架際）法西體斯主膚義古典油自由院主義現(xiàn)代炮自由染主義（三援）主榆要政槐治意陶識形尸態(tài)自由啦主義(l決ib泥er吐al輩is帝m)保守情主義(c音on攪se老rv管at跳is耐m)社會止主義/共產(chǎn)醒主義(s視oc偉ia完li賭sm兄/c駐om摧mu個ni揀sm票)無政蘋府主禿義(a冒na擇rc奴hi換sm朋)法西塔斯主迅義(f皆as最ci削sm貿(mào))女權(quán)襯主義(f案em默in及is坐m)生態(tài)杯主義(e禍co死lo董gi卻sm蹦)民族典主義(n帝at存io申na當li攻sm犧)宗教侮原教榨旨主懲義(r廣el摟ig且io疑ns天f瓣un坐da殲me毀nt誘al紐奉is權(quán)m)自由坐主義反對江封建殖主義鼓的產(chǎn)罰物立憲印政府——代議港制洛克亮：人稍生而薪平等胳；生嗽命權(quán)磚，自緞由權(quán)思，財喚產(chǎn)權(quán)丙是人俗最基某本的釘權(quán)利鋤，不尚可轉(zhuǎn)巷讓，沈不可傳剝奪帝。孟德錄斯鳩囑提出肥三權(quán)成分立員思想覆，認房誠為要乓防止屑權(quán)力賽濫用她，必謎須以今權(quán)力標制約彼權(quán)力低。自由框主義自由擔主義督：古票典自游由主老義、堂現(xiàn)代售自由雷主義薄。1、一種梁政治忽理論朽：個人驕與政肯府的慶關(guān)系逐問題陽，強甜調(diào)個喬人自輝由永譯遠是搭目的帽、國搞家權(quán)桂威是錄手段抖。2、一種帝經(jīng)濟姿學說遇：自由鞭經(jīng)濟賞、自廈由競貓爭、瓶自由玩貿(mào)易途，反徹對國域家對顆經(jīng)濟羽生活態(tài)的干茫涉（邁后期沫有變攏化）3、一種償倫理蜂觀念色：探討討個人言與社結(jié)會的威關(guān)系拐問題植，主六張“己所蒙不欲緩，勿洋施于帽人”，對未待他噸人要丑像你柜希望貞他人海對待譽你那壞樣。自由宵主義妖的原擁則：1、個人伯主義原則愛：核凍心原雖則。2、自由原則僵：核揭心價毫值。六法律蝴下的吧自由杠。3、理性原則使：人舒類可煉以揭道示世少界的嫁理性盡結(jié)構(gòu)嘗。個格人明廊智的奴判斷節(jié)。4、平等原則膏。生名而平理等，蜘法律終平等成、政征治平保等。5、寬容原則清。多屈元主亂義。逼自動狐平衡界各種潑觀點蟲。6、同意原則么。代料議民網(wǎng)主制范。合設法性縣。多沾數(shù)原膜則但聾保護白少數(shù)采。給蛛民主脫設防滋。7、憲政肉主義原則帥。有蜜限政爽府。梁制衡詞原則溫。平等她：根本富平等搜：生臨命價為值等蠢值形式脊平等夾：權(quán)診利資炕格的跳平等彎，法攤律平譜等，豎政治司平等機會寶平等狀：起俱點相與同，漫機會恒相同錯。反扁對社和會區(qū)破別對惱待產(chǎn)師生的蠢不平五等結(jié)果適平等旨：收袖益平辮均分羨配寬容室：承認雖不同額意的杠觀點懼可以泥理解彼此呆能夠囑文明蘭地對牙待求同莫存異規(guī)，說鞏服或踏者互銀不干暮涉古典漆自由兩主義召和現(xiàn)脅代自唐由主繁義的扎分野古典江自由撒主義：消怕極自目由。涼人是申有理個性的振智慧龍動物籮，在均涉及賭自己炒利益犧的問隙題上斬，能容夠做宏出明府智的料決定藏；讓宜每個譽人充度分發(fā)收揮自哲己冠的最算大潛挺能，合去追葵求和惕實現(xiàn)設自己嘗的幸饑福。忽所以信，盡恒可能極少的炎對個忍人行虹為進相行人臺為干站涉；漆政府稼作為電公共杰權(quán)力曬，除毯了維暮持秩跳序外閱，對本社會桶采取毅放任韻自由錫的態(tài)功度是渾最好由的?！跋麡O焦政府”：是諸一個曠無為株的旁瓦觀者崇，中輝立性貓的裁功判，工在大黃街上框的溜身達的信巡警厘。還謙包括“新右腫派”?，F(xiàn)代撐自由愚主義：積編極自敬由。椒個人姓能力喝不足驢阻礙愿著個材人自觀由的元實現(xiàn)硬，而驚提高酷個人犧能力屆決非嚴個人侄所能綠；現(xiàn)告代社訓會非謹常復店雜，句好多臥事情您關(guān)系項到整扮個社悶會，蛇根本邁不是芹個人刪所能潑辦到銳的?！胺e極沈政府”：政翼府應筑該為句人民遙實現(xiàn)車自由惹提供厭基本露保障施。政洋府還瘋應該榨為人貧民幸題福和殼福利水的創(chuàng)兆造者姐。新自秒由主捕義支持省市場卵原則庸和個絹人主戰(zhàn)義，敬主張婦公平功的正絡義原墾則（擇羅爾忍斯）保守警主義保守紹主義告產(chǎn)生漁于法貴國大表革命完時代該，是持對法法國大劫革命臺所開落創(chuàng)的幸革命煉政治振的批構(gòu)判。礙是在臺與自皮由主棒義的魄爭論冤中形肥成的慨。主張謹為了片保存濁而變沙革特征戒：強須調(diào)秩斥序和致穩(wěn)定災；關(guān)訪心發(fā)拐展的禮繼承堡性和順非災厲難性雀；主夠張改便良、襪漸進冒；強征調(diào)機捐會平后等；敗強調(diào)值政府餓的權(quán)由力必違須分圣散和夫制衡血；反更對國鉆家對柜經(jīng)濟粗的干陳預；途強調(diào)燭人性躁是惡蜘的，劇需要腸通過秧法律疏和宗批教加次以限圾制。保守朽主義球的要效素傳統(tǒng)實用層主義人類隆的不督完美吸性有機拔體論等級權(quán)威財產(chǎn)新保西守主驢義事實撐上在肺捍衛(wèi)胞某些殺古典冷自由芬主義虜?shù)脑迍t，怕如：曲反對牛政府瓣干預