第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新必修3《文化生活》加強(qiáng)鞏固中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)旨在依托新疆豐富的民族民間藝術(shù)資源，以舞蹈藝術(shù)為橋梁，促進(jìn)中外文化交流，增進(jìn)中國(guó)與各國(guó)間的友誼。在11天時(shí)間里，共有來(lái)自俄羅斯、埃及、土耳其、埃塞俄比亞、希臘、墨西哥、朝鮮、法屬玻利尼西亞、印度和中國(guó)的16個(gè)舞蹈藝術(shù)表演團(tuán)體在烏魯木齊市、昌吉市的10個(gè)劇場(chǎng)進(jìn)行了45場(chǎng)演出。試用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析我國(guó)應(yīng)如何開(kāi)展對(duì)外文化交流？（12分）（1）通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、教育活動(dòng)等多種文化傳播活動(dòng)，借助于報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化傳播。（2分）（2）尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2分）(3)遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）（4）面向世界、博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，做到“以我為主，為我所用”，充分吸收外來(lái)文化的有益成果，（2分）（5）要正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。（2分）（6）我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（2分）考點(diǎn)概覽考向定位2、文化傳承與創(chuàng)新（2）文化的繼承性與文化的發(fā)展①傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度③影響文化發(fā)展的重要因素④文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

1.從知識(shí)的考查看：試題立足于文化縱向的積累這一主線，重點(diǎn)考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類和措施類選擇題為主。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系主要立足于信息的解讀，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的考查以啟示類、措施類為主考點(diǎn)考向概覽〖速記圖表〗狀元筆記傳統(tǒng)文化基本形式影響（作用）特點(diǎn)正確態(tài)度文化繼承與文化發(fā)展影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成①并保留在現(xiàn)實(shí)生活②中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性③的文化。(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響特別示提正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)。①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B．①④C．②③D．③④【解析】民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說(shuō)法不正確。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，沒(méi)有文化的繼承，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④正確。故選D。D◆〖考考你〗◆形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想共性①都具有歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。態(tài)度、要求都應(yīng)“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用“；立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新；反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。含義影響地位例子2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

②傳統(tǒng)建筑的繼承③傳統(tǒng)文藝的繼承

④傳統(tǒng)思想的繼承考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響特點(diǎn)：獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙?。黄浯?，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相對(duì)的注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響(2010年高考江蘇單科)中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明()。A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】本題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，要抓住題干中的關(guān)鍵句“傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息”。B說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用；C、D均與題干指向不符，應(yīng)排除。故選A。A◆〖考考你〗◆

材料2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒(méi)有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測(cè)，春節(jié)黃金周，全國(guó)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售總額2900億元，同比增長(zhǎng)13．8％。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價(jià)穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過(guò)了一個(gè)歡樂(lè)祥和的春節(jié)。自古以來(lái)，中國(guó)人獨(dú)有的“過(guò)年情結(jié)”——冷了什么也不能冷了過(guò)年，成了消費(fèi)市場(chǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力。（3）中國(guó)人“冷了什么也不能冷了過(guò)年”的過(guò)年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?◆〖考考你〗◆（3思）中補(bǔ)國(guó)人蛙“冷呆了什黃么也紡不能嫂冷了透過(guò)年炸”的拖過(guò)年村情結(jié)聽(tīng)蘊(yùn)含跨了哪些洞傳統(tǒng)訪文化的道敘理?（3婆）①雅傳統(tǒng)鑒習(xí)俗漢是傳贊統(tǒng)文匯化的旨基本魔形式革，對(duì)嚼人們慚的物仙質(zhì)生旬活和隸精神爽生活認(rèn)產(chǎn)生惡持久須影響膠，過(guò)彼春節(jié)歌是中計(jì)華民祖族情評(píng)感的懂集中拐表達(dá)真。②傳神統(tǒng)文懶化具按有相臺(tái)對(duì)穩(wěn)絲式定性狂和鮮蝴明的康民族狐性，掃是維伙系民旦族生堂存和拍發(fā)展阿的精惱神紐蔬帶，納不因享困難勇和災(zāi)臂難放團(tuán)棄過(guò)坊年傳邁統(tǒng)，蛛反映諒了中柏華民竿族對(duì)獸優(yōu)秀心傳統(tǒng)船文化趣的繼侍承?！簟夹嗫伎几鹉恪綍儭羰加诎呵锛畷r(shí)期魚(yú)的清確明節(jié)促至今虧已經(jīng)速有2指50汁0年皂的歷督史了止。掃狂墓是棕最早脹的清棍明祭助拜的漠形式鋒，這灰種習(xí)饅俗隨煙著社竊會(huì)的宋進(jìn)步健和文找明的肌發(fā)展鐵逐漸樹(shù)演變夠?yàn)楦捕嗟膽研问酵帷?扎00底2年累，共盆青團(tuán)雨中央襖發(fā)起克了“咸清明薪網(wǎng)上佩祭英蠶烈，私共鑄混中華療民族些魂”頂活動(dòng)纖。2窗00涉9年廉清明商節(jié)參拾與人傘數(shù)達(dá)枯到1包00合0萬(wàn)汽左右普。將辯祭奠鞠先人偵的文腎字和框音像埋放在困互聯(lián)兔網(wǎng)上難，讓療所有濾的親昆人和蓮故友娘都能靠在不系同的贊地方岡同時(shí)照或隨豪時(shí)祭傍拜，泛這種秀文明簡(jiǎn)和科伸學(xué)的享祭拜盤方式獲，讓芬逝者亂安息油，于多生者伸有益放。運(yùn)用圈《文以化生癥活》啟的有枯關(guān)知更識(shí)，庸結(jié)合藍(lán)以上融材料糠回答依：(1全)上飼述材燃料主刑要體根現(xiàn)了腰傳統(tǒng)晝文化癢的什結(jié)么特弱點(diǎn)?(2塵)你穴是怎竟樣看價(jià)待清傾明祭撫拜形漸式的策演變嫂的?◆〖心考考忙你〗谷◆審設(shè)問(wèn)角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什么特點(diǎn)、怎樣看待祭拜形式的演變知識(shí)范圍傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和形式、文化的創(chuàng)新與發(fā)展審材料關(guān)鍵信息2500年歷史知識(shí)鏈接相對(duì)穩(wěn)定性關(guān)鍵信息整體材料都是強(qiáng)調(diào)我國(guó)的文化傳承知識(shí)鏈接鮮明的民族性關(guān)鍵信息清明祭拜知識(shí)鏈接民族節(jié)日關(guān)鍵信息互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)鏈接科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展◆〖少考考完你〗科◆(1搞)上斯述材繪料主思要體訊現(xiàn)了物傳統(tǒng)尖文化揀的什知么特懸點(diǎn)?翻(2瓶)你職是怎樣乓看待清明鳴祭拜腔形式狀的演吼變的寇?【答創(chuàng)案】（1廚）傳渡統(tǒng)文溜化具并有相診對(duì)穩(wěn)白定性轟和鮮趟明的翻民族傭性。（2猛）①民族剪節(jié)日健是一土個(gè)民起族歷吉史文倒化的講長(zhǎng)期老積淀和，是乖民族嘴文化最的集儲(chǔ)中展仍示。清明吃節(jié)祭涂拜活方動(dòng)集撕中展美示了轉(zhuǎn)人們本對(duì)先襖烈和消先人榴的尊喉重和揀懷念季情感鳳。②對(duì)待瀉民族副節(jié)日運(yùn)應(yīng)該探在繼賀承中承發(fā)展。我嗓們對(duì)虛傳統(tǒng)杏節(jié)日值的繼失承不渠但要洽注意趁其形顛式的爬變化庸，更歇要注驅(qū)重其渣蘊(yùn)含舍的文蓄化精埋華的湊內(nèi)容參，不卷斷為駁傳統(tǒng)付的民抖族節(jié)決日豐括富新客形式熱，增吉添新刺內(nèi)容帥，做自暖覺(jué)的房誠(chéng)文化屯傳承播者和饒享用商者。③科技香進(jìn)步職是推杯動(dòng)文公化發(fā)尋展的掀重要策因素秀。利用奏網(wǎng)絡(luò)班方式抹對(duì)先奴烈、蠢先人變進(jìn)行摸文明樸科學(xué)袖的祭摩拜，狼值得著大力背提倡煎。◆〖瘦考考迅你〗宏◆4、盼傳統(tǒng)耍文化晉的影輔響（捎作用具）（1萄）傳番統(tǒng)文畝化是拼維系攝民族升生存摩和發(fā)垮展的似精神忌紐帶巡壽。（2通）影響做（雙現(xiàn)重作土用）積：在成社會(huì)哈發(fā)展趁過(guò)程效中，額隨著唱生產(chǎn)駝力的勒發(fā)展釀和經(jīng)帥濟(jì)、產(chǎn)政治今的變?cè)?，輸傳統(tǒng)配文化規(guī)如果嶼順應(yīng)匪社會(huì)擴(kuò)生活簽的變鍵遷，悟不斷離滿足爛人們掩日益差增長(zhǎng)盈的精醒神需享求，衫就能裁對(duì)社維會(huì)與報(bào)人的變發(fā)展授起積慘極作那用。悟反之規(guī)，如馳果一兼成不賴變，根傳統(tǒng)株文化倆也會(huì)炮起阻驗(yàn)礙社嫌會(huì)進(jìn)方步、穗妨害禮人的則發(fā)展諷的消臺(tái)極作夠用。只有糕發(fā)揮算傳統(tǒng)全文化裂的積乳極作酬用，勾克服革傳統(tǒng)螺文化欺的消震極作墊用，鉆才能算促進(jìn)瞇國(guó)家舉的興營(yíng)旺發(fā)船達(dá)，譯促進(jìn)極人的飄全面景發(fā)展場(chǎng)?？键c(diǎn)闖一、喂傳統(tǒng)定文化韻的表對(duì)現(xiàn)、押特點(diǎn)炎及其博影響考點(diǎn)島二、懂對(duì)待等傳統(tǒng)其文化店的正唐確態(tài)培度1、話是什獨(dú)么——聚對(duì)待羅傳統(tǒng)富文化到的正辱確態(tài)趙度是襲什么“取限其精恭華，廟去其堡糟粕琴”，腥批判歷繼承拾，古待為今窯用跑”2、卷為什騾么—著—我定們對(duì)博待傳盡統(tǒng)文息化采竭取這拳種態(tài)萬(wàn)度的看原因（1固）從匪民族大、國(guó)盲家、承社會(huì)就的角早度來(lái)慰看：一膊個(gè)民確族，拆一個(gè)泳國(guó)家啞，只句有發(fā)擇揮傳震統(tǒng)文溝化的隱積極想作用檢，克灣服傳在統(tǒng)文持化的霧消極館作用綿，才宣能興討旺發(fā)代達(dá)。（2寸）從棋個(gè)人索角度累來(lái)看潑：每個(gè)項(xiàng)人只殘有正匙確對(duì)害待傳宇統(tǒng)文添化的稅影響鍋，才完能使龍自己傘自由烏全面摔發(fā)展京，更抱好地踐創(chuàng)造蒙新生疊活。3、鄉(xiāng)豐怎么被辦—懇—具傘體要貞求面對(duì)兄傳統(tǒng)勇文化從，要纖辯證錯(cuò)地認(rèn)存識(shí)它吊在現(xiàn)爹實(shí)生歸活中斤的作粱用，覆分辨?zhèn)善渲兴嚨木珨嚾A和掘糟粕紹。A.提對(duì)于讀傳統(tǒng)乓文化夜中符落合社誓會(huì)發(fā)身展要涂求的素、積甘極向幟上的蝕內(nèi)容扯，應(yīng)敢該繼鐵續(xù)保資持和夾發(fā)揚(yáng)淡。B.盜對(duì)于臥傳統(tǒng)管文化知中不舒符合涉社會(huì)完發(fā)展等要求著的、懸落后硬的、致腐朽揚(yáng)的東角西，綱必須禽“移既風(fēng)易授俗”汁，自傅覺(jué)地瞇加以打改造爸或剔欲除。考點(diǎn)歡二、潔對(duì)待索傳統(tǒng)槐文化嗎的正授確態(tài)定度文化醋的作崖用的屢兩面濾性與摸傳統(tǒng)割文化仙作用具的兩語(yǔ)面性文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用考點(diǎn)汁二、斥對(duì)待巨傳統(tǒng)抹文化雪的正袋確態(tài)霧度特別示提（2輛009年脫福建卷）某校停高二蜜（1薦）班開(kāi)的同邊學(xué)在楚以“矮中國(guó)躲傳統(tǒng)隨文化倉(cāng)與社其會(huì)變告革”記為課旨題的他研究迎性學(xué)留習(xí)活捐動(dòng)中巷，結(jié)雕合當(dāng)料前社勞會(huì)現(xiàn)絹實(shí)，胳展開(kāi)搜討論澆。請(qǐng)厚你參掛與其勾中，費(fèi)并回活答有坡關(guān)問(wèn)范題?！鞠喔P(guān)鏈于接】砌醫(yī)參指任漢爹相三兆年，店遵照框蕭何閘制定周好的柴法規(guī)鄭治理莫國(guó)家豈，主莖張清趕靜無(wú)仔為不嗚撫民瓦，使丙漢初財(cái)社會(huì)噸凋敞開(kāi)殘破雪的局米面得扭以改喘觀。售史稱曬“蕭懷規(guī)曹區(qū)隨”雕。此撐后的顯“文濕景之香治”喝又相佩繼實(shí)健行修怪養(yǎng)生口息政概策，持使因焦為日模益增晌強(qiáng)。碼漢武波帝憑尸借豐培富的猶物質(zhì)鋸積累舞和穩(wěn)障固的太統(tǒng)治擔(dān)基礎(chǔ)磨，開(kāi)騎疆拓伶土，沫實(shí)施釣改革陵，實(shí)壁現(xiàn)了遼經(jīng)濟(jì)岸發(fā)展倚和社榮會(huì)穩(wěn)禮定，規(guī)成就慨了西趨漢盛笛世。甲同盯學(xué)：麻“蕭康規(guī)曹逝隨”訴反映粥曹參安推崇震的是謙“無(wú)商為而出治”而的道車家思止想。科他以縣“無(wú)蛾為而預(yù)治”奏的道舊家思留想。若他以懲“無(wú)貢為而填治”紫的治唇國(guó)理被念，血促進(jìn)笛了經(jīng)復(fù)濟(jì)發(fā)知展和夢(mèng)社會(huì)串穩(wěn)定待。所惕以，爽我國(guó)本政府于也應(yīng)教“無(wú)賭為而勝治”仍。（1礦）請(qǐng)兩運(yùn)用盡文化爭(zhēng)生活腔的有澇關(guān)知萬(wàn)識(shí)，售談?wù)勯]我們磚應(yīng)該映如何息繼承鳥(niǎo)和發(fā)飾展中宮國(guó)傳控統(tǒng)文侍化?！敬饍€案】（1引）①鵲“取數(shù)其精控華，債去其止糟粕彈”，勸批判來(lái)繼承磁，古沈?yàn)榻窆谟?，室②立墓足社盼?huì)實(shí)扒踐，嗚推陳倉(cāng)出新賄，革桌故鼎正新?；冖鄯磶Z對(duì)“待歷史若虛無(wú)插主義戶”和雕“守墨舊主摩義”向?！簟己目伎贾饶恪矫艨键c(diǎn)蔬三、緣瑞影響困文化哄發(fā)展底的重?cái)D要因途素1、乒外在且因素?fù)瘢荷缗軙?huì)制步度的址更替生產(chǎn)兩力與五生產(chǎn)舊關(guān)系土的矛兇盾運(yùn)繳動(dòng)，收決定偉著社會(huì)撐制度捧的變研化，莫也決違定著慶文化武的發(fā)丈展方井向。每繭當(dāng)社艷會(huì)制槽度發(fā)膏生新躲舊更噸替時(shí)遇，代伍表新占的政宗治、殲經(jīng)濟(jì)沈力量態(tài)的新笑文化屆，通溉過(guò)反銷對(duì)代鍵表舊則的政選治、丟經(jīng)濟(jì)掌力量貸的舊并文化肌的斗刺爭(zhēng)，有力超地促綿進(jìn)文既化的姓進(jìn)步聰。2、喝內(nèi)在嚇因素妨：科津?qū)W技狼術(shù)和米思想顯運(yùn)動(dòng)（1滅）科弦學(xué)技注術(shù)是匹推動(dòng)遵文化握發(fā)展勤的重的要因抖素自古叫以來(lái)桃，科勸學(xué)技瓣術(shù)中農(nóng)每一磚項(xiàng)重錄大發(fā)材現(xiàn)和邊發(fā)明聲都推遷動(dòng)了很人類末社會(huì)光的經(jīng)哲濟(jì)、晃文化破的發(fā)狂展。當(dāng)代杏信息加技術(shù)菠的運(yùn)代用，顛使收書(shū)集、勉選擇寧、傳命遞、榴儲(chǔ)存殃文化慘資源春的手去段和尊方式拿發(fā)生醒了根奸本變擔(dān)革，裁極大欣地促邁進(jìn)了婦文化除的傳欣播、顫繼承金與發(fā)稈展。（2補(bǔ)）思瓶想運(yùn)誓動(dòng)催迎生社蘿會(huì)變羅革，器促進(jìn)憑文化劍的發(fā)殊展思想壓運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)往往傾成為喜社會(huì)怠變革璃先導(dǎo)所，大華大促棗進(jìn)了吼文化喘自身拒的發(fā)室展。考點(diǎn)嬌三、傍影響漲文化閱發(fā)展幫的重薄要因隆素3、叼教育理因素上－教殼育方閱式的搭變革①教畜育是搖人類輝特有梳的傳鍋承文恰化的播能動(dòng)摧性活緒動(dòng)，商具有件選擇蘇、傳慎遞、捉創(chuàng)造德文化練的特慚定功發(fā)能，涌在人脅的教帳化與瘡培育千上始?jí)慕K扮臂演著慨重要區(qū)的角巷色。②教春育通拴過(guò)對(duì)路受教百育者師的“搶傳道卻、授床業(yè)、線解惑既”，暈把文謎化傳猛遞給點(diǎn)下一慚代。照教育原能夠轉(zhuǎn)以濃?？s的濫形式驅(qū)重演腥人類座在漫忽長(zhǎng)的責(zé)歷史蹄中走胳過(guò)的儲(chǔ)認(rèn)識(shí)碌世界第的過(guò)刺程，眼使人舉們?cè)诰抻邢揠u的學(xué)遇習(xí)生四涯中阿獲得黎既有銅的文怕化財(cái)群富，炎“站晃在前岡人的季肩膀絲式上”發(fā)從事暴文化他創(chuàng)造遭。③隨博著教西育方睛式的綱不斷厲變革室，教腦育在境人類叉文化冬的傳蠢承中氧將產(chǎn)郊生越靠來(lái)越講大的帽影響礎(chǔ)?？键c(diǎn)仆三、竹影響銷文化架發(fā)展爪的重奶要因猾素（20寫(xiě)12年高疾考課標(biāo)裝全國(guó)尤卷）閱讀恰材料懼，完碰成下妖列各忽題。中醫(yī)奇藥文丑化是索中國(guó)列文化麗寶庫(kù)競(jìng)中的向瑰寶悄。從拜龍腦晃樟樹(shù)卻中提坡取的霞龍腦科具有開(kāi)極高饑藥用錦價(jià)值邁和保狠健功融能。距《壽并域神索方》掀記載擁：“抄治頭吳腦疼傍痛，仔龍腦爸一錢斤，紙顆卷做歌拈，腦燒煙貫熏鼻處，吐槽出痰秘涎即狼愈。窄”唐芹代醫(yī)贊藥典耽籍稱疲龍腦寺“為狂百藥崗之先詠，萬(wàn)笨物中賣香無(wú)虜出其幟右者賢”。不知瘋從何呈時(shí)起堡，龍帥腦樟跨樹(shù)在餡我國(guó)純“銷視聲匿棚跡”診了，包我國(guó)點(diǎn)所需糧龍腦逗不得樓不長(zhǎng)拘期依頁(yè)賴進(jìn)賴口。深19湯88扒年我晉國(guó)發(fā)紡現(xiàn)了賀一棵趟野生腔龍腦扔樟樹(shù)太！科贈(zèng)研人敏員以寧此為崖契機(jī)午創(chuàng)立陡了專剪業(yè)研離發(fā)中夏心和京實(shí)驗(yàn)巡壽室。嘆他們架深入思研究彎中醫(yī)便藥典令籍中透有關(guān)囑龍腦聚的資遠(yuǎn)料，效利用居現(xiàn)代燙科技辱成功培育發(fā)了萬(wàn)跌畝龍遇腦樟汗原料怨林，厘改變禮了原搜料生混產(chǎn)完坐全依融賴自廈然的幣狀況蝕；研炊制了胃我國(guó)逃第一旱套天明然龍孩腦工俱業(yè)化貿(mào)提取逮成套回設(shè)備釘，改只進(jìn)了渴傳統(tǒng)姓龍腦稱提取巷方法訪，開(kāi)急發(fā)了新產(chǎn)睡品；建霉立了擔(dān)中國(guó)漫第一參個(gè)龍認(rèn)腦樟制資源基因庫(kù)，積累逢并保孫存了大略量珍俊貴的偵數(shù)據(jù)你；通敢過(guò)電惜視、枕網(wǎng)絡(luò)振等著洲力打述造中艱醫(yī)藥裳文化脹品牌諷。(1暑)結(jié)抄合材緩料，卸運(yùn)用臟文化足生活下知識(shí)標(biāo)說(shuō)明律現(xiàn)代掏科技蒜對(duì)于嗓光大霉中醫(yī)揪藥文姿化的位作用豆。◆〖設(shè)考考扶你〗香◆【答案】科學(xué)神技術(shù)鑒是促橋進(jìn)文返化發(fā)弦展的抬重要棚因素期?，F(xiàn)代誕科技毯有利投于培朽育珍屆稀中懷醫(yī)藥辦植物鼠，開(kāi)蜜發(fā)新材產(chǎn)品條，促戒進(jìn)中的醫(yī)藥斤文化鬧創(chuàng)新泛；有利邪于建士立中長(zhǎng)醫(yī)藥領(lǐng)植物催資源閥基因善庫(kù)，窮更好嘴地傳但承中茶醫(yī)藥災(zāi)文化配；網(wǎng)絡(luò)慕等現(xiàn)喪代信需息技右術(shù)有鴨利于想促進(jìn)業(yè)中醫(yī)唱藥文撈化的職傳播哲，擴(kuò)源大中脫醫(yī)藥器文化律的影窮響?！窘馕觥勘绢}栽以我疊國(guó)科池研人岡員光控大中租醫(yī)藥蠻文化副為背毅景，款要求再考生弓運(yùn)用挎文化晝的傳徒承與獻(xiàn)創(chuàng)新?lián)尩闹獣褡R(shí)對(duì)幸現(xiàn)代肌科技仁對(duì)于兆光大束中醫(yī)洗藥文勤化的憂作用瞇進(jìn)行會(huì)“論逮證和哪探究逗”。盡結(jié)合等材料該，尤肢其是隱最后選一段傾材料贊，聯(lián)職系設(shè)益問(wèn)中書(shū)的“漿光大么中醫(yī)塊藥文萄化”某，可違以確白定考吼查內(nèi)開(kāi)容屬倦于“吧文化夠的傳業(yè)承與鄭創(chuàng)新陷”的浩相關(guān)沖知識(shí)盲，對(duì)辟材料宴分別寨進(jìn)行炭概括亦、總瘦結(jié)，戲然后王對(duì)應(yīng)似相應(yīng)樓的知侍識(shí)作曬答即臭可?！簟純S考考悼你〗榆◆考點(diǎn)未四、頂文化杯繼承嚇與發(fā)踩展的鹿關(guān)系1、維是什盒么：（1趕）內(nèi)多涵：文化忌繼承--不是季原封林不動(dòng)洪地承遠(yuǎn)襲傳杜統(tǒng)，仗而是歷要不駐斷有駛所淘撿汰、槐有所艦發(fā)揚(yáng)蟲(chóng)，從可而使顯文化靈得到它發(fā)展爸。文化