高中歷史人民版高中必修專(zhuān)題六西方人文精神的起源與發(fā)展第三課啟蒙運(yùn)動(dòng)x

今日天下事十一月二十七日美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署了關(guān)于我國(guó)香港的《自由與民主法》，干涉我國(guó)主權(quán)。香港反送中風(fēng)波已經(jīng)持續(xù)九個(gè)月陳同佳案香港的街頭暴力一什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？啟蒙在英文中是enlightenment，點(diǎn)亮，照亮的意思。使用什么照亮什么？理性材料一人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)只有兩大任務(wù)：建立傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并在其益處消亡之后，努力摧毀它。沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有文明;沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的破壞就沒(méi)有進(jìn)步。

——法勒龐《烏合之眾》材料二啟蒙就是人類(lèi)脫離自己所加給自己的不成熟狀態(tài)……大膽自由公開(kāi)地使用自己的理性。

——德康德《答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》理性是基于現(xiàn)有的理論，通過(guò)合理的邏輯推導(dǎo)得到確定的結(jié)果。反之就是反理性。理性的本質(zhì)就是否定與懷疑。——百度百科我疑故我思，我思故我在?！ǖ芽柺褂美硇詠?lái)質(zhì)疑否定教權(quán)和封建統(tǒng)治的歐羅巴大陸是啟蒙運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)二啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么發(fā)生在1718世紀(jì)的歐洲？1718世紀(jì)歐洲的大概輪廓介紹資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展（在量和質(zhì)上在超越以往的突破）。前期的文藝復(fù)興和宗教改革已經(jīng)初步解放了自然的人?？茖W(xué)上哥白尼，伽利略，開(kāi)普略，牛頓等巨人接連出現(xiàn)，人類(lèi)在自然領(lǐng)域運(yùn)用理性思維的成果已經(jīng)為時(shí)代證明，人類(lèi)能在社會(huì)生活中運(yùn)用理性備受鼓舞。第一生產(chǎn)力發(fā)展，上層建筑必然隨之改變第二自然科學(xué)的進(jìn)步第三前期的文化運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備三什么是人類(lèi)社會(huì)的“理性邏輯”？人性論人的自然權(quán)利和自然法則人民主權(quán)分權(quán)學(xué)說(shuō)法治原則和社會(huì)契約注釋材料材料一“每個(gè)人都愛(ài)他自己，都尋求自己利益——尋求對(duì)自己真正有益的東西”——斯賓諾莎材料二·在啟蒙思想的邏輯中，社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)，構(gòu)成了極為重要的環(huán)節(jié)，進(jìn)而成為近代民主政治的理論基礎(chǔ)?！本┧闹汹w利劍四英國(guó)為什么爆發(fā)第一場(chǎng)資本主義革命？1215年大憲章簽訂王與貴族的社會(huì)契約英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)1337-1453英國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的王權(quán)卻擁有自由民主的傳統(tǒng)和日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)融為一體比較英法革命歷程思考二者分別有什么特點(diǎn)？我們能得到什么教訓(xùn)？法國(guó)的革命歷程1789年巴黎人民起義法蘭西第一帝國(guó)滅亡，法國(guó)成為君主立憲國(guó)家1791年法國(guó)國(guó)王出逃，未成功。王后瑪麗.安東尼泄露軍機(jī)。人民激奮巴黎人民再次起義，吉倫特派上臺(tái)1793年吉倫特派處死國(guó)王路易十六，成立法蘭西第一共和國(guó)1793年5月巴黎人民起義，雅各賓派當(dāng)權(quán)，開(kāi)始恐怖統(tǒng)治1794年7月熱月政變，推翻羅伯斯比爾，成立督政府1799年11月霧月政變，拿破侖上臺(tái)1804年拿破侖稱(chēng)帝，建立法蘭西第二帝國(guó)1815年拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)役戰(zhàn)敗，波旁王朝復(fù)辟1830年巴黎人民起義，查理十世出走，路易.菲利普建立七月王朝1848年法國(guó)革命推翻七月王朝，建立法蘭西第二共和國(guó)1852年拿破侖侄兒路易.拿破侖.波拿巴發(fā)動(dòng)政變建立法蘭西第二帝國(guó)1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國(guó)滅亡，成立法蘭西第三共和國(guó)英國(guó)革命的歷程1640年重開(kāi)議會(huì)革命爆發(fā)1642-1649年英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)國(guó)王處死1649-1653英吉利共和國(guó)時(shí)期1653-1659克倫威爾監(jiān)國(guó)時(shí)期1660斯圖亞特王朝復(fù)辟1688光榮革命1689《權(quán)利法案通過(guò)》暴力解決不了問(wèn)題激進(jìn)反復(fù)漸進(jìn)的五啟蒙運(yùn)動(dòng)中的巨人霍布斯1588-1679洛克1632-1704伏爾泰1694-1778孟德斯鳩1689-1755盧梭1712-1778六英國(guó)的啟蒙思想家們霍布斯1588-1679《利維坦》洛克1632-1704《政府論》天賦人權(quán)人人平等社會(huì)契約第一人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利第二國(guó)家權(quán)力分權(quán)制衡（行政立法對(duì)外）第三人民有革命權(quán)七法國(guó)的啟蒙思想家們伏爾泰1694-1778《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》天賦人權(quán)法律面前人人平等人人生而自由孟德斯鳩1689-1755《羅馬人衰亡的原因》《論法的精神》三權(quán)分立制約平衡容忍經(jīng)濟(jì)上的不平等，主張開(kāi)明君主專(zhuān)制中國(guó)熱的堅(jiān)定支持和推動(dòng)者者伏爾泰為什么這么喜歡中國(guó)？七法國(guó)的啟蒙思想家們盧梭1712-1778《社會(huì)契約論》《論人類(lèi)不平等的起源》主權(quán)在民人人生而平等自由社會(huì)契約論主張絕對(duì)的人人平等，尤其在經(jīng)濟(jì)上“有人說(shuō)羅伯斯庇爾是騎在馬上的盧梭”思考以下這句話(huà)究竟想說(shuō)什么？第一盧梭是一個(gè)激進(jìn)分子第二羅伯斯庇爾受到盧梭的影響八從“中國(guó)熱”到“歐洲中心論”巴羅（馬葛爾尼使團(tuán)）說(shuō)：“在任何場(chǎng)合，只要他們（中國(guó)官員）認(rèn)為恰當(dāng)，就以父權(quán)的名義用板子處罰，無(wú)需預(yù)審和調(diào)查?！边@讓視個(gè)人尊嚴(yán)和榮譽(yù)為生命的英國(guó)人無(wú)法理解并且十分氣憤的。黑格爾對(duì)中國(guó)的棄嬰反應(yīng)了中國(guó)人對(duì)生命權(quán)力的漠視“自殺……和棄嬰是經(jīng)常性的,幾乎天天發(fā)生,顯示了他們對(duì)自己個(gè)人的不尊重,在總體上也是對(duì)人類(lèi)的不尊重?！薄獜埡杲堋娥囸I的盛世》人類(lèi)想象不出比這更好的政府：一切由從屬一級(jí)的衙門(mén)來(lái)裁決，官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才能被錄用……中國(guó)人最深刻了解和最致力完善的東西是道德和法律?！袊?guó)人沒(méi)有篤信的宗教。——伏爾泰《風(fēng)俗論》以理想和中國(guó)參照歐洲九史學(xué)思考材料一自由分為積極的自由和消極的自由，積極的自由是有想干什么能干什么的自由？消極的自由是我有不做我不想做的事情的自由——魏勇《怎么上課學(xué)生喜歡》材料二自由只存在于依靠法制統(tǒng)治的地方?！鼱柼﹩?wèn)題一如何處理法制和自由的關(guān)系真正的自由是法律前提下的自由問(wèn)題二平等是什么？什么樣的平等才是我們應(yīng)該追求的機(jī)會(huì)平等是平等的最高追求，絕對(duì)平等是偽平等十歷史與現(xiàn)實(shí)的交織第二請(qǐng)結(jié)合英法的革命歷程以及所學(xué)的中國(guó)革命史思考以下材料。材料一世界上所有的社會(huì)中，貴族已經(jīng)不復(fù)存在或者無(wú)法繼續(xù)存在的社會(huì)，卻往往是最難以擺脫專(zhuān)制政府的社會(huì)。材料二暴力革命根本沒(méi)有用，因?yàn)檫@時(shí)革命的結(jié)果只有兩種：打碎鎖鏈會(huì)重新連接，整個(gè)傳統(tǒng)原封不動(dòng)地獲得支配地位；鎖鏈無(wú)法恢復(fù)，國(guó)家陷