讀《做最好的老師》有感(3篇)

讀《做最好的老師》有感（推薦3篇）讀《做最好的老師》有感【第1篇】特級(jí)教師魏書生老師主編的《如何做最好的教師》，書中匯集了陶行知、魏書生、蘇霍姆林斯基等多位教育大師的二十七份經(jīng)典教育感言,每份感言之后都附有典型案例。認(rèn)真捧讀過后，深有感觸。做最好的教師，首先應(yīng)具有高度的責(zé)任感。馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真地責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！薄皼]有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作?！币刖哂胸?zé)任心，教師則首先要具有集體主義精神，把個(gè)人放在堅(jiān)強(qiáng)的集體之中，在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人，又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體。教師不僅要在集體中培養(yǎng)自己的責(zé)任心，同時(shí),也要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮集體的巨大教育作用，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和責(zé)任心。做最好的教師，要有出色的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟的運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師必須有引人入勝的教學(xué)藝術(shù)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，利用巧妙的辦法使教學(xué)生動(dòng)活潑，妙趣橫生，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、富有情感地學(xué)習(xí)，使他們對(duì)真、善、美發(fā)生樂趣，并心甘情愿地追求真、善、美。其中，要使教學(xué)富有魅力，充滿情趣，第斯多惠還提出了以下五個(gè)要求：教學(xué)要變換花樣；教師要活潑；教師要充分發(fā)揮個(gè)性；教師要有嫻熟的語言表達(dá)能力；教師要有高超的管理能力。正如第斯多惠所說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯虒W(xué)藝術(shù)是連接教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁。教師具備良好的教學(xué)藝術(shù)，不僅能促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，而且是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力的重要條件。因此，教師要有出色的教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)努力培養(yǎng)理解教材和駕馭教材的藝術(shù)能力，培養(yǎng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇教法的藝術(shù)能力，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的藝術(shù)能力，培養(yǎng)運(yùn)用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的藝術(shù)能力，訓(xùn)練課堂教學(xué)基本功。做最好的教師，還要“用心”。用心了解學(xué)生、用心去“懶”……盧梭認(rèn)為，作為一個(gè)好的教師，首先必須了解和研究自己的學(xué)生，如此才能成功的實(shí)施教學(xué)教育。的確，教師的工作對(duì)象是有思想、有自尊心的學(xué)生。實(shí)踐證明，要做好教學(xué)工作，必須從了解和研究學(xué)生著手。了解和研究學(xué)生，包括了解學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面。對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行了思想品質(zhì)、學(xué)業(yè)成績(jī)、興趣愛好、特長(zhǎng)等綜合了解，全面分析就能夠了解學(xué)生集體。因此，作為教師的我們，在了解學(xué)生的過程中要充滿愛心和信任，要熟悉每個(gè)學(xué)生，要善于觀察學(xué)生，要與學(xué)生交心，要重視學(xué)生的書面材料，要爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合?！敝灰獙W(xué)生能干的，教師就不去做?！边@是魏書生一個(gè)非常重要的觀念，做個(gè)“慚”教師。帶上引號(hào)的懶字，可見不是一般意義上的懶，是的，魏書生的“懶”字背后有哲學(xué)：“懶”字背后有學(xué)生；“懶”字背后有目標(biāo)；“懶”字背后是勤奮?？梢?，魏書生的“懶”是一種外在的表象，“懶”教師其實(shí)時(shí)時(shí)在思考，在構(gòu)思，“懶”教師是要用心來做。而魏書生教學(xué)中的“懶”更是一種智者的教學(xué)策略，是勤奮之后對(duì)教學(xué)駕輕就熟的自信，是對(duì)學(xué)生和整個(gè)教學(xué)的尊重。教師的教學(xué)工作，要學(xué)習(xí)魏書生的“懶二凡是學(xué)生能干的事情，都讓他們自己干。透過這個(gè)“懶”字，也讓我聯(lián)想到了少先隊(duì)隊(duì)干部的培養(yǎng)。在少先隊(duì)員這個(gè)群體中，隊(duì)干部既和其他隊(duì)員一樣，是接受輔導(dǎo)員教育、指導(dǎo)的對(duì)象，又是輔導(dǎo)員的助手，是其他隊(duì)員的榜樣。但在長(zhǎng)久的隊(duì)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)隊(duì)干部們對(duì)自己的角色意識(shí)并不是很深，這或許就是“不敢放手”的結(jié)果吧！學(xué)生年齡小，擔(dān)心不會(huì)做，做不好……過多的擔(dān)心，過多的不放手，就逐漸導(dǎo)致了輔導(dǎo)員工作的“繁瑣”感。如果教師的“懶”既能讓自己從繁瑣的事務(wù)中解脫出來，又能培養(yǎng)一大批能干的學(xué)生，豈不是更好？因此，要想成為最好的教師，也要學(xué)會(huì)用“心”做一個(gè)“懶”教師。開放自己的思想，對(duì)自己的學(xué)生放心……盡管培養(yǎng)少先隊(duì)干部的主體意識(shí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要在日常的點(diǎn)滴工作中不斷對(duì)隊(duì)干部進(jìn)行指導(dǎo)、鍛煉，但時(shí)間長(zhǎng)了，這些隊(duì)干部就會(huì)具有一定的獨(dú)立自主能力和工作維持能力，到時(shí)的你，可以適當(dāng)?shù)亟夥抛约旱摹半p手”，真正可以享受一個(gè)“懶”字。但其中，教師的“懶二不是放任自流、不管不問，而是做到“懶”得科學(xué)、合理,“懶”得有方、有度，“懶”得有心、有效……成為最好的教師，還要做好多好多。雖然永遠(yuǎn)達(dá)不到“最好”，但我相信只需努力，今天的自己一定會(huì)比昨天的自己好，一天天不斷地超越自己，一定會(huì)匯成一個(gè)人一生的“最好”！讀《做最好的老師》有感【第2篇】拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛是永恒的教育理念》，感慨較多，對(duì)愛的教育有了新的認(rèn)識(shí)。1、愛心教育不是手段和技巧?！拔也唤邮苌踔练磳?duì)‘愛心教育’的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài)；她是一種思想，一種情感，一種氛圍……它自然而然得貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響地體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化地侵潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈?！边@段話使我醍醐灌頂。我，就非常典型，將愛只是當(dāng)成了教育的一種手段和技巧。我對(duì)孩子的愛，只是為了讓自己的工作更順利地開展，只是為了“抓”住孩子的心，只是讓孩子接納我這個(gè)教師。我對(duì)孩子的愛，是有目的的，是缺乏“真誠(chéng)”的。難怪孩子們并不完全接納我，也并不主動(dòng)靠近我，因?yàn)樗麄冇幸浑p火眼金睛，因?yàn)樗麄冇幸活w敏感細(xì)膩的心，他們能準(zhǔn)確判斷教師對(duì)他們的真實(shí)感情。愛心教育是一種思想一種情感一種氛圍，它強(qiáng)調(diào)的是愛的真誠(chéng)度、愛的透明度、愛的純潔度。只有這樣沒有任何條件的愛，沒有任何理由的愛，才能開創(chuàng)教育的新天地。正如作者說言：“但這種感情，不是裝模作樣的‘平易近人'，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的'感情恩賜'，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的'感情投資'，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情?！币仓挥懈冻雠笥寻阏嬲\(chéng)的感情，我們才能我心換他心，我們才能真誠(chéng)換真誠(chéng)。2、愛心教育也要合理懲罰有了愛，并不等于就有了教育，就能收獲教育的碩果。愛心教育并不是隨意遷就學(xué)生，也不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律?！拔艺J(rèn)為，教育中真正的愛，意味著對(duì)孩子的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。這也讓我想到了所謂的“合理懲罰”，懲罰并非體罰學(xué)生，侮辱學(xué)生，打罵學(xué)生，而是合理的有效的手段。愛的內(nèi)涵是豐富的，有生活的無微不至地關(guān)照外，有心靈上洞察秋毫地關(guān)注，更有在紀(jì)律方面的嚴(yán)格要求,這才是真愛。3、愛心教育與平等密不可分因?yàn)殛P(guān)系的平等，孩子才會(huì)和我們進(jìn)行心心相印地交流。作者倡導(dǎo)教師和學(xué)生真正的平等，并給我們講述了一個(gè)小故事。學(xué)生找教師借水杯，教師讓學(xué)生自己拿，但是老師找學(xué)生借筆，學(xué)生去必恭必敬地遞到了老師手中。透過這個(gè)小小事件，作者意識(shí)到了學(xué)生和教師之間的不平等。其實(shí)這樣的小事，我們每個(gè)教師都曾遇到過。但是，我們從未想過師生之間是否平等，或者根植在我們教師內(nèi)心深處的觀點(diǎn)是，教師和學(xué)生不能平等。作者說“師生之間的平等關(guān)系，不僅僅是由教師的'師德'決定，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所孕含的必然要求?！笔前?，教師的教學(xué)活動(dòng)需要學(xué)生的配合，需要和孩子雙向互動(dòng)才能完成教學(xué)任務(wù)。教師培養(yǎng)孩子的平等觀念，更需要教師“潛移默化”的影響，在平等中培養(yǎng)孩子的平等觀念。正如作者所說“今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人?！弊x《做最好的老師》有感【第3篇】讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》感受頗深，這本書全方位闡釋了李鎮(zhèn)西教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐。其中有的觀點(diǎn)已深入人心，比如:“讓語文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生參與語文教學(xué)”“教育呼喚民主、科學(xué)、個(gè)性”。每一個(gè)教育者都想成為一個(gè)最好的教師，那么如何成為一個(gè)成功而且優(yōu)秀的教師呢？這就需要從教學(xué)實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地去積累、領(lǐng)悟。新的教育理念要求把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的教育者，必須了解每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂中，在課堂上盡可能挖掘并發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的潛力。讓學(xué)生積極參與課堂，最有效的方法就是“合理分組，展開小組競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)班級(jí)活力”。我們都知道，小組是班級(jí)學(xué)生群體的基本單位。小組建設(shè)得好，整個(gè)班集體自然會(huì)呈現(xiàn)出良好的班風(fēng)，從而更有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。之前我對(duì)于小組分組也很是頭疼，分組之后并沒有顯示出來想要的效果。讀了這本書，我把原因總結(jié)為四點(diǎn):第一不夠重視小組，總以為小組這種傳統(tǒng)形式在新時(shí)期教育工作中難以發(fā)揮出更多的教育效益。第二是分組不科學(xué)，以前班上的小組多是以成績(jī)好壞來搭配或以方位座次來組合，而且班級(jí)內(nèi)各種小組太多（衛(wèi)生小組、學(xué)習(xí)小組、興趣小組等），這在客觀上也阻礙了小組積極作用的發(fā)揮。第三是小組之間缺乏積極地競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)小組很少把自己放在全班的位置中進(jìn)行建設(shè)，久而久之，小組缺乏生氣，便成了一種形式而已，最多不過是一個(gè)清潔單位或作業(yè)收交單位，失去了分組最初的意義。第四是雖然往往每期都在搞先進(jìn)小組評(píng)比，但是由于缺乏評(píng)比的客觀標(biāo)準(zhǔn)，大多都是憑印象評(píng)比，使小組失去了內(nèi)在的動(dòng)力，同時(shí)也是造成學(xué)生不主動(dòng)參與課堂的主要原因。為了有效發(fā)揮小組建設(shè)在班級(jí)教育管理中的積極作用，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生參與課堂。在分組時(shí)要實(shí)施的做法有：1、分組合理。2、競(jìng)賽全面。3、規(guī)則統(tǒng)一。4、嚴(yán)格監(jiān)督。5、客觀評(píng)比。在這樣的小組中，學(xué)生自然而然的就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的凝聚力，為了使自己的小組在競(jìng)賽中取勝，會(huì)真正強(qiáng)化每個(gè)學(xué)生的“小組意識(shí)”。他們會(huì)自己制定一定的取勝措施，讓每一個(gè)學(xué)生都為自己的小組爭(zhēng)光而努力，從而真正的參與到課堂上。同時(shí)新的教育理念要求學(xué)生“學(xué)進(jìn)去，講出來”對(duì)于優(yōu)生來說,有一定的優(yōu)勢(shì)，他們可以用智慧的大腦去研究、創(chuàng)新。但是每個(gè)班級(jí)都有所謂的“后進(jìn)生”，這些學(xué)生不善于動(dòng)腦筋，不善于回答問題，我們?nèi)绾巫屵@些“后進(jìn)生”迅速的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新的教育理念，從而也能真正地參與到課堂中呢？首先我們要讓“后進(jìn)生”享受成功?！昂筮M(jìn)生”一般和家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面有很大的關(guān)系，比如教育方法不當(dāng)、家長(zhǎng)行為不正、多次嘗試的失敗等都有可能將一個(gè)好學(xué)生推向無盡的深淵。所以在對(duì)待后進(jìn)生一定要注意感情的傾斜，教師對(duì)他們要付出最真誠(chéng)的愛，給予他們心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，做人的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我的教育?！敝挥挟?dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的上進(jìn)愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會(huì)出現(xiàn)并得以持久，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)他們積極地身影。另外最重要的就是引導(dǎo)集體輿論，比起教師單槍匹馬的操心，學(xué)生集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化。特別是在小組合作中，更顯示出集體輿論的重要，如果規(guī)定某一個(gè)