四川省成都市成考專升本2022年藝術概論模擬練習題三附答案

四川省成都市成考專升本2022年藝術概論模擬練習題三附答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(50題)1.（）在《文心雕龍》里把文學風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。A.鐘嶸B.曹丕C.劉勰D.許慎

2.文藝的社會功能方面，提出了“凈化說”。()

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

3.雕塑選用的材料直接決定著作品的質感，米洛斯島的《維納斯像》所用的材質是（）。A.青銅B.大理石C.陶D.木

4.戲曲將表現審美意境作為最高的藝術追求，其主要表現手段是__________。（）

A.表演性B.程式化C.戲劇性D.抒情性

5.被稱為“俄羅斯繪畫之光”的作品是（）的《龐貝城的末日》。A.布留諾夫B.伊凡諾夫C.希施金D.彼羅夫

6.柏拉圖在《理想國》中要驅除______。()

A.詩人B.政治家C.工匠D.軍人

7.在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是______。

A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.胡適

8.《清明上河圖》的作者是（）。A.顧愷之B.張擇端C.王世貞D.唐伯虎

9.創(chuàng)作了被稱為“十九世紀法國社會風俗史”的《人間喜劇》的作家是______。

A.雨果B.布瓦洛C.夏多不里昂D.巴爾扎克

10.京劇藝術家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于（）

A．生行

B．旦行

C．凈行

D．丑行

11.電視在當代藝術傳播活動中作用突出，它屬于藝術傳播諸要素中的（）。A.傳播媒介B.傳播內容C.傳播主體D.傳播效果

12.下圖的作者是（）A.畢加索

B.馬蒂斯

C.莫奈

D.凡·高

13.中國電影藝術的誕生標志是______的問世。

A.《難夫難妻》B.《故都春夢》C.《狂流》D.《風云兒女》

14.《威尼斯商人》是英國作家_____的作品。

A.喬叟

B.莎士比亞

C.艾略特

D.維吉爾

15.《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)演奏的一首——獨奏曲。

A.京胡B.板胡C.二胡D.箏

16.西安大雁塔建于______，為典型的樓閣式佛塔。()

A.晉朝B.北魏C.隋朝D.唐朝

17.岡察洛夫在長篇小說《______》中塑造了懶惰成性、不可救藥的“多余人”的典型形象。

A．誰之罪

B．奧勃洛摩夫

C．靜靜的頓河

D．罪與罰

18.《紅字》是美國作家_____的代表作。

A.奧尼爾

B.霍桑

C.愛默生

D.?？思{

19.莎士比亞創(chuàng)作的《哈姆雷特》是一部（）作品。A.悲劇B.喜劇C.正劇D.悲喜劇

20.大眾傳播學者所說的“靶子”是指______。

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.受傳者

21.羅西里尼的《羅馬——不設防的城市》的電影風格是（）。A.浪漫性B.超現實C.紀實性D.抽象性

22.《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家______的行書作品，被人譽為“天下第二行書”A.A.顏真卿B.柳公權C.黃庭堅D.王羲之

23.電影藝術誕生于_____。

A.1921年

B.1895年

C.1905年

D.1915年

24.______是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

A.藝術教育B.藝術家C.藝術接受者D.藝術傳播者

25.強調“沒有情感就沒有詩人，也就沒有詩”的是()

A.別林斯基B.高爾基C.列夫.托爾斯泰D.雨果

26.巴爾扎克的《人間喜劇》在創(chuàng)作風格上屬于（）

A.古典主義B.自然主義C.浪漫主義D.批判現實主義

27.“揚州畫派”的產生是由于當時揚州的（）。A.文化B.經濟C.政治D.社會發(fā)展

28.著名的繪畫作品《拾穗者》是______創(chuàng)作的。()

A.凡.高B.高更C.米勒D.莫奈

29.攝影藝術是一門現代的（）。

A.視聽藝術B.造型藝術C.表現藝術D.時間藝術

30.下列不屬于托爾斯泰的作品是______。()

A.《戰(zhàn)爭與和平》B.《復活》C.《雙城記》D.《安娜.卡列尼娜》

31.《光明行》是______獨奏曲。()

A.二胡B.鋼琴C.小提琴D.琵琶

32.立體派的人物是_____。

A.畢加索

B.馬蒂斯

C.梵·高

D.高更

33.我國著名作家楊沫的《青春之歌》是一部______。A.A.長篇小說B.中篇小說C.短篇小說D.抒情詩

34.由蔡楚生和鄭君里合導的中國電影《一江春水向東流》是______時期中國電影的代表作之一。()

A.20世紀20年代B.20世紀30年代C.20世紀40年代D.20世紀80年代

35.古詩“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”所表現的是一種______聯想。

A.對比B.接近C.自由D.相似

36.在《金枝》中論述了藝術發(fā)生的巫術說的是()

A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

37.第一個正式提出應當建立“藝術學”的是______。

A.費德勒B.康德C.黑格爾D.席勒

38.《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家______的行書作品，被人譽為“天下第二行書”。

A.顏真卿B.柳公權C.黃庭堅D.王羲之

39.提出“美是和諧”思想的是()

A.畢達哥拉斯B.哥白尼C.伽利略D.達.芬奇

40.《書譜》的作者是（）。

A.歐陽河B.孫過庭C.張懷瑾D.董其昌

41.6.《等待戈多》、《禿頭歌女》是___戲劇的代表作品。()

A.表現主義

B.存在主義

C.象征主義

D.荒誕派

42.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于______。

A.《圣經》B.希臘神話C.原始壁畫D.社會生活

43.藝術作品通過廣播、網絡等形式進行傳播，屬于

A.現場表演傳播B.展覽性傳播C.大眾傳播D.口頭傳播

44.我國京劇史上的"四大名旦"是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和（）。A.白玉霜B.張君秋C.梅葆玖D.尚小云

45.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是（）的音樂家。A.A.英國B.德國C.匈牙利D.法國

46.名曲《二泉映月》是用（）演奏的。A.琵琶B.板胡C.二胡

47.最早提出“寓教于樂”的美學家是______。

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁

48.《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家______的代表作。A.A.馬赫B.李斯特C.約翰·施特勞斯D.貝多芬

49.《拾穗者》是畫家______的代表作之一。()

A.達.芬奇B.拉斐爾C.凡.高D.米勒

50.柏拉圖在《理想國》中要驅除_____。

A.詩人

B.政治家

C.工匠

D.軍人

二、填空題(10題)51.形象思維具有___________、___________、___________和創(chuàng)造性等特點。

52.藝術語言除了自身的_____價值之外，還有更重要的功能即_____。

53.法國18世紀評論家布封曾在他的《風格論》一書中提出_____的著名觀點。

54.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術起源的"勞動說"．

55.藝術典型主要包括_____、_____。

56.江南小型私家園林的代表有蘇州的_____、_____，上海的_____．

57.藝術形象是_____與_____的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。

58.藝術創(chuàng)造中的主要心理因素包括___________、___________、___________、___________四個方面。

59.藝術作品是藝術家運用一定的__________和__________，通過藝術構思和創(chuàng)作，將藝術家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審美__________物態(tài)化，創(chuàng)造出來的__________的對象。

60.以藝術作品的存在方式為依據，可以將藝術分為_____藝術、_____藝術和_____藝術。

三、簡答題(10題)61.簡述攝影藝術的獨特審美特征。

62.藝術家的審美創(chuàng)造能力包括哪些方面?

63.簡述藝術作品中表現和再現的關系。

64.簡述藝術鑒賞的主體能動性。

65.簡述音樂藝術。

66.簡述電影藝術。

67.何謂心理批評?

68.什么是審美期待?它包括哪些方面?

69.簡要介紹藝術教育和美育。

70.簡述大眾傳播的方式及其特點。

四、主觀題(10題)71.藝術傳播有哪些要素?

72.簡要說明藝術作品中再現與表現的關系。

73.建筑賞析：《帕提農神廟》

74.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

75.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

76.簡述工藝藝術的基本特征。

77.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

78.舉例說明綜合藝術的種類。

五、論述題(10題)79.舉例說明藝術批評的內涵與功能。

80.聯系實際說明藝術風格、藝術流派、藝術思潮的相互聯系與區(qū)別。

81.試述藝術活動的構成。

82.試論述藝術創(chuàng)作的主要心理因素。

83.試述審美情感是藝術創(chuàng)作的中介。

84.聯系實際論述藝術作品的三個層次。

85.為什么說藝術是社會生活的反映?

86.舉例說明綜合藝術的種類。

87.結合有關藝術發(fā)生的幾種學說談談你對藝術起源的看法。

88.試述藝術作品中的典型與意境之間的關系。

六、(0題)89.下列歌劇作品中，()是作曲家比才的作品。A.A.《卡門》B.《費加羅的婚禮》C.《圖蘭朵》D.《塞維利亞的理發(fā)師》

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.B

5.A

6.A

7.B

8.B

9.D

10.B

11.A傳播就是信息的共享行為，當我們進行傳播時，我們是在試圖與他人建立共同的意識，也就是試圖共享信息。傳播的物質媒介有書籍、廣播、報刊、雜志、電視等。

12.A

13.A

14.B

15.C

16.D

17.B

18.B

19.A

20.D

21.C《羅馬——不設防的城市》是意大利1945年生產的影片。影片在實景中拍攝，產生強烈的真實感。影片中的角色，除去個別的以外，全部是非職業(yè)演員。影片第一次集中體現了紀實性的美學原則，產生了巨大的影響。

22.A

23.B

24.A

25.A別林斯基的貢獻是多方面的。他不僅通過他的著作宣傳了革命民主主義的政治綱領，而且第一個系統(tǒng)地總結了俄國文學發(fā)展的歷史，科學地闡述了藝術創(chuàng)作的規(guī)律，提出了一系列重要的文學和美學見解，成為俄國文學批評與文學理論的奠基人。

26.D

27.B揚州畫派產生在揚州，從根本上說是因為當時揚州地區(qū)經濟繁榮達到鼎盛。揚州是鹽業(yè)中心，工商業(yè)都出現欣欣向榮的景象。商業(yè)性使都市更加繁榮，不少地區(qū)和外洋發(fā)生了商業(yè)聯系，影響了文人畫家們的生活和他們的思想情趣。

28.C

29.B造型藝術是指運用一定的物質材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象采反映社會生活與表現藝術家思想情感的一種再現性空間藝術，也是一種靜態(tài)的視覺藝術。造型藝術主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術等。

30.C

31.A

32.A

33.A

34.C

35.B

36.C英國學者詹姆斯.弗雷澤在其現代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源，以及藝術起源的巫術說。

37.A

38.A

39.A公元前6世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出了這一思想，他們中大半是數學家，他們把數與和諧的原則當作宇宙萬物的根源。

40.B《書譜》是唐代書法家孫過庭的書法理論著作。

41.D

42.B

43.C

44.D

45.B

46.C

47.C

48.C

49.D

50.A

51.具象性情感性整體性

52.審美塑造藝術形象

53.風格即人

54.《沒有地址的信》（或《藝術論》）

55.典型人物典型環(huán)境

56.拙政園留園豫園

57.個性共性

58.審美感知審美想象審美情感審美理解

59.物質媒介藝術語言意象審美鑒賞

60.時間空間時空

61.攝影藝術作為一門科學與藝術相結合的獨立的藝術門類，是現代的紀實性造型藝術，其特征表現如下：

(1)特定的時空。

攝影必須在一定的時間和空間范圍內，直接面對被攝對象進行現場拍攝，如實地反映現實生活中實際存在的人物、事件和環(huán)境。

(2)營造的真實。

攝影藝術運用科學技術手段能夠逼真精確地將被攝對象再現出來，使得攝影作品具有客觀性、真實性，給人以逼真感。

(3)光影的結合。

攝影師要熟練掌握攝影的藝術技巧和藝術語言，熟練運用光線和影調等主要造型手段。

62.藝術家的審美創(chuàng)造能力包括三個方面：敏銳的感知能力；豐富的想象力；精湛的藝術技巧。藝術家的審美創(chuàng)造能力包括三個方面：敏銳的感知能力；豐富的想象力；精湛的藝術技巧。

63.(1)再現是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。表現是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(2)再現和表現從來都是緊密聯系的，在側重再現的藝術作品中，不可能沒有表現的因素;在側重表現的藝術作品中，也不會沒有再現的因素，其間只是存在比重的差別。因為，再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

64.藝術鑒賞的主體能動性主要表現在下列四個方面：(1)對藝術作品審美娛樂屬性的享用。(2)對藝術作品審美認知屬性的認知。(3)對藝術作品文化價值的闡釋。(4)對藝術作品形象或意境的再創(chuàng)造。

65.①音樂藝術是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在一定時間長度內營造審美情境的表現性藝術。音樂藝術以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復調等為基本手段，以抒發(fā)人的審美情感為目標，具有情感表現力和情緒感染力。②音樂可分為聲樂和器樂。聲樂按演唱者可分為男聲、女聲和童聲；按音域可分為高音、中音和低音。根據樂器的不同種類，器樂可分為弦樂、管樂、彈撥樂、打擊樂等。

66.①電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術它以畫面為基本元素并與聲音和色彩共同構成電影基本語言和媒介在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術片等其中作為電影藝術最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。①電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術片等，其中作為電影藝術最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。

67.心理批評是從心理學的角度切入著重剖析藝術現象中所體現的心理因素的藝術批評形態(tài)。藝術創(chuàng)作是人類的高級精神活動藝術作品中匯聚著復雜的審美心理成分。心理批評有三個重點一是通過藝術作品分析藝術家的創(chuàng)作心理二是分析藝術作品各個層面的心理構成和心理效能三是分析藝術作品中人物的心理活動。傳統(tǒng)心理批評關注的是感覺、知覺、直覺、情感、想像、理解等心理因素現代心理批評更引入了對無意識心理的研究。20世紀初奧地利學者弗洛伊德創(chuàng)立了心理學的精神分析學派他將人的心理結構分解為意識、潛意識、無意識三個層面并強調無心理批評，是從心理學的角度切入，著重剖析藝術現象中所體現的心理因素的藝術批評形態(tài)。藝術創(chuàng)作是人類的高級精神活動，藝術作品中匯聚著復雜的審美心理成分。心理批評有三個重點，一是通過藝術作品分析藝術家的創(chuàng)作心理，二是分析藝術作品各個層面的心理構成和心理效能，三是分析藝術作品中人物的心理活動。傳統(tǒng)心理批評關注的是感覺、知覺、直覺、情感、想像、理解等心理因素，現代心理批評更引入了對無意識心理的研究。20世紀初，奧地利學者弗洛伊德創(chuàng)立了心理學的精神分析學派，他將人的心理結構分解為意識、潛意識、無意識三個層面，并強調無

68.審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中，基于個人和社會的原因，心理上往往會有一個既成的結構圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足。審美期待是藝術鑒賞的準備階段，可分為形式期待、意象期待和意蘊期待。(1)形式期待即指藝術鑒賞者由于藝術作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。(2)意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。(3)意蘊期待即指接受者由于作品呈現的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。

69.(1)藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。(2)美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進人們人格的完善以及全民族整體素質的提升。(3)藝術教育主要通過指導人們進行藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞等活動，實現美育的最終目標。狹義的藝術教育是指培養(yǎng)專業(yè)藝術創(chuàng)作者的特定教育。

70.(1)大眾傳播方式是一種間接傳播方式，它是指傳播主體憑借自己所掌握的機構和技術，通過報刊、書籍、廣播、影視、多媒體、計算機網絡、廣告等媒介體，向分布廣泛、個性迥異的眾多受眾傳播藝術信息的方式。

(2)較之現場傳播方式和展覽性傳播方式，大眾傳播方式主要表現出以下一些顯著特點：藝術信息畝批量產生和不斷復制，受傳者是某些具有共同喜好和素養(yǎng)相近的個人，傳播主體是具備多種功能的機構組織，傳播媒介是以先進技術為基礎的、可控制的分發(fā)設備和分發(fā)系統(tǒng)、傳播模式多種多樣、傳播范圍廣泛、傳播活動程序化和制度化。

71.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

72.(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的在側重再現的藝術作品中不可能沒有表現的因素；再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的，在側重再現的藝術作品中，不可能沒有表現的因素；再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

73.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

74.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

75.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

76.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

77.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協調。

78.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

79.(1)藝術批評是根據一定的思想立場和美學原則、理論體系對藝術作品為中心的一切藝術現象進行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動。(2)藝術批評的主要類型包括：社會歷史批評、心理學批評、文本批評、接受批評等。(3)藝術批評的功能。①通過對作品的分析和闡釋評判其審美價值。②通過將批評的信息反饋給藝術家對創(chuàng)作產生影響。③通過批評的開展對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。④通過藝術批評協調藝術與意識形態(tài)其他領域的關系促進社會文化的發(fā)展。(1)藝術批評是根據一定的思想立場和美學原則、理論體系,對藝術作品為中心的一切藝術現象進行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動。(2)藝術批評的主要類型包括：社會歷史批評、心理學批評、文本批評、接受批評等。(3)藝術批評的功能。①通過對作品的分析和闡釋,評判其審美價值。②通過將批評的信息反饋給藝術家,對創(chuàng)作產生影響。③通過批評的開展,對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。④通過藝術批評,協調藝術與意識形態(tài)其他領域的關系,促進社會文化的發(fā)展。

80.(1)藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色。風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術水準的標準。風格既包括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格、民族風格等。藝術風格具有繼承與獨創(chuàng)、穩(wěn)定與漸變、多樣與同一的特性。(2)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。藝術流派的形成大致有三種情況:第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術主張;第二種是不自覺形成的，僅僅因為創(chuàng)作風格、類型的相近而呈現流派特征;第三種是由他人將其歸納為特定流派。(3)藝術思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，藝術領域所出現的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(4)藝術風格、藝術思潮與藝術流派之間有著密切的關系，但又存在著明顯的區(qū)別。藝術流派是藝術風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現。藝術思潮常常包容一個時期內多個藝術門類中多個流派的藝術主張。以現代主義為例，作為一種藝術思源，它興起于20世紀初，衰落于20世紀50年代，延伸至今。其間生成了未來主義、達達主義、表現主義、超現實主義、立體主義、抽象主義、后期象征主義、意象主義、荒誕派等多種藝術流派，形成了多種藝術風格。其中有的藝術流派還可以分出更細的藝術流派。

81.根據藝術活動的發(fā)展及其當代狀況，可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構成。

(1)客體世界。即藝術活動所反映和表現的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)作主體觀照的主要對象。

(2)藝術創(chuàng)作與制作。藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為藝術形象或藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作是藝術生產的另一種表現形態(tài)，它更多地體現出以物質性制作為主的特點。

(3)藝術作品。即藝術創(chuàng)作和藝術制作的成果，是由藝術主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現形式。

(4)藝術傳播與接受。藝術傳播即借助于一定的物質媒介和傳播方式，將多種藝術信息傳遞給接受者的過程。藝術接受即在傳播基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動地消費、鑒賞和批評等活動。

82.(1)審美感知。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。(2)審美想像。①審美想像是在記憶表象的基礎上經過有目的的組織和改造創(chuàng)造新的藝術形象或情境的過程同時是邏輯推理潛在作用的結果。審美想像是藝術家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經驗的過程中最重要的因素之一。想像又分為再造性想像(知覺想像)和創(chuàng)造性想像藝術家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想像。②想像的特征：審美想像離不開表象記憶；審美想像是積極的、能動的和創(chuàng)造性的；審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。③審美聯想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想(1)審美感知。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。(2)審美想像。①審美想像是在記憶表象的基礎上，經過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術形象或情境的過程，同時是邏輯推理潛在作用的結果。審美想像是藝術家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經驗的過程中最重要的因素之一。想像又分為再造性想像(知覺想像)和創(chuàng)造性想像，藝術家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想像。②想像的特征：審美想像離不開表象記憶；審美想像是積極的、能動的和創(chuàng)造性的；審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。③審美聯想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想

83.情感是人對客觀現實的一種特殊的心理反應形式審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的精神需要所作出的一種心理反應。審美情感在藝術創(chuàng)作中起著十分重要的作用情感不僅是引發(fā)藝術家創(chuàng)作沖動的重要因素而且貫穿于藝術創(chuàng)作的全過程是推動藝術創(chuàng)作的基本動力和中介。(1)藝術家是以情感為觸媒進行審美感知激發(fā)審美想像的。審美感知和審美想像的出發(fā)點和契機正是審美情感沒有審美情感的作用再好的景象也引不起藝術家的審美感知更難以產生豐富的審美想像和審美聯想了。至于藝術家創(chuàng)造欲望的萌生、創(chuàng)造動機的形成更同審美情感是人對客觀現實的一種特殊的心理反應形式，審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的精神需要所作出的一種心理反應。審美情感在藝術創(chuàng)作中起著十分重要的作用，情感不僅是引發(fā)藝術家創(chuàng)作沖動的重要因素，而且貫穿于藝術創(chuàng)作的全過程，是推動藝術創(chuàng)作的基本動力和中介。(1)藝術家是以情感為觸媒，進行審美感知，激發(fā)審美想像的。審美感知和審美想像的出發(fā)點和契機正是審美情感，沒有審美情感的作用，再好的景象也引不起藝術家的審美感知，更難以產生豐富的審美想像和審美聯想了。至于藝術家創(chuàng)造欲望的萌生、創(chuàng)造動機的形成更同審美

84.(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中運用獨特的物質材料和媒介按照審美法則進行藝術表現的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術語言具有多樣性和豐富性并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式是通過審美主體與審美客體的相互交融并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意

85.任何藝術作品都是藝術家對于社會生活的能動反映和藝術創(chuàng)作的產物。因此藝術創(chuàng)作從主客觀兩個方面看都與社會生活有著十分密切的關系。(1)社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎。古代的、外國的作品只能作為今天創(chuàng)作的借鑒所以是“流”而不是“源”。(2)藝術家本人作為創(chuàng)作主體總是屬于一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創(chuàng)作時不僅需要從社會生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感而且要對社會生活作出判斷和評價從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物形象和詩情畫意都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗任何藝術作品都是藝術家對于社會生活的能動反映和藝術創(chuàng)作的產物。因此，藝術創(chuàng)作從主客觀兩個方面看，都與社會生活有著十分密切的關系。(1)社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎。古代的、外國的作品，只能作為今天創(chuàng)作的借鑒，所以是“流”而不是“源”。(2)藝術家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創(chuàng)作時，不僅需要從社會生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物形象和詩情畫意，都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗

86.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

87.關于藝術發(fā)生的學說主要有以下幾種：(1)模仿說。認為藝術起源于人類對于自然或現實生活的模仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理論它在古希臘的哲學家中比較流行赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人均持這種觀點。模仿說在西方的影響極其深遠。(2)游戲說。認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力同時人類可以將這種過剩的精力投入到沒有功利性的活動中于是體現為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀