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廣西防城港市防城區(qū)港市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年初三4月質(zhì)量調(diào)研(二模)語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.被問(wèn)及遲到原因,他鄭重其事地辯稱自己睡了懶覺(jué)。B.隨著第三方支付等數(shù)字金融新業(yè)態(tài)的普及,隱私問(wèn)題愈發(fā)引人關(guān)注,通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家立法來(lái)保護(hù)個(gè)人隱私是解決問(wèn)題的不二法門。C.他甚至歇斯底里罵孩子,神經(jīng)質(zhì)抱住老婆哭鼻子。D.“中國(guó)夢(mèng)”并非可望而不可即,我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想而奮斗。2.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A.登上鳳凰山,只見(jiàn)城區(qū)的高樓大廈鱗次櫛比,大街小巷的人群和車輛川流不息。B.廣大黨員干部自“我為扶貧攻堅(jiān)做件事”活動(dòng)開展以來(lái),迅速響應(yīng),如行云流水般積極參與,多渠道、多形式助力我縣脫貧攻堅(jiān)。C.諸葛亮文化節(jié)上,五色斑斕的燈光、光芒四射的焰火,把整個(gè)廣場(chǎng)上空輝映的無(wú)比絢爛。D.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)注,要不要讓學(xué)生每天背一首詩(shī),大家七嘴八舌地商量著,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。3.下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B.場(chǎng)院/場(chǎng)面癥結(jié)/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C.軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來(lái)噤若寒蟬/弱不禁風(fēng)D.趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是()A.背影/背包過(guò)磅/大氣磅礴濟(jì)濟(jì)一堂/假公濟(jì)私B.佯攻/打烊箴言/緘默無(wú)言諄諄教誨/韜光養(yǎng)晦C.傖俗/寒傖逮捕/力有未逮翻江倒海/倒行逆施D.俘虜/漂浮編輯/開門揖盜插科打渾/渾然天成5.詩(shī)文名句默寫①竹外桃花三兩枝,______________________。②五九和六九,___________________________。③_______________________,卻話巴山夜雨時(shí)。④_______________________,春風(fēng)不度玉門關(guān)。⑤朝霞不出門,___________________________。⑥落紅不是無(wú)情物,_______________________。⑦五岳歸來(lái)不看山,_______________________。⑧________________________,愁云慘淡萬(wàn)里凝。6.名著閱讀。(任選一題作答)(1)下面是兩部名著的插圖,請(qǐng)任選一幅,簡(jiǎn)述與畫面內(nèi)容相關(guān)的故事情節(jié)。①《水滸傳》②《駱駝祥子》(2)《西游記》中,孫悟空曾經(jīng)三次離開取經(jīng)團(tuán)隊(duì),請(qǐng)說(shuō)一下孫悟空第二次離開團(tuán)隊(duì)的情節(jié)。二、閱讀7.解釋下列文言句子中加點(diǎn)字的意義。(1)恐前后受其敵。(《狼》)(________)(2)入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)(________)(3)其兩膝相比者。(《核舟記》)(________)(4)聞寡人之耳者。(《鄒忌諷齊王納諫》)(________)(5)但微頷之。(《賣油翁》)(________)8.閱讀下面的文言文,完成下列小題。京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。賊不詳其姓名相傳為如皋人貧不能養(yǎng)母遂作賊。久之,為捕者所獲,數(shù)受笞④有司。賊號(hào)曰:“小人有母無(wú)食,以至此也!”人且恨且憐之。一日母死,先三日廉知⑤鄰寺一棺寄廡⑥下。是日,召黨具酒食,邀寺中老阇黎⑦痛飲。伺其醉,舁⑧棺中野,負(fù)其母尸葬也。比⑨反,阇黎尚酣臥也。賊大叫叩頭求免,阇黎驚,不知所謂,起視廡下物,亡矣。亡何⑩,強(qiáng)釋之,厥后不復(fù)作賊。①如皋:地名。②為:被。③數(shù):數(shù)次,屢次。④笞:用鞭杖或竹板打。⑤廉知:查知。⑥廡:堂下周圍的走廊。⑦阇黎(shélí):僧人。⑧舁(yú):抬。⑨比:等到。⑩亡何:不久。1.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A.婦拍而嗚之尉劍挺,廣起,奪而殺之B.召黨具酒食問(wèn)所從來(lái),具答之C.會(huì)賓客大宴每有會(huì)意,便欣然忘食D.人且恨且憐之且欲與常馬等不可得2.下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.(甲)文寫口技藝人的表演,用“而已”“齊發(fā)”等詞,很好地表現(xiàn)藝人所用道具有限而模擬的聲音眾多的特點(diǎn)。B.(乙)文畫浪線文字的斷句劃分應(yīng)為“賊不詳其姓名/相傳為如皋/人貧不能養(yǎng)母/遂作賊”。C.(甲)文中提到的“口技”是民間的表演技藝,古代的口技實(shí)際上只是一種仿聲藝術(shù)。表演者用口摹仿各種聲音,能使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué),是我國(guó)文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)之一。D.(甲)(乙)兩文都選自《虞初新志》,《虞初新志》由清代張潮編輯。3.下列對(duì)選文的理解和分析,不正確的一頂是()A.(甲)文交代口技表演者和表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具,以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。B.(乙)文“亡矣”“亡何”中“亡”的意思相同。C.(乙)文中“賊”的經(jīng)歷啟示我們:盜賊也有孝心,因生活所迫不得已走上歧途,如果給他們一些寬容,他們也許會(huì)改過(guò)自新。D.(甲)文運(yùn)用正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,直接或間接寫出了口技表演者高超的技藝。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。比反,阇黎尚酣臥也。9.閱讀下面的文言文,完成下列小題。大富之術(shù)齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧。自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰:“吾善為盜。始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大穰①。自此以往,施及州閭。”向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未幾,以贓獲罪,沒(méi)其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬己也,往而怨之。國(guó)氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時(shí),地有利。吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,谷帛財(cái)貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”向氏大惑,以為國(guó)氏之重罔己也,過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰:“國(guó)氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜,私心也,故得罪。”①穰:莊稼豐收。1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.自宋之齊(之:去,往)B.喻其為盜之言(喻:明白)C.手目所及,亡不探也(亡:死亡,消逝)D.皆天之所生(皆:都,全)2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()A.自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)其真無(wú)馬邪(韓愈《馬說(shuō)》)B.而不喻其為盜之道余強(qiáng)飲三大白而別(張岱《湖心亭看雪》)C.山澤之產(chǎn)育何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)D.以贓獲罪以中有足樂(lè)者(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)3.下列句子中與“國(guó)氏之盜,公道也”句式相同的一項(xiàng)是()A.微斯人,吾誰(shuí)與歸?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)B.見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之(陶淵明《桃花源記》)C.舜發(fā)于畎畝之中(孟子《生于憂患死于安樂(lè)》)D.此悉貞良死節(jié)之臣(諸葛亮《出師表》)4.下面對(duì)選文內(nèi)容分析評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)氏告訴向氏致富之道就是偷盜。B.向氏因?yàn)橥当I的緣故被沒(méi)收了財(cái)物,他覺(jué)得是國(guó)氏欺騙了他。C.向氏并沒(méi)有真正的理解國(guó)氏所說(shuō)的為“盜”之道。D.東郭先生認(rèn)為向氏怪罪于國(guó)氏是不對(duì)的。5.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①向氏以國(guó)氏之謬己也,往而怨之。②若盜之而獲罪,孰怨哉?10.閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》,完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身,以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清,本固則豐茂”,唯有提高自我道德修養(yǎng),培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格,砥礪頑強(qiáng)的意志,鑄造積極健康的進(jìn)取精神,才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!辈训虏抨P(guān)系分成四類:一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎?,稱之為“圣人”;二是德勝才者,謂之“君子”;三是無(wú)德無(wú)才,稱為“愚人”;四是無(wú)德有才,那便是“小人”。若要在此四種人中選擇,他主張:“茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人?!苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀,其“智足以遂其奸”,其“勇足以決其暴”,猶如虎之添翼,對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論:“自古昔以來(lái),國(guó)之亂臣,家之?dāng)∽?,才有余而德不足?!庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí),他說(shuō)人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí),人生的成功沒(méi)有捷徑可走,只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行,人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?!按髮W(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末,事有終始”,只有“知所先后,則近道矣”。孰先孰后?程子解釋說(shuō):“明德為本,新民為末?!惫省洞髮W(xué)》道:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”,當(dāng)然還要“正其心,誠(chéng)其意,致其知”,這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也?!币饧礋o(wú)論高低貴賤,皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本,如若本末倒置,治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí),多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出:周恩來(lái)的教養(yǎng),“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊,使他“雖有榮觀”之高位,依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”,不受功名利祿所累,不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜,格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng),造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物,但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。(選自《思維與智慧》2017年第18期)1.本文的中心論點(diǎn)是什么?2.司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人”,為什么說(shuō)“與其得小人,不若得愚人”?3.第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法?有什么作用?4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5.讀了這篇文章,你會(huì)有怎樣的思考,請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考:_______________________________________你的說(shuō)明:_______________________________________11.閱讀《喝湯棄肉不足取》一文,完成后面小題。①關(guān)于肉湯,有一個(gè)流傳很久、影響很廣的觀點(diǎn):“肉湯精華多,肉渣沒(méi)營(yíng)養(yǎng)?!彼裕芏嗳擞泻葴珬壢獾牧?xí)慣,認(rèn)為雞、魚、肉骨等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間燉煮,營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都已釋放到湯里。②研究證明,肉湯里面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很低,不足肉本身的1/10。喝湯棄肉是對(duì)食物和營(yíng)養(yǎng)的極大浪費(fèi)。肉湯的營(yíng)養(yǎng)全部來(lái)自肉,肉類有水溶性和非水溶性兩種營(yíng)養(yǎng)成分。經(jīng)過(guò)燉煮,湯里只有一些水溶性的物質(zhì),比如維生素C、氨基酸、小肽和鉀元素,還有少量蛋白質(zhì)會(huì)溶出來(lái),但只有1%—2%。肉類所含的許多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是非水溶性的,鈣、鐵和90%以上的蛋白質(zhì)等還保留在肉塊中。③也有人說(shuō),不能溶在湯里的物質(zhì)都是不易被人體消化的東西,吃了也沒(méi)用。這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。對(duì)于健康的成年人來(lái)說(shuō),喝湯棄肉是舍本逐末的行為,得到的營(yíng)養(yǎng)太少了,起不了補(bǔ)鐵、補(bǔ)鈣的作用,蛋白質(zhì)的攝入也不足。④還有很多人以做出乳白色的濃稠湯汁作為烹飪成功的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為乳白色的湯比較營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)。其實(shí),這種湯還不如清湯,它的脂肪含量更高,常喝無(wú)益。湯能變成乳白色,要?dú)w功于脂肪,乳白湯汁的形成過(guò)程就是脂肪乳化的過(guò)程。⑤肉湯中脂肪含量高,鈉鹽和嘌呤含量也不少。這些物質(zhì)可能會(huì)引起體內(nèi)尿酸偏高,進(jìn)而導(dǎo)致高尿酸血癥和痛風(fēng)。痛風(fēng)患者和“三高”人群喝湯尤其要注意。另外,也不能長(zhǎng)期喝過(guò)熱的湯,這會(huì)傷害口腔和食道黏膜,可能會(huì)增加患食道癌的風(fēng)險(xiǎn)。1.通讀全文,概括人們“喝湯棄肉”緣于哪些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。2.按照要求完成下面兩小題。請(qǐng)說(shuō)出第②段中劃線句運(yùn)用的說(shuō)明方法及作用。____________________________________________________。下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)改為括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),哪一句改變了原意?(________)A.肉類所含的許多(重要)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是非水溶性的,鈣、鐵和90%以上的蛋白質(zhì)等還保留在肉塊中。B.也有人說(shuō),不能溶在湯里的物質(zhì)都是不易(難以)被人體消化的東西,吃了也沒(méi)用。C.這些物質(zhì)可能(也許)會(huì)引起體內(nèi)尿酸偏高,進(jìn)而導(dǎo)致高尿酸血癥和痛風(fēng)。D.痛風(fēng)患者和“三高”人群喝湯尤其(特別)要注意。3.下面這段材料擬用作本文的結(jié)尾,結(jié)合文章和材料內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣安排的理由。【材料】對(duì)于部分兒童和老人、術(shù)后體虛、腸胃和消化功能不好的人來(lái)說(shuō),肉難以消化,而肉湯進(jìn)食難度小,能快速被人體吸收。從這個(gè)角度來(lái)看,古人說(shuō)“喝湯滋補(bǔ)”也有一定道理。即便如此,喝湯也不要過(guò)量,以免影響正餐、加重胃負(fù)擔(dān)。三、應(yīng)用12.“我和我的祖國(guó),一刻也不能分割,無(wú)論我走到哪里,都流出一首贊歌?!?019年春節(jié)期間,《我和我的祖國(guó)》在全國(guó)熱唱?,F(xiàn)在班上也開展以“我和我的祖國(guó)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),快來(lái)參加吧?、伲ㄌ釤捴黝})襄陽(yáng)電視臺(tái)新聞?lì)l道“快閃”系列活動(dòng)——新春唱響“我和我的祖國(guó)”將來(lái)學(xué)校錄制一期節(jié)目,請(qǐng)根據(jù)解說(shuō)詞劃線句,提煉出活動(dòng)主題。此番精心準(zhǔn)備的人文大片,密切圍繞“我和我的祖國(guó)”這一年度熱點(diǎn)議題,通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和樸實(shí)的中國(guó)故事,和觀眾一起共同回望崢嶸歲月,重新溫習(xí)那歷史滄桑的巨大變化,也致敬匠人精神、禮贊壯麗山河。上句:回望崢嶸歲月下句:②(創(chuàng)作小詩(shī))今年是新中國(guó)成立70周年,讓我們一起創(chuàng)作一首小詩(shī)向祖國(guó)獻(xiàn)禮。請(qǐng)仿照前后詩(shī)句格式把下面這首小詩(shī)補(bǔ)寫完整。寄祖國(guó)你是一條大河,奔流不息,在你的岸邊,我美好地生長(zhǎng)。我就是那羞澀的小花,為你綻放我的心愿。你是一棵大樹,郁郁蔥蔥,你就是我的祖國(guó),美麗富饒,在你的懷抱,我美好地生長(zhǎng)。我就是那意氣風(fēng)發(fā)的少年,為你奮斗是我的心愿。③(擬寫串詞)在“深情頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)”環(huán)節(jié),一位同學(xué)剛朗誦完《黃河頌》,另一位同學(xué)接著要朗誦《土地的誓言》。如果你是主持人,請(qǐng)擬寫一段串詞(不超過(guò)100字)。④(探究材料)沈陽(yáng)迎新春唱響《我和我的祖國(guó)》“快閃”活動(dòng)發(fā)起后,各地快閃紛紛出現(xiàn),并引發(fā)強(qiáng)烈反響。為什么《我和我的祖國(guó)》在創(chuàng)作了30多年后依舊能感動(dòng)這么多人?請(qǐng)從下面兩則材料中探究其原因。材料一:遼寧大學(xué)教授文然表示,所有的社會(huì)熱點(diǎn),都是其在傳播過(guò)程中和社會(huì)心理相契合、產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。2019年是新中國(guó)成立70周年,我們中國(guó)變得強(qiáng)大了、富有了,每個(gè)中國(guó)人心中都充滿著自豪感、歸屬感。這種內(nèi)心的情感,和《我和我的祖國(guó)》的視角再度契合,所以《我和我的祖國(guó)》快閃活動(dòng)能獲得空前關(guān)注。材料二:著名評(píng)論家白長(zhǎng)青則認(rèn)為,一個(gè)時(shí)代得有一個(gè)時(shí)代的主旋律,來(lái)表達(dá)時(shí)代精神和民族心聲。中國(guó)開啟了偉大復(fù)興的新征程,全國(guó)各族人民對(duì)新時(shí)代的認(rèn)同感,對(duì)祖國(guó)發(fā)自心底的熱愛(ài),需要一個(gè)突破口來(lái)表達(dá)。所以這種具有廣泛群眾性、藝術(shù)性的歌曲快閃活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13.作文春風(fēng)吹過(guò),給山林留下一片蔥翠;細(xì)雨灑過(guò),給田園帶來(lái)一派生機(jī)。少年的你,又會(huì)給親人、朋友,給校園、社會(huì),給現(xiàn)在、將來(lái)留下些什么呢?請(qǐng)將下面的題目補(bǔ)充完整,寫一篇文章。題目:我給________留下的要求:①內(nèi)容具體,有真情實(shí)感;②除詩(shī)歌外,文體不限;③不少于500字;④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名,一律用A、B、C等英文大寫字母代替;⑤不得抄襲。
參考答案一、積累1、A【解析】
A項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。鄭重其事:形容說(shuō)話做事時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真。結(jié)合下文的“辯稱”分析,此詞運(yùn)用語(yǔ)境錯(cuò)誤。應(yīng)改為“煞有介事”。2、B【解析】
B錯(cuò)誤,行云流水:意思是像天上的流云,江河中的流水。比喻自然流暢,不受拘束。不合語(yǔ)境。3、B【解析】
A.都讀zhuó,méng/měng,piě/piē,xùn/xún。Bcháng/chǎng,zhēng/zhèng,páng/pāng,jiē/jié。Czhá/yà,fang/fāng,都讀pǐ,jìn/jīn。Dtā/jí,sāo/jiǎo,fū/piǎo,都讀fān。4、A【解析】
A.bèi/bēi,bàng/páng,jǐ/jì;B.yáng/yàng,zhēn/jiān,huì/huì;C.cāng/chen,dài/dài,dǎo/dào;D.fú/fú,jí/yī,hùn/hún;故選A。5、①春江水暖鴨先知②沿河看楊柳③何當(dāng)共剪西窗燭④羌笛何須怨楊柳⑤晚霞行千里⑥化作春泥更護(hù)花⑦黃山歸來(lái)不看岳⑧瀚海闌干百丈冰【解析】
古詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題,復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句,首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句;其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容;第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字,默寫古詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)別字。此處注意“羌、怨、岳、闌”等字詞的書寫。6、(1)①示例:高俅誣林沖行刺,把林沖發(fā)配滄州。又買通解差董超、薛霸在途中加害。魯智深唯恐其途中有失,暗地跟蹤,至野豬林,解差正欲謀害林沖時(shí),魯智深挺身而出,救林沖脫險(xiǎn),并一直送到了滄州。②示例:曹先生遭到特務(wù)的跟蹤,不敢回家,他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家,就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通,需要花很多錢疏通才能免罪,這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買車的錢全部騙走了。(2)示例:師徒四人路經(jīng)白虎嶺時(shí),孫悟空打死了先后化作一家三口的白骨精。豬八戒搬弄口舌,唐僧誤以為孫行者濫殺無(wú)辜,念緊箍咒懲罰悟空,最后寫了貶書,將他趕回了花果山?!窘馕觥?/p>
試題分析:(1)此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題,必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上,不僅要“博聞強(qiáng)記”,還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。圖一描繪的是《水滸傳》中林沖發(fā)配滄州的故事——林沖誤入白虎堂,高俅誣林沖行刺,把林沖發(fā)配滄州。又買通解差董超、薛霸在途中加害?;ê蜕恤斨巧钗至譀_在途中受到傷害,暗地跟隨,至野豬林,解差正欲謀害林沖時(shí),魯智深挺身而出,救林沖脫險(xiǎn),并一直送到了滄州。圖二描繪的是《駱駝祥子》被孫偵探騙祥子買車錢的故事——曹先生遭到特務(wù)的跟蹤,不敢回家,他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家,就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通,需要花很多錢疏通才能免罪,這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買車的錢全部騙走了。(2)根據(jù)《西游記》的相關(guān)情節(jié)概括作答。孫悟空離開師父唐僧有三次:第一次是有伙山賊搶劫他們,然后被孫悟空打死了幾個(gè),唐僧責(zé)怪悟空殺生,孫悟空于是一氣之下回了花果山。后來(lái)孫悟空去龍宮玩,看到龍宮墻上有一幅拜師畫,又想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對(duì)自己的好,又回到了唐僧身邊。剛好這時(shí)觀音給了唐僧緊箍咒。第二次是“孫悟空三打白骨精”的時(shí)候,唐僧埋怨他濫殺無(wú)辜,孫悟空一氣之下回了花果山;后來(lái)寶象國(guó)唐僧遇難,豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。第三次是“真假美猴王”,假悟空冒充真悟空,被唐僧誤會(huì),趕走了孫悟空;后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái),被如來(lái)佛祖分了出來(lái),孫悟空又回到了師傅身邊。據(jù)此可作答。二、閱讀7、(1)攻擊,進(jìn)攻(2)同“弼”,輔佐,輔弼(3)靠近,挨近(4)使……聽聞(5)只,僅,只是【解析】
先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞,如,敵:攻擊,進(jìn)攻。但:只,僅。通假字詞,同“弼”,輔佐,輔弼。詞類活用詞,使……聽聞。8、1.A2.B3.B4.(1)只聽見(jiàn)屏風(fēng)里面醒木一拍,在座的所有人靜悄悄的,沒(méi)有人敢大聲說(shuō)話。(2)等到回去后,和尚正躺著酣睡?!窘馕觥?/p>
甲:選自《虞初新志》作者:林嗣環(huán)年代:清乙:選自《虞初新志》作者:張潮年代:清參考譯文:甲:京城里有個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請(qǐng)賓客,在客廳的東北角,安放了一座八尺高的屏風(fēng),表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面,里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風(fēng)而坐。一會(huì)兒,只聽見(jiàn)屏風(fēng)里面醒木一拍,全場(chǎng)靜悄悄的,沒(méi)有人敢大聲說(shuō)話。聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷中傳來(lái)一陣狗叫聲,就有婦女驚醒后打呵欠和伸懶腰的聲音,她的丈夫在說(shuō)夢(mèng)話。過(guò)了一會(huì)兒孩子醒了,大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子喂奶,孩子含著乳頭哭,婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個(gè)大兒子醒了,絮絮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。在這時(shí)候,婦女用手拍孩子的聲音,口里哼著哄孩子的聲音,孩子邊含乳頭邊哭的聲音,大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音,丈夫責(zé)罵大孩子的聲音,同時(shí)響起,各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子,偏著頭仔細(xì)聽,微笑,默默贊嘆,認(rèn)為奇妙極了。乙:盜賊的姓名不詳,據(jù)說(shuō)是如皋地方人氏,因?yàn)榧邑殶o(wú)法奉養(yǎng)母親,就去做了盜賊。時(shí)間長(zhǎng)了,這個(gè)盜賊被公差抓獲,屢次受到衙門的笞打。盜賊大叫道:“小人是因?yàn)槟赣H無(wú)以為食才走到這一步的?。 比藗儗?duì)這個(gè)盜賊是又痛恨又憐憫。一天他母親去世,他三天前就知道鄰寺有一個(gè)棺材寄放在走廊下。這天,他召集同黨準(zhǔn)備酒食,邀請(qǐng)寺中的老和尚喝酒。等到他醉了,把棺材抬到野外,背著他母親的尸體來(lái)埋葬。等到回去后,和尚正躺著酣睡。賊大叫著叩頭請(qǐng)求饒恕,和尚驚醒,不知道他說(shuō)什么,起來(lái)看走廊下的物品,已經(jīng)沒(méi)了。不久,和尚放了他,這樣以后他才不再做賊了。1.文言文中有一些詞是一詞多義,要確定它在句子中的意思,就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中,要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都是連詞,表順承;B:準(zhǔn)備/詳盡;C:適逢,正趕上/體會(huì),領(lǐng)會(huì);D:表并列/尚且。2.本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握以及對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握主旨,聯(lián)系實(shí)際,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出答案。B項(xiàng)有誤,應(yīng)為:賊/不詳其姓名/相傳為如皋人/貧不能養(yǎng)母/遂作賊。3.此題考查了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、重點(diǎn)詞語(yǔ)、文章主旨和寫作手法的掌握。要想抓住文章的中心,必須從故事入手,我們要先理清故事的大意,感知故事的情節(jié),解答時(shí),需要結(jié)合人物的事跡、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面進(jìn)行思考分析。B項(xiàng)有誤,第一個(gè)“亡”通“無(wú)”,“沒(méi)有”的意思;第二個(gè)“亡”與“何”連用,意思是“不久”。4.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中,譯出原文中用詞造句的特點(diǎn),甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí),譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?!暗薄白薄氨取笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ),一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛:本題考查的是理解并翻譯句子的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。9、1.C2.D3.D4.A5.①向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他,就到國(guó)氏那里去埋怨他。②你盜竊這些東西而被判罪,怨(恨)誰(shuí)呢?【解析】1.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義,能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。C.手目所及,亡不探也(亡:沒(méi)有)2.A項(xiàng)的“其”解釋為:代詞,“他的”/副詞,表疑問(wèn);B項(xiàng)的“而”解釋為:連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表承接;C項(xiàng)的“之”解釋為:結(jié)構(gòu)助詞,“的”/結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;D項(xiàng)的“以”解釋為:因?yàn)?。故選D。3.“國(guó)氏之盜,公道也”是判斷句式。A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句式;B項(xiàng)是省略句式;C項(xiàng)是陳述句式;D項(xiàng)是判斷句式。選D。4.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合“吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃?!狈治觯瑖?guó)氏告訴向氏致富之道是利用天時(shí),地利和勤勞。5.要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意義為輔。重點(diǎn)字詞:“怨”埋怨;“盜”,盜竊?!军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法,直譯和意譯,應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先,在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直譯);然后,將句子的大致意思寫出來(lái)(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣,翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文:齊國(guó)的國(guó)氏非常富裕,宋國(guó)的向氏非常貧窮。向氏從宋國(guó)來(lái)到齊國(guó),請(qǐng)教他致富的方法。國(guó)氏告訴他說(shuō):“我擅長(zhǎng)獲取外物。我開始獲取外物的時(shí)候,一年就充足了,兩年就富足了,三年就五谷豐饒了。從這以后,我送給別人的財(cái)務(wù)遍及州閭?!毕蚴戏浅8吲d。他聽明白了國(guó)氏獲取外物的話,卻不理解國(guó)氏獲取外物的道理,于是翻墻入院,鑿洞入室,手能拿到的,眼能看到的,沒(méi)有不偷的。不長(zhǎng)時(shí)間,就因盜竊來(lái)的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪,先前積蓄的財(cái)物也被沒(méi)收了。向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他,就到國(guó)氏那里去埋怨他。國(guó)氏說(shuō):“你是怎樣獲取外物的?”向氏說(shuō)了他的情況。國(guó)氏說(shuō):“唉!你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步!現(xiàn)在我告訴你(應(yīng)該怎么做)吧。天有適合的時(shí)令,地有有利的地勢(shì)。我獲取天地的時(shí)令和地勢(shì),云雨的澆灌和滋潤(rùn),山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育,來(lái)種植我的莊稼,構(gòu)建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸,水里獲取魚鱉蝦蟹,沒(méi)有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉,都是上天生產(chǎn)的,哪里是我所擁有的?這樣,我獲取上天的東西卻沒(méi)有遭受懲罰。金玉等珍寶,谷布等財(cái)務(wù),那是別人積攢的東西,哪里是上天給的東西?你盜竊這些東西(它們)而被判罪,怨(恨)誰(shuí)呢?向氏非常迷惑,認(rèn)為國(guó)氏又在欺騙他,就去拜訪東郭先生,向他請(qǐng)教。東郭先生說(shuō):“國(guó)氏獲取外物的方法,是遵循公正之道的行為,所以沒(méi)有遭受懲罰;你獲取外物的行為,是出于私心的盜竊行為,所以被判罪受懲?!?0、1.學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。(或:學(xué)以養(yǎng)德。)2.因?yàn)樾∪擞胁?,足智多謀,如果用小人,其“智足以遂其奸”,其“勇足以決其暴”,猶如虎之添翼,對(duì)社會(huì)之危害將更大。3.舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng),造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格,突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性,論證了中心論點(diǎn)。4.文章開頭引用古語(yǔ)“以德立身,以誠(chéng)信得天下”引出本文的話題,然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn),進(jìn)行分析后,用周恩來(lái)的例子進(jìn)行論證;最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5.示例:思考:“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說(shuō)明:當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格,砥礪頑強(qiáng)的意志,鑄造積極健康的進(jìn)取精神,這樣才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家社稷之重任。【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力,其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性,應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知,題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2.本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第(2)段,司馬光這句話的意思是:如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子,與其選擇才干勝過(guò)品德的小人,不如選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。司馬光認(rèn)為,君子會(huì)用才干干好事,小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致,用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀,其‘智足以遂其奸’,其‘勇足以決其暴’,猶如虎之添翼,對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證,結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例,具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ),進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章,理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語(yǔ)引出話題;然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述;接著列舉周恩來(lái)的事例進(jìn)行論證;最后得出結(jié)論:我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿,學(xué)以養(yǎng)德,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5.本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”,即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。可以結(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來(lái)提出思考,并闡明理由。如:“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)技能,更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行,德才兼?zhèn)洳拍茉旄S谏鐣?huì)。11、1.(1)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都釋放到湯里。(2)不能溶在湯里的物質(zhì)都是不易被人體消化的東西,吃了也沒(méi)用。(3)乳白色的湯比較營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)。2.(1)舉例子,列數(shù)字,舉出一些水溶性物質(zhì)并列出蛋白質(zhì)含量的數(shù)字,具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了肉湯里的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)含量并不高。(2)A3.文章主要說(shuō)明了喝湯棄肉的不足取之處以及喝湯的部分危害,材料內(nèi)容則是補(bǔ)充說(shuō)明針對(duì)特定(部分兒童老人和術(shù)后體質(zhì)虛弱,消化不好的)人群,喝湯滋補(bǔ)是有道理的,用這段結(jié)尾使說(shuō)明內(nèi)容更全面。【解析】1.試題分析:考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文,逐段了解基本意思,特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,審清題意,鎖定有效信息范圍,即文中的具體位置,準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較,做出準(zhǔn)確判斷,去偽存真。然后選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子作答。點(diǎn)睛:篩選信息有三個(gè)原則:①帶著題目,通讀全文,把握大意。②對(duì)照考題,找到答題區(qū),篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料,選好答題的角度,組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文,驗(yàn)證答案。2.試題分析:(1)考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有:舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。從“比如”“1%—2%”可知,語(yǔ)句采用了舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法,結(jié)合語(yǔ)句和說(shuō)明對(duì)象分析作答即可。(2)考查詞語(yǔ)在句子中表達(dá)作用。“重要”指有重大的意義、作用或影響的?!霸S多”是很多的意思。兩者在句子表達(dá)的意思是不同的。故答案為A。3.試題分析:考查材料與說(shuō)明內(nèi)容之間的關(guān)系。說(shuō)明文中材料的使用要能使說(shuō)明內(nèi)容更準(zhǔn)確、更完善。作答時(shí)先分析材料所說(shuō)明的內(nèi)容,再分析材料與文章之間的關(guān)系,從而得出結(jié)論。題目中的材料說(shuō)明“喝湯棄肉”對(duì)特定的人群,喝湯滋補(bǔ)是有道理的,這樣來(lái)安排文章,能使文章說(shuō)明的內(nèi)容更準(zhǔn)確和全面。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、①【擬制主題】示例:重溫滄桑巨變。②【創(chuàng)作小詩(shī)】示例:在你的枝頭,我美好地生長(zhǎng)。/我就是那快樂(lè)的小鳥,/為你歌唱是我的心愿。③【擬寫串詞】示例:一曲《黃河頌》寫盡了詩(shī)人對(duì)黃河的摯愛(ài)之情,接下來(lái)要朗誦的《土地的誓言》則是膾炙人口的愛(ài)國(guó)主義名篇,我們將隨著端木蕻良去感受他對(duì)故土的深深眷戀之情。④【探究材料】全國(guó)各族人民對(duì)祖國(guó)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài),對(duì)時(shí)代的認(rèn)同感,對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大、富有的自豪感、歸屬感和《我和我的祖國(guó)》的視角相契合,情感上產(chǎn)生了共鳴?!窘馕觥?/p>
(1)本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等,斷句一致;平仄相合,音調(diào)和諧,傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落”,即上聯(lián)末字用仄聲,下聯(lián)末字用平聲;位置相同的詞詞性相同,結(jié)構(gòu)相同;內(nèi)容相關(guān),意境和諧,志趣高雅。根據(jù)對(duì)聯(lián)對(duì)仗結(jié)構(gòu)工整的特點(diǎn),由上聯(lián)“回望崢嶸歲月”分析,結(jié)構(gòu)為動(dòng)賓短語(yǔ),根據(jù)文段中“重新溫習(xí)那歷史滄桑的巨大變化”來(lái)對(duì)下聯(lián)即可。)(2)仿寫,要求有三:一是所述事物屬于同類事物,二是句子的結(jié)構(gòu)要相同,三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫作手法相同,比如修辭方法相同。本題按照“在你的……,我美好地生長(zhǎng)。我就是那……,為你……是我的心愿。”仿寫即可。(3)本題考查學(xué)生擬寫串詞的能力。這種題型,解答的前提是要了解串詞擬寫的要求:①句子簡(jiǎn)短扼要;②銜接巧妙自然;③語(yǔ)言和諧得體。本題是串節(jié)目與節(jié)目,出現(xiàn)在節(jié)目進(jìn)行中,以便演員上下或節(jié)目換場(chǎng),或者是播出內(nèi)容的轉(zhuǎn)換銜接。因此要尋找串聯(lián)點(diǎn)“對(duì)祖國(guó)的滿腔深情”,然后確立串詞內(nèi)容。比如
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