貴州省黔南州甕安縣2023屆初三起點(diǎn)考試語(yǔ)文試題試卷含解析

貴州省黔南州甕安縣2023屆初三起點(diǎn)考試語(yǔ)文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列字形和字音全部正確的一項(xiàng)是（）A．逞能(chéng)攛掇抽絲剝繭(bō)憂心重重B．闊綽(chuò)洋溢不修邊幅(hū)血雨興風(fēng)C．間或(jiān)筆硯根深蒂固(dì)消聲匿跡D．舵手(duò)褶皺強(qiáng)聒不舍(guō)海枯石爛2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．熱忱（chén）驪歌（lí）肆虐（sì）針砭時(shí)弊（biān）B．渲染（xuān）藐視（miǎo）旖旎（yǐ）參差不齊（cī）C．重荷（hè）翹首（qiào）蒞臨（lì）咄咄逼人（duō）D．矜持（jīn）偌大（ruò）崢嶸（zhēnɡ）束手無(wú)策（sù）3．下列句子，排序最最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。②但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。③清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵。④每逢清明時(shí)節(jié)，人們無(wú)論身處何方，都會(huì)回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，緬懷祖先。⑤全國(guó)各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。⑥在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，文化傳承是清明禮俗的重要功能。A．①⑥⑤②④③ B．①⑤②④⑥③ C．③⑤②④①⑥ D．④⑤②③①⑥4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是道家的主要經(jīng)典，老子是春秋時(shí)期的思想家，道家的創(chuàng)始人；《孟子》是儒家的經(jīng)典，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，名軻，字子輿。B．古代嬋娟代指月亮，黃發(fā)代指老人，白丁代指百姓；布衣之交指以平民身份交往的朋友，金蘭之交則指親如兄弟的朋友。C．古代不同階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位在稱(chēng)呼上有所區(qū)別，皇帝死稱(chēng)“崩”或“殂”，諸侯或者大官死叫做“薨”。D．安徒生，丹麥作家。他創(chuàng)作的童話有160余篇，代表作有《丑小鴨》《夜鶯》《安恩和奶?！贰顿u(mài)火柴的小女孩》等。5．默寫(xiě)。東邊日出西邊雨，________。（《竹枝詞》）人生自古誰(shuí)無(wú)死，________。（《過(guò)零丁洋》）________，濃睡不消殘酒。（《如夢(mèng)令》）________，雞犬相聞。（《桃花源記》）俶爾遠(yuǎn)逝，________。（《小石潭記》）6．名著閱讀。依據(jù)《西游記》的內(nèi)容，下列歇后語(yǔ)有誤的一項(xiàng)是（______）A．唐三藏取經(jīng)——好事多磨B．豬八戒吃人參果——不知滋味C．二郎神斗悟空——以不變應(yīng)萬(wàn)變D．孫悟空赴蟠桃會(huì)——不請(qǐng)自到依據(jù)《駱駝祥子》的內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)下面的句子。祥子從人變成“鬼”的人生悲劇緣于三個(gè)方面。首先是社會(huì)環(huán)境:軍閥混戰(zhàn)、階級(jí)壓榨，使窮人面對(duì)的只有苦難;其次是他人的影響:敲詐勒索祥子的孫偵探，_____________……他們都助推了祥子人生悲劇的形成;第三是祥子自身的原因:他狹隘、_______、_______。二、閱讀7．醉猩著屐猩猩在山谷，行常數(shù)百為群。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。又愛(ài)著屐。里人織草為屐，更相連結(jié)。猩猩見(jiàn)酒及屐，知里人設(shè)張，則知張者祖先姓字，及呼名罵云：“奴欲張我，舍爾而去?！睆?fù)自再三，相謂曰：“試共嘗酒?！奔帮嬈湮?，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒，兼獲，輒無(wú)遺者。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。里人織草為屐（________）（2）奴欲張我（_________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒。3．讀了這篇文章后，你獲得的啟示是什么呢？8．閱讀下面三段文字完成后面小題答謝中書(shū)書(shū)南北朝陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。三峽北魏酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列選項(xiàng)中每組劃線字意思相同的一項(xiàng)是（）A．自非亭午夜分/自康樂(lè)以來(lái)/自三峽七百里中B．素湍綠潭/調(diào)素琴/吳廣素愛(ài)人C．屬引凄異/神情與蘇黃不屬/有良田美池桑竹之屬D．雖乘奔御風(fēng)/小大之獄，雖不能察/雖欲言無(wú)可進(jìn)者2．對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯及理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（_____）兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。翻譯：兩岸的石壁，色彩斑斕交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。理解：一年四季這里都絢麗多彩生機(jī)勃勃。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。翻譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解：這句話既傳達(dá)了作者惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷，又隱含了自己愉情山水、歸隱山泉的志趣。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！狈g：所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩斫猓阂脻O人的歌謠想表達(dá)作者對(duì)大好河山的熱愛(ài)之情。3．這兩篇文章都是寫(xiě)景的佳作。它們不約而同地采取了動(dòng)靜結(jié)合、俯視仰視結(jié)合的寫(xiě)景方法。請(qǐng)你選擇一種方法，結(jié)合兩則材料進(jìn)行賞析。9．閱讀下面的文言文，完成小題（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬荷啤Ｄ讼铝睿喝撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）堂谿公謂昭侯曰：“今有千金之玉卮①，通而無(wú)當(dāng)②，可以盛水乎？”昭侯曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”昭侯曰：“可。”對(duì)曰：“夫瓦器，至賤也，不漏，可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴而無(wú)當(dāng)，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其群臣之語(yǔ)，是猶無(wú)當(dāng)之玉卮也。雖有圣智莫盡其術(shù)為其漏也”昭侯曰：“然。”昭侯聞堂谿公之言，自此之后，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨(dú)寢，恐夢(mèng)言而使人知其謀也。（節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右上》）[注]①卮：酒杯②當(dāng)（dàng）：底1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）臣誠(chéng)知不如徐公美誠(chéng)：________（2）臣之妻私臣私：________（3）堂谿公謂昭侯曰謂：________（4）則人孰注漿哉孰：________2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．雖有圣/智莫盡其術(shù)/為其漏也B．雖有圣智/莫盡其術(shù)/為其漏也C．雖有圣智/莫盡/其術(shù)為其漏也D．雖有圣/智莫盡/其術(shù)為其漏也3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（2）恐夢(mèng)言而使人知其謀也。4．甲文齊王因何曰“善”，乙文昭侯因何曰“然”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。10．保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)史金波①中國(guó)是具有五千年文明的、歷史悠久的國(guó)家，擁有很多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有大量的文物古跡，有卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)典籍，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的歷史和文明，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承意義。②中國(guó)于1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（即《世界遺產(chǎn)公約》），后來(lái)規(guī)定每年6月的第2個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”。截至2018年7月，共有53個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)36處，世界自然遺產(chǎn)13處，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，世界文化景觀遺產(chǎn)4處。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類(lèi)別最齊全的國(guó)家之一，也是世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，其中首都北京擁有7項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的城市。③中國(guó)的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。如長(zhǎng)城，是人類(lèi)文明史上最偉大的建筑工程之一，建于2000多年前，后聯(lián)結(jié)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。如敦煌莫高窟，是一處由建筑、繪畫(huà)、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。如故宮，是明、清兩代的皇宮，建成至今已近600年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。④有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點(diǎn)，如西藏的布達(dá)拉宮，始建于7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。如云南的麗江古城，是歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國(guó)罕見(jiàn)的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族地區(qū)的古城。如云南紅河哈尼梯田，總面積約100萬(wàn)畝，是哈尼族人民1300多年來(lái)生生不息“雕刻”出的山水田園風(fēng)光畫(huà)，表現(xiàn)出哈尼族地區(qū)農(nóng)田種植和管理的特點(diǎn)。⑤中國(guó)非常重視文物古籍文獻(xiàn)的整理和保護(hù)工作。其中一項(xiàng)重要舉措是評(píng)選和建立國(guó)家珍貴古籍名錄，截至2016年，已在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選了5批珍貴古籍，其中既有大量漢文典籍，也有多種少數(shù)民族文字古籍，全部共評(píng)審出國(guó)家珍貴古籍12274種，先后由國(guó)務(wù)院公布，并以圖錄的形式分5次出版《國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》。這些具有代表性的古籍展示出中國(guó)幾千年的優(yōu)秀歷史文化。⑥中國(guó)也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新傳承。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。⑦自2005年開(kāi)始，中國(guó)已建立起縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)審批通過(guò)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到1372項(xiàng)。其中，中國(guó)已有39個(gè)項(xiàng)目躋身世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。⑧中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，表現(xiàn)出中華民族文化的燦爛多姿，其中有表現(xiàn)中原地區(qū)漢族文化的，如京劇、昆曲、中國(guó)古琴藝術(shù)、中國(guó)蠶桑絲織技藝、安徽宣紙等；還有很多表現(xiàn)各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、貴州侗族大歌等。⑨總之，中國(guó)近些年加大了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時(shí)提高了社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。（選自《新華文摘》，有刪改）1．下列說(shuō)法與原文不相符的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)是目前世界上擁有世界遺產(chǎn)類(lèi)別最齊全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的國(guó)家。B．截至2016年，全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選出了5批珍貴古籍，這些古籍充分展示了中國(guó)幾千年的優(yōu)秀歷史文化。C．中國(guó)文化遺產(chǎn)豐富，其中世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多，表現(xiàn)出中華民族文化的絢爛多彩。D．山東的泰山、齊長(zhǎng)城、濟(jì)南皮影戲、諸城派古琴等已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，它們同屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第③段主要運(yùn)用舉例子、打比方的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了我國(guó)首都是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的城市。B．第④段列舉西藏布達(dá)拉宮的例子，具體說(shuō)明了有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點(diǎn)。C．第⑦段運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)之多，使說(shuō)明更具說(shuō)服力。D．文章采用“總—分—總”的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，先說(shuō)明了我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和特點(diǎn)，再說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。3．閱讀以下兩則材料，結(jié)合選文，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。（材料一）當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日傍晚，法國(guó)巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，教堂拱頂?shù)炔糠衷獯竺娣e損毀，塔尖坍塌。巴黎民眾在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)跪地祈禱，為圣母院被大火吞噬而落淚哭泣。（材料二）敦煌研究院成立75年來(lái)，因?yàn)橛邢癯?shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等一代又一代敦煌人一輩子的守護(hù)和研究，才成就了如今的敦煌傳奇。11．文學(xué)類(lèi)文本閱讀。父親和他的花圃亦夫父親是個(gè)中學(xué)教師，而母親是個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)民。在我們的記憶中，父親總是穿著古板的制服，推著他那輛擦得锃亮如新的舊自行車(chē)，在灰頭土臉的鄉(xiāng)親們的問(wèn)候聲中，神情威嚴(yán)地穿過(guò)兩排泥屋夾成的鄉(xiāng)街。父親的古板和威嚴(yán)確立他在家中至尊地位的同時(shí)，也使我們和他變得疏遠(yuǎn)。那時(shí)，我們弟兄三人最懼怕的就是學(xué)校的假期。休假在家的父親使小院中的一切活動(dòng)充滿秩序，而這種秩序時(shí)刻令人感到窒息。父親結(jié)束了他三十余年教齡回到鄉(xiāng)村的時(shí)候，我們都已在遙遠(yuǎn)的城市中安家立業(yè)?？帐幨幍男≡褐兄皇Ｏ铝四赀~的母親和分給她的一畝薄田。而父親帶回來(lái)的，也只有幾箱舊書(shū)和一床用了多年的鋪蓋。少年的記憶使我們對(duì)卸下重任的父親充滿信心，我們相信他足以將退休生活安排得井然有序，足以在鄉(xiāng)村中維持以往的尊嚴(yán)。但事實(shí)很快證明，這只是我們一廂情愿的推測(cè)。那一年我出差之后回老家休假，父親憂心忡忡地說(shuō)：“咱家那畝地恰在瓜區(qū)，四周皆瓜，咱們要是種莊稼會(huì)顯得很不合群?！蔽覄袼灰氲锰?，但父親卻在嘗試與人換地未果后，毅然決定自己也要栽種西瓜。隨后父親上集市選種、買(mǎi)書(shū)學(xué)習(xí)，忙碌了一番，地里的瓜秧果然也出了苗。待我走時(shí)，田里的瓜蔓已鋪滿一片，頭茬瓜長(zhǎng)得已有拳頭大小。臨行前兩三天，父親說(shuō)：“咱今日去搭瓜庵吧，你走后我就住在地里?！蔽掖蠡蟛唤?，待瓜熟防賊尚要一個(gè)多月，何必自找罪受。但后來(lái)猜測(cè)父親作為教書(shū)人，或許喜歡那種歸隱的情調(diào)，便順從了他的做法。后來(lái)的事是母親告訴我們的。那年父親的瓜秧比誰(shuí)家的都茂盛，但瓜熟時(shí)節(jié)卻沒(méi)能收獲一個(gè)熟瓜。父親在孤零零的棚庵里苦守的所得，只是一堆后來(lái)被人割去漚肥的秧蔓。盡管父親有不菲的退休金，盡管鄉(xiāng)鄰們對(duì)此事的談笑充滿善意，但這件事仍極大地刺傷了父親。那段日子父親變得孩子般孤獨(dú)與憂傷，這種憂傷使我們?cè)诟械娇尚εc不可理喻的同時(shí)，也對(duì)父親有了真正的理解。在規(guī)勸和央告了多少次后，父親和母親終于同意以自食其力者的身份，去哥所在城市的加工廠里做看門(mén)人了。看門(mén)人的職責(zé)是父親自己定的，其中包括毫無(wú)必要的“綠化環(huán)境、每日早晚清掃院子兩遍、工作時(shí)間嚴(yán)禁與親友談話”之類(lèi)的條款，這使得身為企業(yè)主的哥哭笑不得。在父親幾次認(rèn)真的書(shū)面報(bào)告之后，哥在并不寬敞的小院中為父親騰出了一塊花圃。父親在下班后辛勤地勞作其中，這不僅常常使他累得腰酸背痛，也給本來(lái)就多病的母親添了許多需要清洗的衣物。北方的春天來(lái)了，溫暖的陽(yáng)光終日照射著這座城市樓群間孤零零的小院。父親晚飯后總是搬把竹椅坐在花圃旁讀書(shū)。父親患有眼疾，傍晚的光線暗弱昏黑。但哥沒(méi)有勸阻父親，他知道讀書(shū)只是父親一個(gè)稚氣的借口，他所守候的是至今仍埋在泥土里的花籽。群花終于如期地開(kāi)放了。盡管那全然是些隨處可見(jiàn)的平?；ú荩筛赣H卻特意用哥的手提電話給遠(yuǎn)在另外城市的我和小弟打來(lái)了電話，不厭其煩地描繪每種花的形狀和顏色，并興奮地說(shuō)他明年將再另辟新圃，栽種蔬菜甚至瓜果。我在電話里聽(tīng)見(jiàn)了父親身旁的哥的笑聲。哥的笑聲使我胸中涌動(dòng)著一種久違的親情，使少年時(shí)代的許多無(wú)聊的瑣事，溫暖地閃亮在記憶之中。那些對(duì)任何人都無(wú)足輕重的花草，因?yàn)楦赣H而異常美麗地開(kāi)放在我們的生活中。1．文章圍繞父親寫(xiě)了哪兩件事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。父親退休回到鄉(xiāng)村，________________________________________；父親在哥的企業(yè)做看門(mén)人，__________________________________。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。北方的春天來(lái)了，溫暖的陽(yáng)光終日照射著這座城市樓群間孤零零的小院。（從修辭的角度賞析句子。）可父親卻特意用哥的手提電話給遠(yuǎn)在另外城市的我和小弟打來(lái)了電話，不厭其煩地描繪每種花的形狀和顏色。（加點(diǎn)詞反映了父親怎樣的心理？）3．文章開(kāi)頭兩段是否有存在的必要，同學(xué)們有不同看法，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行探究，并完成下列對(duì)話。：文章主要寫(xiě)父親退休后的生活，以第三段開(kāi)頭，直入主題，更加干凈利落。：開(kāi)頭兩段刻畫(huà)出一個(gè)樸素而嚴(yán)肅的鄉(xiāng)村中學(xué)教師形象，豐富了“父親”這個(gè)人物。：文章是個(gè)整體，我認(rèn)為_(kāi)_____________________________。4．文章結(jié)尾語(yǔ)帶雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，談?wù)勀愕慕庾x。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之首，亦是傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”，俗稱(chēng)新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱(chēng)度歲、慶歲、過(guò)大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來(lái)。請(qǐng)根據(jù)下面這則材料，簡(jiǎn)要概括什么是“年俗”?！按汗?jié)”原指正月初一這一天，但可以開(kāi)始的春節(jié)準(zhǔn)備、慶祝活動(dòng)早從臘月初八就開(kāi)始了，一直到正月十五“元宵節(jié)”結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)多月。辛苦勞作一年的人們，在過(guò)年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式（如進(jìn)行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財(cái)神、逛廟會(huì)等）來(lái)期盼來(lái)年的好運(yùn)。___________________________________________春聯(lián)，又叫“春貼”“門(mén)對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。今年是農(nóng)歷己亥豬年，請(qǐng)你根據(jù)所積累的知識(shí)，補(bǔ)全下面的春聯(lián)。（要求:必須含有“豬”字）①上聯(lián):名題雁塔登金榜下聯(lián):______________②上聯(lián):______________下聯(lián):新春納福鵲登梅隨著物質(zhì)生活的日益豐富和娛樂(lè)方式的多樣化，許多傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗都在淡化，繼而逐漸消失。甚至有人認(rèn)為，現(xiàn)在沒(méi)有必要再過(guò)春節(jié)了。請(qǐng)你針對(duì)這一現(xiàn)象，談?wù)勀愕囊庖?jiàn)。_______________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目：那句話，說(shuō)得有點(diǎn)。備選詞語(yǔ)：深意、味道、智慧、藝術(shù)、委婉、大膽、暖心、扎心、離譜、冒昧……要求：①不少于600字；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、D【解析】

A項(xiàng)有誤，chéng—chěng，重重—忡忡；B項(xiàng)有誤，hū—fú，興—腥；C項(xiàng)有誤，jiān—jiàn，消—銷(xiāo)。故選D。2、A【解析】

B“渲”應(yīng)讀作“xuàn”；C“翹”應(yīng)讀作“qiáo”；D“束”應(yīng)讀作“shù”。3、C【解析】

綜合來(lái)看，本文段是一段敘述性文字。③點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象——清明節(jié)的文化內(nèi)涵，所以應(yīng)在句子開(kāi)頭；①中的“禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)”在句意上緊承④中的“祭祖活動(dòng)，緬懷祖先”，故①應(yīng)在④后，②中的“共同基本禮俗主題”與⑤中“習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故②應(yīng)在⑤后，因此排除ABD，選擇C?！军c(diǎn)睛】主要考查學(xué)生的思維條理性、語(yǔ)言表達(dá)的連貫性，同時(shí)檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力。解答本題時(shí)要先通讀全部文句，分析每句話的含義，理清思路，把握文段內(nèi)容，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞。4、D【解析】

試題分析：《安恩和奶牛》是丹麥作家約翰尼斯?延森的名作，不是安徒生的作品。故答案為D。5、（1）道是無(wú)晴卻有晴（2）留取丹心照汗青（3）昨夜雨疏風(fēng)驟（4）阡陌交通（5）往來(lái)翕忽【解析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意“汗青、往來(lái)翕忽”的正確書(shū)寫(xiě)。6、（1）C（2）示例：誘騙祥子結(jié)婚的虎妞軟弱自私（其他符合題干要求的答案也可）【解析】

此題考查的是對(duì)名著的理解。（1）C：二郎神都孫悟空——以變應(yīng)變;你變我也變。故選C。（2）黑暗的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的主要原因：人是社會(huì)中的人，受社會(huì)的制約，他的人生道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子是社會(huì)中的人，而且所面對(duì)的那個(gè)“強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。其次是他人的影響:敲詐勒索祥子的孫偵探，誘騙祥子結(jié)婚的虎妞……三、自身的性格局限又是悲劇人生形成的一個(gè)因素：我們承認(rèn)黑暗的、污濁的、人吃人的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的罪魁禍?zhǔn)?，但是祥子自身性格的自私、軟弱是一個(gè)無(wú)法回避的因素，對(duì)他的人生悲劇造成了不可忽視的影響。二、閱讀7、1．（1）鞋子（2）捕捉2．（1）村莊的人用酒和酒糟放在路旁邊。（2）到喝醉，于是就拿草鞋來(lái)穿上，（便）被人抓住。3．面對(duì)誘惑，要能夠不動(dòng)心，抵制住誘惑。【解析】1．本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解。解答此類(lèi)題目，首先要翻譯句子，再理解句意然后再解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。（1）我們從“里人織草為屐”可知，“屐”是用草編織的一種東西；再結(jié)合上文“又愛(ài)著屐”可知“屐”是可以穿的，因此得出“屐”指草鞋。（2）句意為混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，“張”有用網(wǎng)捕捉之意，泛指捕捉。2．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。（1）要翻譯出“里人—村莊的人”“糟—酒糟”這兩個(gè)重點(diǎn)詞義。（2）要翻譯出“逮—等到”“屐—這里指草鞋”“著—穿上”“擒—抓住”這幾個(gè)重點(diǎn)詞義。3．本題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開(kāi)放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)加以發(fā)揮。如不要因?yàn)樨潏D物質(zhì)享受，追逐蠅頭小利而鑄成大錯(cuò)，人要有控制自己的能力。譯文：猩猩住在山谷中，出去的時(shí)候通常都是幾百只一群。村人就把酒和酒糟放在路邊。猩猩又喜歡穿木屐。村里人又用草紡織成鞋子，然后連接在一起.猩猩看見(jiàn)酒和鞋子，知道是村里人設(shè)置誘捕的機(jī)關(guān)，而且知道設(shè)置機(jī)關(guān)的人的長(zhǎng)輩的名字，并且喊著他們的名字罵道：“混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，我將放棄這些東西離開(kāi)”。這樣持續(xù)多次之后，猩猩們互相說(shuō)：“我們?cè)囍穱L酒?！钡鹊絿L到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，終于被這些村里人抓住了，并且全部被抓了，沒(méi)有一個(gè)漏網(wǎng)逃脫者。8、1．D2．丙3．動(dòng)靜結(jié)合：《答謝中書(shū)書(shū)》高峰入云，清流見(jiàn)底。高峰聳入云霄為靜，清澈水流，直視水底為動(dòng)；寫(xiě)出了山之高水之清的特點(diǎn)。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；寫(xiě)出了山川色彩斑斕生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。寫(xiě)出山川秀美，盎然生機(jī)。《三峽》素湍綠潭，回清倒影。急流的水，回旋的清波為動(dòng)；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子為靜。寫(xiě)出了三峽春冬之時(shí)水清、景色秀美的特點(diǎn)。俯仰結(jié)合：《答謝中書(shū)書(shū)》高峰入云，清流見(jiàn)底。高峰聳入云霄為仰視；直視水底為俯視。寫(xiě)出了山高水清、景色秀美的特點(diǎn)?！度龒{》春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。寫(xiě)水為俯視；寫(xiě)山（山、樹(shù)、瀑布）為仰視。寫(xiě)出了三峽春冬之時(shí)水清、景色奇美的特點(diǎn)?！窘馕觥?．A如果；自從；在，從。B白色的；無(wú)修飾的琴；一向，平時(shí)。C連接；相同；類(lèi)。D都是“即使”。2．丙錯(cuò)誤，引用漁人的歌謠渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡Ｒ沧屓藦倪@句漁歌中體會(huì)到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。3．從動(dòng)靜結(jié)合、俯視仰視中選擇一種方法，結(jié)合課文內(nèi)容加以分析即可。如俯視仰視，“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！鄙椒逑嘀兀荷綇?fù)疊，山上壘山，說(shuō)明山高。山隱，遮蔽住太陽(yáng)匿于天空，從另一個(gè)角度寫(xiě)山的高?！爸亍焙汀隘B”，就山本身的狀態(tài)寫(xiě)其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來(lái)襯其高，乃仰視所見(jiàn)?！案叻迦朐?，清流見(jiàn)底”,極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，高峰入云，清流見(jiàn)底。高峰聳入云霄為仰視；直視水底為俯視?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。乙文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！?、1．(I)確實(shí)(2)偏愛(ài)(3)對(duì)---說(shuō)(4)誰(shuí)2．B3．(1)由此看來(lái)，大王受蒙蔽太嚴(yán)重了。(2)(昭候)害怕說(shuō)夢(mèng)話讓別人知道了自己的預(yù)謀。4．鄒忌以自己的經(jīng)歷做類(lèi)比，委婉地讓齊王明白自己受蒙蔽，齊王樂(lè)于接受:堂谿公以無(wú)底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻(xiàn)出自己的謀略，得到昭候認(rèn)可?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠(chéng)”：實(shí)在?！八健保浩珢?ài)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B。即：雖有圣智/莫盡其術(shù)/為其漏也。譯為：即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因?yàn)?（怕)被泄露(出去)。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。注意四字句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：嚴(yán)重。“夢(mèng)言”：說(shuō)夢(mèng)話。“謀”：預(yù)謀。還有“王之蔽甚矣”被動(dòng)句的翻譯。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如齊王因何曰“善”可從甲文第一段尋找答案。即鄒忌用家庭生活中的小事，打比方勸說(shuō)齊威王除弊納諫。在方式上采用設(shè)喻論證，在邏輯上采用類(lèi)比推理。由于設(shè)喻巧妙、推理自然、入情入理加之態(tài)度誠(chéng)懇、一片赤誠(chéng)，所以齊威王欣然接受他的意見(jiàn)。而昭侯因何曰“然”可分析“今為人之主而漏其群臣之語(yǔ)，是猶無(wú)當(dāng)之玉卮也。雖有圣智，莫盡其術(shù)，為其漏也”等句，即可分析出堂谿公的勸諫方法：以無(wú)底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻(xiàn)出自己的謀略。由于勸諫方法巧妙而得到昭候認(rèn)可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：堂谿公對(duì)昭候說(shuō):“(如果)有價(jià)值千金的玉杯。上下相通沒(méi)有底，可以用來(lái)裝水嗎?”昭侯說(shuō):“不可以?！薄坝型咧迫萜?，不漏水。可以用來(lái)裝酒嗎?”昭侯說(shuō):“可以?！?堂谿公)回答說(shuō):“那瓦器是最不值錢(qián)的東西，(因?yàn)?不漏就可以用來(lái)裝酒。雖然有價(jià)值干金的玉杯，最值錢(qián)，卻沒(méi)有底，(因?yàn)?漏。不能裝水，那么誰(shuí)還會(huì)往里面倒酒呢?現(xiàn)在，作為國(guó)君卻泄露群臣的言論，這就好比沒(méi)有底的玉杯一樣。(臣子)即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因?yàn)?（怕)被泄露(出去)?！闭押钫f(shuō):“對(duì)?！闭押蚵?tīng)了堂谿公的話，從此以后，想對(duì)天下采取大的行動(dòng)。沒(méi)有不是單獨(dú)睡覺(jué)的，害怕說(shuō)夢(mèng)話讓別人知道了他的預(yù)謀。10、1．D2．A3．示例：①加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，使其在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；②提高社會(huì)各界對(duì)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大保護(hù)文化遺產(chǎn)的覆蓋面；③加強(qiáng)文化遺產(chǎn)研究工作，鼓勵(lì)成立相關(guān)行業(yè)組織開(kāi)展文化遺產(chǎn)研究；④加強(qiáng)文化遺產(chǎn)傳承，培養(yǎng)更多的文化遺產(chǎn)研究與傳承專(zhuān)業(yè)人才；⑤增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．D.有誤。山東的泰山是自然文化遺產(chǎn)，齊長(zhǎng)城是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故選D。2．A.有誤。第③段主要運(yùn)用舉例子、打比方的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了我國(guó)的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。故選A。3．本題考查閱讀感悟的表達(dá)。完成閱讀感悟表達(dá)題，要把握作者的情感傾向，找出原文與鏈接材料之間的共同點(diǎn)，從中提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。本題要吸取巴黎圣母院失火造成破壞的教訓(xùn)，總結(jié)材料二敦煌傳奇的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容“加大了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)‘活起來(lái)’，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時(shí)提高了社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展”，概括回答即可。11、1．在母親分得的一畝薄田種瓜，以失敗告終；要了一塊花圃，用勞動(dòng)換得群花開(kāi)放。2．①對(duì)比。陽(yáng)關(guān)的溫暖與樓群間小院的冷清形成對(duì)比，突出父親在陌生城市的孤獨(dú)。②父親的勞動(dòng)終于換得花開(kāi)，讓父親一掃種瓜失敗的陰霾，忍不住要把好消息傳播的興奮、激動(dòng)與幸福。3．開(kāi)頭兩段著力刻畫(huà)父親在家中以及鄉(xiāng)親中的威嚴(yán)，正是這一貫的威嚴(yán)讓他難以承受種瓜失敗的結(jié)局，也讓后文父親“自力更生”“給自己定下職責(zé)”所表現(xiàn)出來(lái)的要強(qiáng)、自立更加自然；開(kāi)頭兩段還表現(xiàn)了父親的嚴(yán)肅、古板，這一形象幾乎貫穿全文。4．父親花圃中的群花如期開(kāi)放，呈現(xiàn)出美麗的色彩，這是父親對(duì)威嚴(yán)的維護(hù)，也是他一貫認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖斋@；同時(shí)，小院中的花圃，還充實(shí)了父親的生活，這是父親退休后的精神家園，慰藉并安撫了父親。【解析】1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“父親”為陳述的主體。按先后順序概述出與“父親”做的幾件事情。父親退休回到鄉(xiāng)村，決定自己也要栽種西瓜，結(jié)果是沒(méi)能收獲一個(gè)熟瓜。父親在哥的企業(yè)做看門(mén)人，哥在并不寬敞的小院中為父親騰出了一塊花圃。父親在下班后辛勤地勞作其中，群花終于如期地開(kāi)放了。2．（1）此題考查了句子的賞析。要求從修辭角度賞析，“溫暖的陽(yáng)光終日照射著這座城市樓群間孤零零的小院”，此句“溫暖的陽(yáng)光”與“孤零零的小院”形成鮮明地對(duì)比，突出父親在陌生城市的孤獨(dú)。（2）考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要知道詞語(yǔ)的語(yǔ)境義?！疤匾狻敝副硎緦?zhuān)為某件事；特地?！安粎捚錈保瑓挘合?。不嫌麻煩。這里是父親對(duì)于自己種下的群花開(kāi)放，想與人分享的喜悅心情和對(duì)于勞動(dòng)有了回報(bào)的興奮、激動(dòng)與幸福心情。3．考查對(duì)文章開(kāi)頭的探究。開(kāi)頭寫(xiě)記憶中父親的“總是穿著古板的制服，推著他那輛擦得锃亮如新的舊自行車(chē)，在灰頭土臉的鄉(xiāng)親們的問(wèn)候聲中，神情威嚴(yán)地穿過(guò)兩排泥屋夾成的鄉(xiāng)街?！薄案赣H的古板和威嚴(yán)確立他在家中至尊地位的同時(shí)，也使我們和他變得疏遠(yuǎn)。”突出父親的古板、威嚴(yán)，與下文所寫(xiě)在母親分得的一畝薄田種瓜，以失敗告終的一致的，同時(shí)父親的嚴(yán)肅、古板，幾乎貫穿全文。4．考查對(duì)結(jié)尾含義的理解?！澳切?duì)任何人都無(wú)足輕重的花草”，花草點(diǎn)亮了父親退休后枯燥無(wú)趣的生活，群花開(kāi)放，表現(xiàn)父親的勞動(dòng)的收獲，也是他一貫認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖斋@；“因?yàn)楦赣H而異常美麗地開(kāi)放在我們的生活中”。群花呈現(xiàn)出美麗的色彩，充實(shí)了父親的生活，是父親退休后的精神家園，慰藉了父親那顆寂寞的心。三、應(yīng)用12、（1）“年俗”是指從臘月初八到正月十五期間，人們通過(guò)各種活動(dòng)方式來(lái)期盼來(lái)年好運(yùn)的一種習(xí)俗。（2）①下聯(lián):豬拱華門(mén)報(bào)吉祥②上聯(lián):吉日生財(cái)豬拱戶（3）示例:我認(rèn)為“沒(méi)有必要再過(guò)春節(jié)”這一看法是錯(cuò)誤的。因?yàn)榇汗?jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均舉行各種慶賀新春活動(dòng)，洋溢著熱鬧喜慶的氣氛；這些活動(dòng)以除舊迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的地域特色，凝聚著中華文明的文化精華。（贊同，理由充分也可）【解析】

（1）要通過(guò)閱讀材料，找到“年俗”的本質(zhì)屬性等信息，把它們提取出來(lái)，整合在一起。如可提取分析“從臘月初八就開(kāi)始了，一直到正月十五‘元宵節(jié)’結(jié)束”“在過(guò)年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式……來(lái)期盼來(lái)年的好運(yùn)”等句。即可整理出正確答案。（2）對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。如①的上聯(lián)“名題雁塔登金榜”是寫(xiě)人，“名題雁塔”是可以看成主謂賓結(jié)構(gòu)，所以可對(duì)“豬拱華門(mén)”?！暗墙鸢瘛睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，可對(duì)“報(bào)吉祥”?！伴T(mén)”又是平聲字。這樣所擬之句既符合上聯(lián)的形式要求，句子本身的內(nèi)容也很連貫，更重要的是符合題干下聯(lián)中必須含有“豬”字的要求。按同樣道理，即可擬出②句的上聯(lián)。（3）此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。如中華傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。春節(jié)的意義：往淺里說(shuō)：春節(jié)是中國(guó)最重要、最隆重同時(shí)也是最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們?cè)诖汗?jié)