2023學年完整公開課版莫言熱

當“莫言熱”時興的時候，莫言曾經(jīng)誠懇地說：“希望大家把對我的熱愛變成對當代文學的熱情，把對我的作品的關注普及到中國當代文學上，把對我個人的關注普及到所有的作家身上”，許多有識之士也期待國人由此對文學的關注和閱讀熱情能持續(xù)不衰，改變現(xiàn)在的出版環(huán)境，降低商業(yè)文學的市場占有比例，讓更具品質的嚴肅文學作品獲得生存尊嚴，把“莫言熱”變成對文學的追求熱，變成構筑自己“精神家園”的實際行動。“莫言要代表中國作家，但中國作家平時從來不穿燕尾服，想象他穿著燕尾服跳舞，很快就會淹沒在眾多燕尾服里，毫無新意。他為什么不穿民族服裝呢？”網(wǎng)友Linsa的想法代表了一大批讀者的觀點。當然，在這方面反映最激烈的是80后寫手張一一。他昨天在一家報章上撰文稱:“我們實在無法想象，莫言穿著燕尾服的樣子會是怎樣一個不倫不類的形象?！蔽幕瘜W者黃守愚也直言:“莫言去瑞典領獎，宣稱將穿燕尾服跳洋舞，實在不應該?！?/p>

1968年，川端康成在斯德哥爾摩領取諾貝爾文學獎時，以一襲絢爛的日本民族服飾——和服登臺，并做了題為《我的美麗的日本》的另類而精彩的演講，他以“一朵花比一百朵花更美”的“花道”闡釋日本文化精神之美，在諾貝爾獎一般人看來如何如何神圣莊嚴的領獎臺上，白發(fā)蒼蒼的川端康成不談文學創(chuàng)作，也沒有感謝“NHK”和

《讀賣新聞》，而是不厭其煩地

向世界傳授插花的技藝……那時

候的川端康成，他不是一位文學

大師，倒像是大阪鄉(xiāng)下的一位能

工巧匠——他就這樣讓歐洲見識

了日本文學和日本民族，令全世

界肅然起敬為之贊嘆。

如果在1988年，沈從文還能多熬上幾個月，那“中國作家諾貝爾文學獎第一人”這一個天大的餡餅，料也不會砸到莫言的頭上，而沈從文又是中國古代服飾研究方面的專家，若他老人家泉下有知莫言不穿我們中華民族傳統(tǒng)的漢服而是穿著極不協(xié)調的燕尾服去嘩眾取寵，會不會憤而跳出來狠狠

地抽他幾個嘴巴子呢？

黃守愚建議莫言穿中國傳統(tǒng)的漢服，“莫言穿漢服，行中國茶道之禮，彰民族之獨立性，以體現(xiàn)大中國之禮樂文明與威儀?！?/p>

還有讀者強烈建議莫言穿唐裝、長衫或者中山裝，在他們看來，這些服裝多少都帶著一點中華民族的色彩，不至于因入鄉(xiāng)隨俗而穿得毫無特色。唐裝燕尾服西裝中山裝漢服記者注意到，討論到最后，人們似乎又陷入了新的困惑——這些服裝，無論哪一種都不是中國作家常穿的。尤其是長衫或漢服，若莫言穿于身上，與其說是去領獎，不如說是在進行一場行為藝術，怎么看怎么別扭。本報記者多次見過莫言本人，每次都見他穿得比較隨意，很多時候穿的是一件不打領帶的寬大西服，此西服品牌不詳。有時也就是一件夾克衫。而在本報記者眼里，“隨性”應該是中國作家穿著的一大主要特征。

業(yè)內(nèi)有一種聲音認為，既然中國作家平時都穿得比較隨性，莫言領獎穿著想“代表中國作家”，也就沒必要穿得那么刻意了。一件西裝，抑或是一件中西合璧的唐裝或中山裝足矣。莫言服飾熱的反思

可是，我們的心理真的那么脆弱嗎？我們真的需要用一位作家的服飾去體現(xiàn)自己的文化和自信嗎？難道他入鄉(xiāng)隨俗穿西裝就不能體現(xiàn)他是中國人，就不能給國人帶來自豪感了嗎？難道跳華