動(dòng)物寶寶名稱及動(dòng)物保護(hù)感想

動(dòng)物寶寶的名稱duck—ducklingeagle—eaglet/?i?ɡl?t/小鷹eel美[il]n.鰻魚；鱔魚—elver美['?lv?]n.幼鰻elephant—calf/k?f/n.1.小牛，犢2.(象、鯨、河馬、海豹、鹿等的)幼崽elk(駝鹿)北美稱moose—calf/k?f/n.1.小牛，犢2.(象、鯨、河馬、海豹、鹿等的)幼崽ferret美['f?r?t](白鼬，雪貂)—kit（海貍、白鼬、貂等動(dòng)物的）幼崽，(非正式)同kittenfish—fry魚苗，魚秧。群生的幼小動(dòng)物（如蛙等）。fox—cub1.(狼、狐、熊、虎、鯨等的)幼仔；幼鯊/kit（海貍、白鼬、貂等動(dòng)物的）幼崽，(非正式)同kittengiraffe--calf/k?f/n.1.小牛，犢2.(象、鯨、河馬、海豹、鹿等的)幼崽goat—kid小山羊hare(野兔)—leveret/'lev?rit/n.【動(dòng)物】(未滿一歲的)小野兔hartebeest英['hɑ?t?bi?st]大羚羊（產(chǎn)于非洲）—calf/k?f/n.1.小牛，犢2.(象、鯨、河馬、海豹、鹿等的)幼崽hawk(隼)—chick/eyas美['a??s]n.雛鷹；雛鳥horse—foal/f?ul/n.(尤指不滿一歲的馬、騾的)駒/colt/k?ult/n.1.【動(dòng)物】公駒；小馬駒(不滿4歲者)；驢駒/filly美['f?li]n.小雌馬，小母馬（通常未滿四歲）kangaroo—joey/?d????/幼袋鼠;小負(fù)鼠leopard(美洲豹)—cublion—cubmink（水貂）—kit（海貍、白鼬、貂等動(dòng)物的）幼崽，(非正式)同kittenowl—owlet美['a?l?t]小貓頭鷹peafowl['pifa?l]/孔雀(雌雄通用)peahen(雌孔雀)peacock（雄孔雀）—peachickpheasant(雉雞)美['f?znt]n.野雞；雉科鳥—chick雛鳥；雛雞，小雞關(guān)于《動(dòng)物保護(hù)》感想動(dòng)物是人類的朋友，動(dòng)物也是有感情有感受的，它們有智慧、有靈性，與人類共同生活在地球這一片充滿人性的土地上。它們也像我們?nèi)祟愐粯?，渴望得到關(guān)愛，有一個(gè)溫暖的家，有一個(gè)幸福的生活。通過這個(gè)學(xué)期《動(dòng)物保護(hù)》課程的學(xué)習(xí)，讓我看到了人類野蠻、殘忍、缺乏人性的一面，也看到了動(dòng)物們的辛酸和痛苦。從古至今，那些動(dòng)物與人類的友誼的傳揚(yáng)沒有間斷過，它們在危險(xiǎn)的時(shí)候可以舍去自己的生命，保護(hù)主人的安全；它們在人類遇到挫折、心情低落的時(shí)候，充當(dāng)著一個(gè)很好的傾訴對象；它們在哺育自己或者別的生物的孩子的時(shí)候充滿著母愛；它們在人類身體殘缺的時(shí)候，充當(dāng)人類身體的一部分……太多太多的事例都訴說著動(dòng)物們的可愛與友好?？墒蔷褪怯心敲葱┤狈θ诵缘娜瞬粩嗟貧垰?、虐待動(dòng)物：活熊取膽，你能體會(huì)熊的痛苦嗎？活剝皮毛，你能感受到那些小皮毛動(dòng)物的哀嚎嗎？生燙貓，你能明白小貓?jiān)诜兴袙暝嗦懵愕馗惺苤约旱钠つw在高溫下變質(zhì)的絕望嗎？當(dāng)你圍著一個(gè)皮毛動(dòng)物的皮毛，到處顯擺自己身份的高貴的時(shí)候，你想過這些皮毛是怎樣從動(dòng)物身上剝下來的嗎？人類，為了自己的利益，無論是在食物上的需求，還是僅是為了使自己顯得更加高貴，他們正在殘殺人類的朋友。除了殘殺，還有虐待動(dòng)物。我真的沒有想通那些人是抱著怎樣的一種心態(tài)去把某個(gè)小動(dòng)物的身體的一部分切割下來，還拍成視屏，看著動(dòng)物的掙扎，他們心里就會(huì)快樂嗎？難道就沒有心理上的愧疚嗎？當(dāng)在網(wǎng)上和老師放的ppt上看到那些被虐待動(dòng)物的圖片時(shí)，真的有種想哭的沖動(dòng)，人類怎么可以那么殘忍，真想讓那些人也感受一下被切掉某個(gè)部分的感受！！還有那些穿著漂亮高跟鞋的人去踩貓的行為，這個(gè)能突出什么？你的鞋很好看還是能夠用鞋當(dāng)做兇器？還有在豬身上紋身制圖的所謂的藝術(shù)家，折磨一個(gè)小動(dòng)物成全你的藝術(shù)不覺得心里有愧嗎？……太多的事情都顯示了我們?nèi)祟惖娜诵哉谑艿脚で?，對?dòng)物的權(quán)利也在漸漸剝奪。雖然還是存在動(dòng)物保護(hù)者，他們依靠自己的能力去保護(hù)動(dòng)物，他們成立了動(dòng)物愛心協(xié)會(huì)等組織，給動(dòng)物進(jìn)行食物、醫(yī)療等方面的救助。各處宣傳動(dòng)物保護(hù)的重要性，如何做好動(dòng)物絕育工作，收留流浪動(dòng)物，看到有傷的動(dòng)物會(huì)進(jìn)行救治……現(xiàn)在，我看到學(xué)校里的流浪動(dòng)物時(shí)，總會(huì)想要給它們點(diǎn)吃的，給它們保護(hù)。如果可以而且有機(jī)會(huì)的話，我也希望利用自己的休息時(shí)間去周邊小動(dòng)物保護(hù)中心做義工、號(hào)召自己的朋友拒絕血腥的動(dòng)物制品，為保護(hù)動(dòng)物貢獻(xiàn)出自己的一份力量，也許這份力量很渺小，但不斷聚集著的動(dòng)物保護(hù)者和愛心聯(lián)盟的人們的力量是偉大的。動(dòng)物保護(hù)，不僅僅是不吃肉食品，而是從動(dòng)物的角度出發(fā)，給動(dòng)物們一個(gè)權(quán)力，一個(gè)自己生存的權(quán)力！對于有關(guān)動(dòng)物的一些保護(hù)措施，在其中的作業(yè)中以加以闡述，這里我想從中國對于《動(dòng)物保護(hù)法》立法來進(jìn)行自己觀點(diǎn)的闡述。對于那些殘害動(dòng)物的“兇手們”，動(dòng)物保護(hù)者也是非常痛恨的。但是現(xiàn)在的種種情形看來，只是道德上的譴責(zé)根本不能很好地處理虐待、殘害動(dòng)物的“兇手”們了，所以我認(rèn)為中國急需出臺(tái)一部關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的正式的法律。起初我認(rèn)為出臺(tái)一部《動(dòng)物保護(hù)法》很簡單，純粹的就是想懲罰那些虐待、殘害動(dòng)物的人，可是經(jīng)過老師播放的那個(gè)“關(guān)于動(dòng)物保護(hù)法該不該立法”的視頻看來，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜梦淖謼l框來制定，需要考慮很多方面的問題。那個(gè)視頻映象特別深刻，也非常發(fā)人深思。以一個(gè)辯論賽的形式來展開討論，正方是該立法，反方論題是不該立法，而這次的觀眾也出現(xiàn)了小動(dòng)物們的身影，因?yàn)檫@是圍繞他們討論的，所以他們應(yīng)該有權(quán)利站在這個(gè)論壇上。其實(shí)雙方都是動(dòng)物保護(hù)者，只是為了在對待動(dòng)物保護(hù)上想找到一個(gè)有力的并且可行的方法而已。有人支持《動(dòng)物保護(hù)法》的出臺(tái)是站在動(dòng)物保護(hù)也是保護(hù)人類情感的角度上來致辭的，他們認(rèn)為道德層面上已經(jīng)不能約束那些“兇手”了，對于那些殘殺動(dòng)物的行為也被認(rèn)作是破壞社會(huì)秩序。為了彌補(bǔ)道德文明的不足，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使精神文明得到進(jìn)步，解決動(dòng)物被殘害虐殺的問題，將動(dòng)物保護(hù)上升到一個(gè)法律的層面，就要用制度來規(guī)范人類對動(dòng)物的態(tài)度。但是另一方面來說，在立法操作層面上會(huì)遇到很多問題：首先，某些法律的概念不能明確。比如說何為虐待動(dòng)物，怎樣才算是屠殺？這些問題都需要一一考慮清楚。其次，如果動(dòng)物保護(hù)法成功立法，動(dòng)物卻不能成為法律主體，它們不能去法院申請人類傷害了自己，而如果人類作為法律代言人，是以怎樣的一種姿態(tài)去進(jìn)行法律上的訴訟等事情。再次，犯法的定義又是什么，我們不能說殺死一只蟑螂就是犯法。然后，我們沒有一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)去鑒定動(dòng)物的傷殘、溫飽和感受等。最后，立法成功也可能對立人與動(dòng)物的關(guān)系，人和動(dòng)物的重要性究竟是在一個(gè)平行線上還是會(huì)有所偏差，我們也不好界定。所以，在立法的層面上是存在一些需要我們更加深入研究的問題。其實(shí)，在我看來，雙方都沒有錯(cuò)，正方要求立法，而反方的辯論并不是拒絕立法，而是想更加完善這一部法律，對每一個(gè)方面都有一個(gè)很好的界定。從國外的《動(dòng)物保護(hù)法》的執(zhí)行著手，我覺得我國進(jìn)行立法是有必要的，也有一個(gè)借鑒的對象，并不是說就是從頭開始的，我們可以參照國外動(dòng)物保護(hù)法做得好的地方，也可以進(jìn)行國外相關(guān)人士的咨詢，以求的一個(gè)更好的法律的出臺(tái)。我們就應(yīng)該遵循“動(dòng)物五項(xiàng)基本福利”：生理福利、心理福利、環(huán)境福利、衛(wèi)生福利、行為福利。從這五項(xiàng)福利出發(fā)去制定一個(gè)關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的法律。中國所崇尚的“懲惡揚(yáng)善”也充分說明了立法的重要性：“揚(yáng)善”是道德層面上，而“懲惡”則是法律層面上的。另外一方面來看，國外頒布的動(dòng)物保護(hù)法也是在不斷地完善當(dāng)中的，有很多概念確實(shí)是人類不好界定的，但是我認(rèn)為有些不能明確的概念是以人性去衡量的。比如說，我們不能確保自己沒有傷害一只小動(dòng)物，可能在走路的過程中會(huì)踩死一只螞蟻，所謂虐待可以定義為給動(dòng)物所帶來的不必要痛苦和傷害的行為。我們?nèi)祟惪隙〞?huì)存在肉食者，但是在保護(hù)動(dòng)物時(shí)，我們怎樣界定呢？可以說在殺動(dòng)物的時(shí)候盡快結(jié)束它們的生命，不要讓其感受到長時(shí)間的痛苦。我們可以在動(dòng)物保護(hù)法立法頒布之后，在實(shí)施過程中去尋找有缺漏的地方，然后再結(jié)合國外的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)。世界上的東西沒有最好，只有更好。為了動(dòng)物們的權(quán)利，為了使人類認(rèn)識(shí)到動(dòng)物的權(quán)利，為了更好地保護(hù)動(dòng)物們的權(quán)利，中國應(yīng)該加快立法的腳步來保護(hù)它們。此外，我還認(rèn)識(shí)到人們對動(dòng)物的一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就像最后一講課老師給我們說的，被貓狗抓傷咬傷后不一定就會(huì)得狂犬病，看動(dòng)物在十天后是否存在死亡現(xiàn)象來判定，我們不能一味地在動(dòng)物的身上將自己不好的看法加載給它們，而是要以科學(xué)的角度出發(fā)去看待每一個(gè)問題。所以，我認(rèn)為在人類的思想教育上還有待加強(qiáng)。我們不光要讓人認(rèn)識(shí)到殘害動(dòng)物的惡劣，還要讓人懂得如何正確對待動(dòng)物，如何才是真正地保護(hù)動(dòng)物！從思想源頭去進(jìn)行動(dòng)物保護(hù)重要性的教育，從小做起，從小事做起。最后，我想談?wù)勛约宏P(guān)于這個(gè)課的一些看法。從最初單純地認(rèn)為這個(gè)課程就是講小動(dòng)物有多可愛和小動(dòng)物們給人類的幫助，到上課之后發(fā)現(xiàn)老師更主要的是從方面講述