關(guān)于教育漫話讀書心得體會(huì)

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《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋?/p>

一、《教育漫話》整體涉及三個(gè)方面的話題，按約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。

本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“暖和、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講解并描述。他認(rèn)為第一件應(yīng)當(dāng)當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的穿著都不行過暖”，由于“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦?；蛟S日本小伴侶與中國(guó)小伴侶一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟識(shí)了，面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素養(yǎng)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新奇空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不行喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不行過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼快，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)潔易行，可是在我們?nèi)缃竦慕逃h(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增添青少年體質(zhì)的看法》共十二條，其中心還是要確保同學(xué)每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)當(dāng)要成為一種學(xué)校規(guī)范，同學(xué)的習(xí)慣。

二、其次個(gè)話題：德育。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培育紳士的角度動(dòng)身，必需具備理智、禮儀、才智和英勇這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)當(dāng)及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀兯闹艹３？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危急的。洛克認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在兒童“精神最纖弱，最簡(jiǎn)單支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，聽從理智，免得以后難以訂正。當(dāng)然需要留意的是，同時(shí)培育的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培育。在德育培育的過程中，典范示范的作用不行小視。我們知道，孩子是很簡(jiǎn)單受外部環(huán)境的影響的，都愛仿照別人，特殊是學(xué)校生。假如我們把他們生疏的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的典范放在他們的面前，同時(shí)說明為什么秀麗或丑陋，這種典范的力氣比任何說教的力氣都大。當(dāng)然作為老師我們還不能忽視我們自身的典范作用，“如果某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯(cuò)，你自己卻做了，那么，他便肯定會(huì)以你的典范為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正值的方法去改正他的錯(cuò)誤就不簡(jiǎn)單了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲處應(yīng)盡量避開，主見喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞辱心，由于“兒童對(duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種歡樂。他們一旦懂得敬重與羞辱的意義后，對(duì)他的心理便是最有力氣的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞辱心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

三、才是智育。

洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)當(dāng)有的，但是它應(yīng)當(dāng)居于第三位，只能作為幫助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最終來談。他首先提示我們“應(yīng)當(dāng)極力留意，決不行把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不行使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立即厭煩它，哪怕他們以前原來很喜愛讀書。應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)看做是一種嬉戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的嘉獎(jiǎng)。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國(guó)女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主見重視兒童的愛好，“由于兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對(duì)兒童布滿求知欲望的奇怪???心賜予鼓舞。在本書的最終，指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)分開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教育的?！睂?duì)兒童的教育要依據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是全都的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今日的我們連續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不行輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借其次次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去端詳自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給同學(xué)留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？總之即使是最一般的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

教育漫話讀書心得體會(huì)2

《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)宏大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中闡述的教育思想，對(duì)我們?nèi)缃竦膶W(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí)，有如傾聽一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)覺原來教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)！它飽含哲理而又寫得深化淺出，通俗易懂，有如在和親朋好友話家常，語調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)潔明白。他對(duì)教育的真知灼見讓我在尊敬的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子；他提出的一些疑問，也是我們?nèi)缃裢瑯用媾R的仍未解決的教育問題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一，教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。

正如許多老師意識(shí)到的，指出：對(duì)于學(xué)校階段的兒童首先應(yīng)當(dāng)培育他們良好的習(xí)慣和克制自我的`力量，而且應(yīng)盡早培育。由于幼兒的可塑性是最強(qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說教好像對(duì)這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本緣由，許多是由于從小沒養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。假如不訂正他的不良習(xí)慣，從根本上轉(zhuǎn)變他對(duì)待學(xué)習(xí)的看法，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。洛克在書中提到了許多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培育孩子德行的方法，如說理，鞭笞，典范，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。在各種教育兒童及培育他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最簡(jiǎn)單而又最有效的方法是把他們應(yīng)當(dāng)做或是不該做的事情的典范放在他們面前。當(dāng)對(duì)同學(xué)進(jìn)行說理時(shí)，舉止應(yīng)當(dāng)溫柔，即使懲處他們，看法也要冷靜，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)同學(xué)的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次由于同學(xué)不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的生氣只會(huì)讓同學(xué)可怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的憤怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了關(guān)心他們，因此這種失態(tài)的懲處不能讓孩子從內(nèi)心熟悉到他們的錯(cuò)誤。

二，智育的目的在于進(jìn)展同學(xué)的力量，使之把握正確的方法，主動(dòng)地獵取學(xué)問。

寫了體育和德育之后，最終才寫到智育。他認(rèn)為德行和才智比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與才智則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種嬉戲，消遣，榮耀歡樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的嘉獎(jiǎng)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，的主要觀點(diǎn)是小孩子的奇怪???心應(yīng)當(dāng)當(dāng)心地加以鼓舞。由于奇怪???心是一種求知欲，對(duì)事物奇怪???的孩子才會(huì)擅長(zhǎng)思索，愛動(dòng)腦筋。要重視兒童的愛好。由于兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)當(dāng)少就他去做。有些寵愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，字，畫也?huì)感到無味，假如那時(shí)他再牽強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲乏，甚至對(duì)本來感愛好的東西失去原有的愛好。兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的有用性。我們的孩子不行能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)當(dāng)用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的才智與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思索。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種嬉戲，消遣，榮耀歡樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的嘉獎(jiǎng)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。如鼓舞孩子愛上閱讀，可以這樣說：剛剛某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，嘉獎(jiǎng)你去讀會(huì)書吧！孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛上閱讀，并且提高閱讀效率！

教育漫話讀書心得體會(huì)3

不必?fù)?dān)憂看這樣一本書要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間，由于它只是薄薄的一本；也不必?fù)?dān)憂這本書有多么晦澀淺顯，由于它的行文平易近人?？赐赀@本書，你會(huì)發(fā)覺許多在教育過程中的問題原來都是古今相同，中外盡然的。從一個(gè)孩子的健康教育到良好德行的培育，再到學(xué)問技能的教育學(xué)習(xí)，都提出了許多中肯實(shí)在的觀點(diǎn)和方法。特殊是在對(duì)孩子的德行培育方面，提出了許多珍貴的看法，例如要在兒童的早期教育中培育孩子的自制力量；對(duì)孩子的要求應(yīng)當(dāng)是合理，凡是合理的要求都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的典范力氣在教育孩子時(shí)會(huì)產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行全都，以身作則……

事實(shí)上，對(duì)于身處學(xué)校教育階段的我們來說，對(duì)同學(xué)的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)當(dāng)放在首位的，那些經(jīng)常由于偏重學(xué)習(xí)成果而忽視了同學(xué)德行的培育的做法也是不行取的。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒供應(yīng)的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如所說“教育問題相當(dāng)冗雜，得寫滿一本書才行——其實(shí)，寫滿一本書也無法說完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問題的兩個(gè)孩子，特別困難?！币虼耍康姆椒ㄎ覀円矐?yīng)當(dāng)區(qū)分對(duì)待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。

教育漫話讀書心得體會(huì)4

讀了體育保健部分的內(nèi)容，我彷佛感受一位家長(zhǎng)對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo)和博大無私的愛。洛克在這一部分具體闡述了在生活中怎樣留意孩子的身體健康問題。他要求家長(zhǎng)要培育孩子良好的生活習(xí)慣，不要對(duì)孩子溺愛，崇尚自然，例如他談到中國(guó)婦女裹腳損害了身體的健康，要求穿衣不要過緊等。

由此，我想到了我們的很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育。我們的許多家長(zhǎng)在孩子幼小時(shí)往往是百依百順，非常溺愛，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養(yǎng)成了懶散、嬌縱的性格，近些年來消失的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛孩子當(dāng)然沒錯(cuò)，但是假如我們的家長(zhǎng)能夠像洛克那樣耐煩而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這會(huì)為他的一生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基