河北省石家莊市正定中學(xué)高二上學(xué)期月月考語(yǔ)文試題

2020-2021學(xué)年河北省石家莊市正定中學(xué)高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華武術(shù)博大精深，但是長(zhǎng)期以來(lái)武術(shù)的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對(duì)其發(fā)展歷史窺見(jiàn)一斑。“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物?！抖Y記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射御，角力?！边@里的“武”就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車(chē)等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對(duì)應(yīng)，專(zhuān)指軍事活動(dòng)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠?，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武?！倍鴮?shí)際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾?cái)橙嘶蛑浦箶橙说奈淞?，必先建立?qiáng)大的軍事武備基礎(chǔ)?！靶g(shù)”有道路、方法和技藝的含義?！墩f(shuō)文解字》載：“術(shù)，邑中道也?！边@里“術(shù)”的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)?！边@里“術(shù)”的意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見(jiàn)于南朝顏延之的《皇太子釋奠會(huì)作》中的“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡?！逼渲械摹拔湫g(shù)”與軍事技擊相關(guān)，與“射御”“角力”等詞語(yǔ)意思相近。漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開(kāi)始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國(guó)時(shí)期，武術(shù)曾一度被稱(chēng)之為“國(guó)術(shù)”，并成立了中央國(guó)術(shù)館，以發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)。新中國(guó)成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱(chēng)為“武術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱(chēng)謂還有“功夫”。由“武術(shù)”一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關(guān)文章）材料二：中華武術(shù)雖然是世界上諸多搏擊術(shù)中的一種，但其本身已升華為一種藝術(shù)形式。武術(shù)的招式名稱(chēng)最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門(mén)神用的是戳腳（一種北派拳術(shù)）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒(méi)見(jiàn)過(guò)這招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過(guò)短短六個(gè)字躍然紙上，栩栩如生。武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價(jià)值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動(dòng)若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動(dòng)作。以慢來(lái)襯快，則快者更快；以快來(lái)襯慢，則慢者更慢。這是一種對(duì)立統(tǒng)一，正如《道德經(jīng)》中所說(shuō)“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術(shù)套路審美價(jià)值的奧秘所在。武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時(shí)間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時(shí)，才開(kāi)始演練。時(shí)間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動(dòng)作上，最終達(dá)到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會(huì)時(shí)期，武術(shù)就和舞蹈相結(jié)合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術(shù)吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術(shù)；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書(shū)的筆法；大畫(huà)家吳道子請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣……文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合可謂天衣無(wú)縫。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫(xiě)實(shí)的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說(shuō)是武俠小說(shuō)的濫觴，后來(lái)的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說(shuō)，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說(shuō)，都為中國(guó)人編織著紛繁的武俠之夢(mèng)。（取材于陳俊煒、田洪森等的相關(guān)文章）材料三：武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說(shuō)法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)共同演繹的結(jié)果，習(xí)武者要先具備武術(shù)道德修養(yǎng)，才能練習(xí)武術(shù)。在武術(shù)文化傳承的各個(gè)歷史時(shí)期，各武術(shù)流派都有其獨(dú)特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的行為。除暴安良、尊師重道、見(jiàn)義勇為等武德已傳承至今。武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動(dòng)作緩慢，注重內(nèi)在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。太極拳功法要求“以意領(lǐng)氣”“以氣運(yùn)身”，即習(xí)練太極拳功法時(shí)要先用意，再行氣，而后身體動(dòng)。在習(xí)練功法時(shí)注重季節(jié)、時(shí)辰的選擇，習(xí)武者針對(duì)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行選擇相應(yīng)的時(shí)辰，練習(xí)相應(yīng)的功法。這種天人合一的思想正是練習(xí)太極拳的核心思想。天人合一的哲學(xué)思想在武術(shù)理論中將習(xí)武者的外在運(yùn)動(dòng)和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一個(gè)整體，習(xí)武者不但要外練筋骨，還要運(yùn)氣通脈增加內(nèi)功修為，外練一定要以?xún)?nèi)練作為基礎(chǔ)，否則就會(huì)外強(qiáng)中干。陰陽(yáng)理論對(duì)武術(shù)的影響同樣深遠(yuǎn)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)論述了拳術(shù)練習(xí)過(guò)程中動(dòng)作的相互轉(zhuǎn)換，極大地豐富了武術(shù)拳理。如身體重心的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換、動(dòng)靜相互結(jié)合、雙掌前后正反相互轉(zhuǎn)變等，這些都是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在拳術(shù)中的具體體現(xiàn)。為保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武術(shù)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。受西方思想影響，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術(shù)被列為北京奧運(yùn)會(huì)的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術(shù)比賽。盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬性可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)終將成為體操式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。（取材于邱長(zhǎng)文、原敏芳等的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料中“武術(shù)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中華武術(shù)博大精深，但是長(zhǎng)期以來(lái)武術(shù)的概念卻未能定性，漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開(kāi)始出現(xiàn)并被廣泛使用，民國(guó)時(shí)期，武術(shù)曾一度被稱(chēng)之為“國(guó)術(shù)”。B.武術(shù)作為一種藝術(shù)形式，其招式名稱(chēng)體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧，其套路富有藝術(shù)美感，武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京劇、書(shū)法等藝術(shù)形式相融合。C.武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說(shuō)法，各武術(shù)流派都有其獨(dú)特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的行為，因此，除暴安良、尊師重道、見(jiàn)義勇為等武德傳承至今。D.現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展注重其自身的體育屬性,雖然提高了武術(shù)的知名度、增加了商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，因此我們要把“武術(shù)文化的發(fā)展”擺在優(yōu)先位置。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物；春秋時(shí)期，“武”與“文”相對(duì)應(yīng)，專(zhuān)指軍事活動(dòng)；后來(lái)，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。B.“術(shù)”有道路、方法和技藝的含義；“武”與“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見(jiàn)于南朝顏延之的《皇太子釋奠會(huì)作》，其中的“武術(shù)”與軍事技擊相關(guān)，由此可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技擊性。C.文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。這在武術(shù)文學(xué)，武俠小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)和新派武俠小說(shuō)中都有體現(xiàn)。D.高水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時(shí)間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時(shí)，才開(kāi)始演練，最終達(dá)到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界；充分證明了，武術(shù)套路能使欣賞者產(chǎn)生美的感受。3.下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)材料三所述武術(shù)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.融入了傳統(tǒng)武術(shù)元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會(huì)亮相。B.為抵御外來(lái)侵略，霍元甲于1910年在上海創(chuàng)辦“精武體育會(huì)”。C.八卦掌取意于《易經(jīng)》，把八卦掌法的無(wú)窮變化看成是有規(guī)律的。D.武術(shù)對(duì)練開(kāi)始前和結(jié)束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。4.材料二在論證上有那些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明5.作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)需要我們加強(qiáng)理解與傳承。今后對(duì)中華武術(shù)我們應(yīng)該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請(qǐng)根據(jù)上述三則材料加以概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.（1）本文采用了立論式論證方式。（2）論證結(jié)構(gòu)為總分式，并列結(jié)構(gòu)。（3）論證中綜合運(yùn)用多種論證方法，如例證法、引證法。（4）論據(jù)選用，豐富典型，說(shuō)服力強(qiáng)，大量引用古代詩(shī)文，增強(qiáng)了文章的文化內(nèi)涵。5.傳承：傳承技藝。傳承武德。傳承藝術(shù)美。傳承哲學(xué)思想。注意：傳承技藝應(yīng)以強(qiáng)身健體為宗旨，切忌暴力行為。發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。亮麗家園[加拿大]愛(ài)麗絲·門(mén)羅花園宮的一切是如此的完美無(wú)瑕，每座房子的表情都驕傲地指出了這一點(diǎn)。在新蓋的大房子中間，經(jīng)常還能看見(jiàn)另一種屋子，那就是老城區(qū)像富勒頓太太家那樣的老房子。這些幸存下來(lái)的老房子陰沉沉的，被圍困著，顯示出歲月長(zhǎng)短不同的沉積。它們的無(wú)序和突兀、不協(xié)調(diào)的屋頂角度和斜坡，透露出某種近似原始的氣息，與這些街道格格不入。一群鄰居家的女人坐在起居室里，還有一些男人也在?，旣愔浪齻?cè)谡f(shuō)富勒頓太太的房子。她絕望地看著窗戶(hù)外頭，或者盯著自己的膝蓋，想方設(shè)法找出幾句漂亮的解釋中止這個(gè)話(huà)題。她沒(méi)有成功?！耙俏易∷舯冢笔返俜虮砬橛淇於鴾睾?，顯然在期待隨后的笑聲，“我把孩子帶過(guò)去，讓他們帶上火柴?！币恋纤沟溃骸坝H愛(ài)的，你在開(kāi)玩笑，我卻努力做了點(diǎn)什么，我給市政廳打過(guò)電話(huà)了。我說(shuō)，他們至少可以讓她刷刷墻，或者把那些棚屋推掉一些?！薄斑€有那些雞?！辟Z妮·英奇說(shuō)，“我的天哪，那個(gè)味道。我知道我們住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，但怎么也沒(méi)想到，我們隔壁就是家畜棚。”“住街對(duì)面可比住隔壁更糟糕。我都納悶，我們干嗎費(fèi)半天勁要景觀窗。”另一個(gè)女人說(shuō)。史蒂夫竟然說(shuō)：“按規(guī)定市政廳得給我們修條路，她的房子正好擋在我們的必經(jīng)之路上。只要我們現(xiàn)在讓市政廳通路，這樣，她就得走。這是法律。”愉快的笑聲響起來(lái)?，旣愰_(kāi)口之前，希望自己的聲音聽(tīng)起來(lái)正常，既不要感情用事，也不要哆哆嗦嗦。“不過(guò)，你們想沒(méi)想過(guò)，她在這里住了很久了。我們大部分人還沒(méi)生出來(lái)的時(shí)候，她就已經(jīng)住在這里了。”她拼命地想找一些別的話(huà)，比現(xiàn)在這些話(huà)更有力、更理智的話(huà)，但她就是找不到一句。他們的話(huà)從四面八方向她侵襲。棚屋。扎眼。骯臟。私有產(chǎn)權(quán)。價(jià)格?！八臅r(shí)代已經(jīng)走了?！笨栒f(shuō)，“不管你明白不明白，這棟房子壓低了這條街每一座房子的價(jià)格。我做這行，我知道?！绷硗庖恍┞曇粢矃⑴c進(jìn)來(lái)。憤怒的情緒在他們之間蔓延，在他們的聲音中散發(fā)，如同一股狂熱的洪流席卷了他們。“我們現(xiàn)在已經(jīng)爭(zhēng)取到每一個(gè)人了。”史蒂夫說(shuō)，“用不著一家一家跑了?！钡缆飞暾?qǐng)書(shū)開(kāi)始在他們手中傳來(lái)傳去。瑪麗跪在地板上，和丹尼的拉鏈斗爭(zhēng)了半天，然后站了起來(lái)，穿上外套，理了理頭發(fā)，戴上手套，隨即又摘了下來(lái)；她再也想不到什么能做的了，于是走向餐廳的桌子，那是通往大門(mén)的必經(jīng)之路?？柊压P遞給了她?！拔也荒芎炞帧！彼卮稹Ｋ哪?biāo)⒌丶t了，聲音戰(zhàn)栗?！拔也挥X(jué)得我們有這個(gè)權(quán)利。我們沒(méi)有權(quán)利。”“瑪麗，你不在乎這里的環(huán)境嗎？你也住在這里呀。”“哦，我，我不在乎?！毕胂笾校慨?dāng)你支持什么的時(shí)候，總是會(huì)聲音洪亮，而周?chē)娜吮荒泱@醒，感到羞愧不安。但，在真實(shí)生活里卻不是這樣。你所做的一切，不過(guò)是讓自己變成大家下次一起喝咖啡時(shí)的笑料?！按蠹也皇菫榱撕猛娌畔脍s她走?！笨栒f(shuō)，“這很不幸，我們都知道。但我們得為社區(qū)著想。”“沒(méi)錯(cuò)。”瑪麗回答道。但是，她把雙手塞進(jìn)了外衣口袋，她突然想到了，他們是對(duì)的，為了他們自己，這都是他們必須做的?，旣悗系つ幔叱隽碎T(mén)?，F(xiàn)在，你什么也做不了，除了把手插進(jìn)口袋里，保留一顆不打算服從的心以外。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段以對(duì)比手法交代故事發(fā)生的環(huán)境，寫(xiě)出了新舊城區(qū)截然不同的面貌，暗示了兩個(gè)城區(qū)間的矛盾對(duì)立，為下文故事的發(fā)展設(shè)置了背景。B.小說(shuō)通過(guò)瑪麗寫(xiě)出了個(gè)人在群體面前的無(wú)力與堅(jiān)持，凸顯了她的善良，展現(xiàn)了新舊城區(qū)對(duì)峙時(shí)矛盾雙方為各自的生活方式和利益激烈斗爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.故事情節(jié)主要靠簡(jiǎn)單對(duì)話(huà)和心理描寫(xiě)推進(jìn)，情節(jié)看似平淡實(shí)則波瀾涌動(dòng)，各個(gè)人物的形象特點(diǎn)慢慢凸顯，即便未正面出場(chǎng)的富勒頓太太也形象鮮明。D.小說(shuō)文筆簡(jiǎn)潔細(xì)膩，背景設(shè)定只是一個(gè)社區(qū)，情節(jié)發(fā)展只在一間房里，人物不多，寫(xiě)作空間有限，但卻在限定的空間寫(xiě)出了豐富的意味，富有創(chuàng)意。7.小說(shuō)的最后寫(xiě)了兩次瑪麗把手塞進(jìn)外衣口袋的細(xì)節(jié)，這樣寫(xiě)有什么用意？8.結(jié)合全文，概括說(shuō)明小說(shuō)的題目“亮麗家園”有什么豐富的含義?！敬鸢浮?.B7.①心理描寫(xiě)上，表現(xiàn)了瑪麗發(fā)現(xiàn)無(wú)法改變鄰居們的決定之后放棄爭(zhēng)辯的心理；②情節(jié)發(fā)展上，表現(xiàn)了瑪麗內(nèi)心的抗拒和堅(jiān)決，她不會(huì)服從鄰居們的決定；③人物形象上，塑造了瑪麗溫柔、堅(jiān)定、富有良知和同情心的女性形象。8.①內(nèi)容上：瑪麗生活的花園官是新興建的漂亮美麗的社區(qū)，隱含了其他居民對(duì)生活在其中的舊房子老居民的排斥與嫌惡。②人物形象上：住在亮麗家園的鄰居們有的卻顯露出了自私刻薄的丑陋人性，他們對(duì)待富勒頓太太既不友善也不寬容，題目隱含了對(duì)這些人的批評(píng)和諷刺。③主題上：真正的亮麗家園應(yīng)該是居民們都如瑪麗那樣寬容和友善，彼此尊重和諧相處，題目隱含了作者的希望。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀9.下列加線(xiàn)詞的詞類(lèi)活用歸類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①園日涉以成趣②或命巾車(chē)，或棹孤舟③善萬(wàn)物之得時(shí)④眄庭柯以怡顏⑤范增數(shù)目項(xiàng)王⑥層巒聳翠，上出重霄⑦屈賈誼于長(zhǎng)沙⑧攜幼入室⑨蘭亭已矣，梓澤丘墟⑩四美具，二難并A.①⑥\②⑤⑨\③\④⑦\(yùn)⑧⑩B.①⑥\②⑤⑨\③⑩\④⑦\(yùn)⑧C.①⑥\②⑤\③⑨\④⑦\(yùn)⑧⑩D.①⑥\②⑤\③⑧\④⑦⑩\⑨【答案】A10.下列各句中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.“親故多勸余為長(zhǎng)吏”中，“長(zhǎng)吏”。是指職位較高的官吏。《漢書(shū)百官公卿表》記載：“秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏?！盉.“諸侯以惠愛(ài)為德”中，“諸侯”指古代帝王所分封的各國(guó)君主，也喻指掌握軍政大權(quán)的地方長(zhǎng)官，本文中意思為后者。C.“情在駿奔，自免去職”中，“去職”指因?yàn)楸怀⒅衅渌賳T誣陷和排斥，離開(kāi)職務(wù)，不再擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)。D.“飲壺觴以自酌”中，“壺觴”指盛酒器皿，酒器，此處借代為酒，王羲之《蘭亭集序》中也曾提及“一觴一詠”，也是飲酒之意?！敬鸢浮緾11.下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：童子何知，躬逢圣餞A.楊意不逢B.都督閻公之雅望C.奉晨昏于萬(wàn)里D.勃，三尺微命，一介書(shū)生【答案】A12.下列對(duì)《滕王閣序》中有關(guān)典故的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B.“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對(duì)皇帝的怨恨之情。C.“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”表明自己雖身處逆境，仍能達(dá)觀看待。D.“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會(huì)怨世恨俗而放任自流?！敬鸢浮緽13.翻譯下列句子。（1）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（2）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！敬鸢浮浚?）我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我露出愉快的神色。

（2）這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。14.賞析句子“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！薄敬鸢浮可暇鋵?xiě)動(dòng)，霞、鶩“齊飛”；下句寫(xiě)靜，水、天“一色”。一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜。上句側(cè)重于目隨景而動(dòng)，突出景物神態(tài)；下句側(cè)重于心因景而靜，突出景物色彩。畫(huà)面和諧，美不勝收。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī),完成小題。登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)作者登高臨遠(yuǎn)，看到高樓與荒野相接，觸景生情，只覺(jué)愁緒如茫茫海天撲面而來(lái)。B.本詩(shī)用詞生動(dòng)，“樓”前之“高”，突出城樓之雄偉，也有力地烘托了詩(shī)人品格的高尚。C.頷聯(lián)有深意:驚風(fēng)、密雨影射敵對(duì)勢(shì)力，芙蓉、薜荔比喻自己，兩句感慨仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡。D.末句“猶自”意為“仍舊”，強(qiáng)調(diào)了雖然相距很近，但朋友間互通音訊的希望依然難以實(shí)現(xiàn)。16.本詩(shī)中間兩聯(lián)的寫(xiě)景運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)所寫(xiě)風(fēng)打芙蓉、雨侵薜荔的景象是近景，頸聯(lián)所寫(xiě)嶺樹(shù)重重、江流曲折是遠(yuǎn)景。②動(dòng)靜結(jié)合。風(fēng)打芙蓉、雨侵薜荔，是動(dòng)景；而嶺樹(shù)重重、江流曲折則是靜景。③比喻。把江流比作九回腸，把江流的曲折蜿蜒表現(xiàn)得生動(dòng)形象。（三）默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空白部分。（1）《歸去來(lái)兮辭》中表現(xiàn)作者歸家的急切心情的是：__________，__________。（2）《滕王閣序》中，描寫(xiě)山光水色，被人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的兩句是__________，__________。（3）《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是__________，__________?！敬鸢浮竣?問(wèn)征夫以前路②.恨晨光之熹微③.潦水盡而寒潭清④.煙光凝而暮山紫⑤.朝菌不知晦朔⑥.蟪蛄不知春秋三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)家認(rèn)為，量子計(jì)算機(jī)將會(huì)成為未來(lái)科技的引擎。由于量子有一種“疊加”的特性，量子計(jì)算也就具備了并行的能力，即可以實(shí)現(xiàn)同步計(jì)算。（）。那么一些經(jīng)典計(jì)算機(jī)無(wú)法解決的大規(guī)模計(jì)算難題將____________。以大數(shù)因數(shù)分解為例，經(jīng)典計(jì)算機(jī)分解300位的大數(shù)需要15萬(wàn)年，萬(wàn)億次量子計(jì)算機(jī)分解這個(gè)大數(shù)，則僅需1秒鐘。量子計(jì)算機(jī)可能將顛覆你的未來(lái)生活。它可大大簡(jiǎn)化地面和空中交通控制的工作量，在___________的城市公路網(wǎng)中，量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線(xiàn)的長(zhǎng)度和道路擁堵，迅速篩選出最佳出行路線(xiàn)；它還可以對(duì)空中交通模式進(jìn)行復(fù)雜分析，進(jìn)行更高效的飛行調(diào)度。量子計(jì)算機(jī)還可以用來(lái)設(shè)計(jì)新型武器，制定新的作戰(zhàn)戰(zhàn)略，讓軍用機(jī)器人更快地做出決定，更準(zhǔn)確地采取行動(dòng)，比敵方機(jī)器人____________。此外，隨著信息科技日益走向智能化，更安全的量子通信也__________，成為未來(lái)保障信息安全的“護(hù)衛(wèi)艦”。由此可見(jiàn)，量子計(jì)算機(jī)未來(lái)的應(yīng)用前景十分令人神往。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.利用疊加原理，其計(jì)算能力也隨可操縱的粒子數(shù)呈指數(shù)增長(zhǎng)B.計(jì)算能力之所以隨可操縱的粒子數(shù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，是因?yàn)槔昧睡B加原理C.當(dāng)可操縱的量子數(shù)量增多，量子計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力就會(huì)呈指數(shù)級(jí)上升D.量子計(jì)算機(jī)計(jì)算能力若想呈指數(shù)級(jí)上升，就必須操縱更多的量子19.依次填人文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一蹴而就縱橫交錯(cuò)棋高一著水到渠成B.迎刃而解縱橫交錯(cuò)棋高一著應(yīng)運(yùn)而生C.一蹴而就縱橫捭闔技高一籌水到渠成D.迎刃而解縱橫捭闔技高一籌應(yīng)運(yùn)而生20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.量子計(jì)算機(jī)能迅速篩選出最佳出行路線(xiàn)，同時(shí)計(jì)算所有路線(xiàn)的長(zhǎng)度，避開(kāi)道路擁堵B.量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線(xiàn)的長(zhǎng)度，避開(kāi)道路擁堵，迅速篩選出最佳出行路線(xiàn)C.量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線(xiàn)的長(zhǎng)度，以避免擁堵，迅速篩選出最佳出行路線(xiàn)D.量子計(jì)算機(jī)能回避道路擁堵，同時(shí)計(jì)算所有路線(xiàn)的長(zhǎng)度，迅速篩選出最佳出行路線(xiàn)【答案】18.C19.B20.B21.下面文段，四處語(yǔ)言表達(dá)有問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①“中國(guó)地名詩(shī)詞創(chuàng)作朗誦會(huì)”是設(shè)在古色古香的北京大禮堂舉行的。②朗誦會(huì)吸引了很多讀者的關(guān)注。③來(lái)自全國(guó)各地的詩(shī)人們齊聚北京，在這里吟誦詩(shī)詞，交流經(jīng)驗(yàn)，談文論道。④旨在通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的賞析和朗誦，品味詩(shī)意地名的情懷，普及地名文化知識(shí)。⑤一個(gè)個(gè)熟悉的地名在詩(shī)人的筆下變幻成了有生命、有思想的存在，包含著歷史的積淀，人文的光輝也在凝聚。⑥在此次詩(shī)詞創(chuàng)作朗誦會(huì)中，讓《光明日?qǐng)?bào)》承擔(dān)起了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，⑦為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。(1)序號(hào)______修改________(2)序號(hào)______修改________(3)序號(hào)______修改______(4)序號(hào)______修改______【答案】①.①②.刪掉“設(shè)”③.②④.刪掉“的關(guān)注”⑤.⑤⑥.刪掉“在凝聚”⑦.⑥⑧.刪掉“讓”22.今年夏天，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》創(chuàng)造了票房奇跡，引發(fā)了大眾熱議。下面是某影評(píng)人觀影后接受新聞媒體采訪(fǎng)的文字記錄，請(qǐng)用一句話(huà)概括該影評(píng)人對(duì)《哪吒》的評(píng)價(jià)，不超過(guò)35個(gè)字。編劇的改編完全改變了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)定，比如哪吒，一改正義凜然的形象，變得“丑萌”十足，三太子敖丙、太乙真人、龍王等形象都有很大變化。而在主題表達(dá)方面，《哪吒》也是下足了功夫，通過(guò)電影，有人領(lǐng)悟了“自我的尋找”，有人感受到“成長(zhǎng)的孤獨(dú)”，有人看到了“成見(jiàn)的破除”……更值得稱(chēng)道的是，作為一部商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影，《哪吒》未追求速成，其制作過(guò)程歷時(shí)五年，其中劇本打磨就花了兩年時(shí)間，影片高潮部分的一個(gè)鏡頭只有短短6秒，為了達(dá)到最佳效果，制作團(tuán)隊(duì)用了6個(gè)月才完成。【答案】《哪吒》改變傳統(tǒng)影像設(shè)定，在故事情節(jié)上下足功夫，讓觀眾有更好的體驗(yàn)，從而達(dá)到最佳效果。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①日前，早期提醒民眾新冠疫情的眼科醫(yī)生李文亮去世。他向身邊人發(fā)出疫情早期預(yù)警時(shí)，知道這樣做有風(fēng)險(xiǎn)，是醫(yī)者仁心的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓他鼓起勇氣吹出預(yù)警疫情的哨音。此后，他堅(jiān)守在抗疫一線(xiàn)，并不幸感染新冠肺炎。在病床上他對(duì)記者表示，希望盡快治愈，重返前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)?！吨袊?guó)青年報(bào)》②有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“啊，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒?！翱思摇队械娜恕发蹫楸娙吮秸撸?/p>