《零陵早春》柳宗元唐詩(shī)賞析

《零陵早春》柳宗元唐詩(shī)賞析零陵早春

【唐】柳宗元

問(wèn)春從今去，幾日到秦原。

憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園。

解釋：

(1)零陵：此指永州。按零陵之名，非指一地。古零陵指九疑山，《史記·五帝本紀(jì)》：“(舜)南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！睗h零陵郡在今廣西全州。隋唐曾改永州郡為零陵郡。此詩(shī)所指乃后者。

(2)秦原：秦地原野，這里是指長(zhǎng)安城四周，即長(zhǎng)安。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬秦國(guó)領(lǐng)地。

(3)憑寄：托寄，托付。

(4)殷勤：懇切;深厚。

譯文：

請(qǐng)問(wèn)春天從這去，何時(shí)才進(jìn)長(zhǎng)安門。托付給你還鄉(xiāng)夢(mèng)，懇請(qǐng)帶我回家園。

賞析一：

這是柳宗元謫居湖南永州時(shí)寫的一首思鄉(xiāng)詩(shī)。

詩(shī)人寄意于“春”，著力于“早”，是為“早春”也。全詩(shī)并無(wú)春花春風(fēng)之描摹，只有“問(wèn)春從今去，幾日到秦原”之冥索。蓋以南北風(fēng)景之殊異，蘊(yùn)休戚交織之情感也。早春給人們帶來(lái)無(wú)限新的希冀，但柳公被貶南荒永州，有家難回，只好借江南早春之行止寄寓自己懷鄉(xiāng)之情懷，盼習(xí)習(xí)春風(fēng)把新的氣象帶至“秦原”?！扒卦保搁L(zhǎng)安，亦指代唐皇憲宗，則其“故園”之情分散筆端矣!奈何“早春”“到秦原”，指日可待;“罪臣”回長(zhǎng)安，遙遙無(wú)期。則“早春”何其惱人也!惟寄思念于夢(mèng)境，“入故園”以懷想矣。痛哉!

“殷勤入故園”，是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆?！耙笄凇币辉~，最是精彩。品其情味，濃烈而外，期盼而外，又多了幾分怨憤，幾分無(wú)奈，幾分喜悅，幾分苦悲……其憐愛(ài)與怨愁，回望與期盼，已交織在一起，可意會(huì)而難言傳也!

這首五絕，情隨景入，意在筆先，寥寥數(shù)語(yǔ)，可讓人充分體會(huì)到柳宗元“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”的寫作風(fēng)格。

賞析二：

這是柳宗元寫于永州的一首思鄉(xiāng)詩(shī)。“思鄉(xiāng)”是文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要主題，“回鄉(xiāng)”是他被貶永州后始終不解的心結(jié)。生于長(zhǎng)安，長(zhǎng)于長(zhǎng)安;在長(zhǎng)安有他的莊園，有他的家，有他的抱負(fù);長(zhǎng)安是他施展才華，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。然而一場(chǎng)惡運(yùn)，把他貶在遠(yuǎn)離朝廷的“南蠻之地”，而且是一個(gè)閑置的司馬，并且不得“量移”，實(shí)際上他是一個(gè)“拘囚”。家鄉(xiāng)的一切是那么美妙而遙遠(yuǎn)，他要“若為化得身千億，散上峰頭望家鄉(xiāng)”。(《與浩初上人同看山寄京華親故》)

永州地處江南，屬中亞熱帶季風(fēng)潮濕氣候，春天的到來(lái)，自然要比長(zhǎng)安早，“南楚春候早，余寒已滋榮”。春天是一個(gè)布滿盼望地季節(jié)，帶給人們的是勃勃的活力，盎然的生氣。寫早春，用早春來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的盼望，對(duì)將來(lái)的盼望。然而“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由”;春天是美妙的，惋惜被貶在永州，有家也回不成，是“軟禁”在這里，是一個(gè)“不自由”之身，因此，他借春風(fēng)來(lái)寄付自己的思鄉(xiāng)情，借春風(fēng)來(lái)把盼望帶回家鄉(xiāng)，懇切盼望春風(fēng)把自己帶回家鄉(xiāng)。然而這只是一個(gè)“夢(mèng)”，是一場(chǎng)“春夢(mèng)”啊。再美妙的春夢(mèng)，也會(huì)破滅的。寫“思鄉(xiāng)”是寫在早春里，這是這首詩(shī)構(gòu)思最新奇之處。這種思鄉(xiāng)之情，不是在夜深人靜，是由孤獨(dú)?????引起，也不是在“佳節(jié)”因孤獨(dú)涌現(xiàn)的思念，他是在大地復(fù)蘇，春意濃濃，喧鬧勞碌的早春中“思鄉(xiāng)”，這種思鄉(xiāng)之情就更濃更深了。

這首詩(shī)最終一句“殷勤入故園”，“殷勤”一詞，它寫出了濃烈的思鄉(xiāng)情，寫出了殷切的期盼，寫出了的怨憤，它是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆、中心所在。愛(ài)與思，期盼與厚望交織在一起，這種簡(jiǎn)單的感情，也許是他到永州之初最劇烈地一種情感。的這首五絕詩(shī)情味蘊(yùn)藉，構(gòu)思新奇，目景入情，筆隨便到，語(yǔ)言通俗明白，主題單純，但是表達(dá)的情是簡(jiǎn)單的，在濃濃的思鄉(xiāng)情中，也表達(dá)了不行釋懷的心態(tài)，愛(ài)怨交織的'簡(jiǎn)單感情，有著濃烈的詩(shī)趣，堪稱以少勝多的杰作。所以讀者觀賞這首詩(shī)時(shí)，肯定理解把握這種簡(jiǎn)單的感情，理解早春中的思鄉(xiāng)是別有一番情意。這也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。

柳宗元文學(xué)作品：

柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類。

（一）論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以談?wù)摓橹鞯碾s文。筆鋒犀利，論證精確?！短煺f(shuō)》為哲學(xué)表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問(wèn)守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸實(shí)的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教查找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并進(jìn)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇怪，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書(shū)》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ惰魅藗鳌?、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美妙景物寄寓自己的遭受和怨憤；也有幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄予。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃秀麗，以精致的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。

（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式?；蛑笔阈匾埽蚪韫抛詡?，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓?！短鞂?duì)》、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇怪淺顯。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中隱藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不行多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元個(gè)人資料：

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州