新視野第三版大學(xué)英語第二冊

新視野第三版大學(xué)英語第二冊新視野第三版大學(xué)英語第二冊/NUMPAGES41新視野大學(xué)英語（第三版）讀寫教程第二冊41/41Translation部分新視野第三版大學(xué)英語第二冊新視野第三版大學(xué)英語第二冊Translation翻譯講解部分074158提供的答案unit1翻譯講解Part1Chinesecalligraphyisauniqueartandtheuniquearttreasureintheworld.TheformationanddevelopmentoftheChinesecalligraphyiscloselyrelatedtotheemergenceandevolutionofChinesecharacters.Inthislongevolutionaryprocess,Chinesecharactershavenotonlyplayedanimportantroleinexchangingideasandtransmittingculturebutalsodevelopedintoauniqueartform.Calligraphicworkswellreflectcalligraphers,personalfeelings,knowledge,self-cultivation,personality,andsoforth,thusthereisanexpressionthat“seeingthecalligrapher'shandwritingislikeseeingtheperson”.AsoneofthetreasuresofChineseculture,Chinesecalligraphyshinessplendidlyintheworld'streasurehouseofcultureandart.Unit2翻譯講解Part1AMOOC(massiveopenonlinecourse)isanonlinecourseaimedatunlimitedparticipationandopenaccessviatheweb.慕課是一種網(wǎng)絡(luò)課程，它旨在通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)廣泛參與和開放接入。MOOCsarearecentdevelopmentindistanceeducationandhavenowbecomeasurgingtrendinhighereducation.慕課是遠(yuǎn)程教育邁出的最新一步，現(xiàn)已在高等教育領(lǐng)域迅速引領(lǐng)潮流。Theseclassesareaimedatexpandingauniversity'sreachfromthousandsoftuition-payingstudentswholiveintown,tomillionsofstudentsaroundtheworld.通過這些課程，大學(xué)可以擴(kuò)大影響的范圍，從影響成千上萬住在城里付學(xué)費(fèi)的學(xué)生，擴(kuò)展到惠及全球上百萬的學(xué)生。Inadditiontotraditionalcoursematerials,MOOCsprovideinteractiveuserforumstosupportinteractionsbetweenstudentsandprofessors.除了擁有傳統(tǒng)的課程資料，慕課還給使用者提供互動(dòng)論壇，支持學(xué)生和講師之間的交流。MOOCscanencouragecommunicationamongparticipantswhobringavarietyofviewpoints,knowledge,andskillstothecourse;inspirepeopleto"tryon"subjectsthattheywouldn'totherwisepursueoreventryoneducationitself;providemultiplewaystoengagewithcoursematerial,encouragingmultimodal(多模式的)learningthatcanaddresstheneedsoflearnerswithavarietyoflearningstyles;andinspirebetterteachinganduseoftechnologiesforface-to-facecourses.慕課能夠促進(jìn)參與者之間的交流，使得多種觀點(diǎn)、知識(shí)和技能涌現(xiàn)到課堂上來；它鼓勵(lì)人們嘗試之前不可能嘗試的課程，甚至是嘗試新的教育方式；它提供多種學(xué)習(xí)課程資料的方式，鼓勵(lì)多模式學(xué)習(xí)，以各種學(xué)習(xí)風(fēng)格滿足學(xué)習(xí)者的需求；另外，慕課促進(jìn)教學(xué)的改善，使技術(shù)在面對(duì)面授課中得以更好地應(yīng)用?！颈尘爸R(shí)】慕課(MOOC)，是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式，以連通主義理論和網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的開放教育學(xué)為基礎(chǔ)。課程的范圍不僅覆蓋了廣泛的科技學(xué)科，比如數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、自然科學(xué)和工程學(xué)，也包括了社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科?！癕”代表Massive，即大規(guī)模，與傳統(tǒng)課程只有幾十個(gè)或幾百個(gè)學(xué)生不同，一門MOOCs課程最多達(dá)16萬人?！癘”，代表Open，即開放，以興趣為導(dǎo)向。凡是想學(xué)習(xí)都可以進(jìn)入，不分國籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊參與?！癘”代表Online(在線)，學(xué)習(xí)在網(wǎng)上完成，無需旅行，不受時(shí)空限制。“C”代表Course，即課程。Part2近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國的數(shù)字化教育資源建設(shè)取得了巨大的成就。Inrecentyears,withthedevelopmentofInternettechnology,theconstructionofdigitaleducationresourcesofourcountryhasmadegreatachievements.很多高校建立了自己的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)，數(shù)字化教學(xué)在教育中發(fā)揮著越來越大的作用。Manyuniversitieshavesetuptheirowndigitallearningplatforms,anddigitalteachingisplayinganincreasinglyimportantroleineducation.和傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，數(shù)字化教學(xué)方式有很大的優(yōu)勢。Comparedwiththetraditionalwayofteaching,thedigitalwayhasalotofadvantages.一方面，數(shù)字化教學(xué)使教學(xué)資源得以全球共享；另一方面，它拓展了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，人們可以隨時(shí)隨地通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入數(shù)字化的虛擬學(xué)校學(xué)習(xí)。這使得人類從接受一次性教育走向終身學(xué)習(xí)成為可能。Ononehand,digitalteachingmakesglobalsharingofteachingresourcespossible;ontheotherhand,itexpandsthelearner'sstudytimeandspacetolearn,allowingpeopletogetaccesstothedigitalvirtualschoolsthroughtheInternetanytimeandanywhere.Theseadvantagesmakeitpossibleforpeopletoshiftfromone-timelearningtolifelonglearning.【背景知識(shí)】數(shù)字化教學(xué)是指教師和學(xué)習(xí)者在數(shù)字化的教學(xué)環(huán)境中,遵循現(xiàn)代教育理論和規(guī)律，運(yùn)用數(shù)字化的教學(xué)資源，以數(shù)字化教學(xué)模式進(jìn)行培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才的教學(xué)活動(dòng)。數(shù)字化校園是以數(shù)字化信息和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上建立起來的對(duì)教學(xué)、科研、管理、技術(shù)服務(wù)、生活服務(wù)等校園信息的收集、處理、整合、存儲(chǔ)、傳輸和應(yīng)用，使數(shù)字資源得到充分優(yōu)化利用的一種虛擬教育環(huán)境。通過實(shí)現(xiàn)從環(huán)境（包括設(shè)備，教室等）、資源（如圖書、講義、課件等）到應(yīng)用（包括教、學(xué)、管理、服務(wù)、辦公等）的全部數(shù)字化，在傳統(tǒng)校園基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)數(shù)字空間，以拓展現(xiàn)實(shí)校園的時(shí)間和空間維度，提升傳統(tǒng)校園的運(yùn)行效率，擴(kuò)展傳統(tǒng)校園的業(yè)務(wù)功能，最終實(shí)現(xiàn)教育過程的全面信息化，從而達(dá)到提高管理水平和效率的目的。Unit3翻譯講解Part1AsanimportantpartoftheAmericanculturevaluesystem,"individualism"isadmiredbymostAmericanpeople.作為美國文化價(jià)值體系的一個(gè)重要組成部分，"個(gè)人主義"受到大多數(shù)美國人的推崇。Americansviewthefamilyasagroupwhoseprimarypurposeistoadvancethehappinessofindividualmembers.美國人認(rèn)為家庭作為一個(gè)群體，其主要目的是促進(jìn)家庭各成員的幸福。Incontrasttomanyothercultures,theprimaryresponsibilityoftheAmericanfamilymemberisnottoadvancethefamilyasagroup,eithersociallyoreconomically.與許多其他文化相比，美國家庭成員的主要職責(zé)，不是在社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上提高整個(gè)家庭的地位。Whatwouldbebestforthefamilyisnotusuallyconsideredtobeasimportantaswhatwouldbebestfortheindividual.人們通常認(rèn)為，什么是對(duì)個(gè)人最好的要比什么是對(duì)家庭最好的更為重要。Withfreedomcomestheresponsibilitytocareforoneself,foritisthefreedomofchoicethatcarrieswithittheresponsibility:toaccepttheconsequencesofthechoices.與自由相伴而來的是照顧自己的責(zé)任，因?yàn)樗x擇的自由承載了責(zé)任，即必須接受自己的選擇所帶來的后果。ManyAmericansgivetheirchildrenalotoffreedombecausetheywantthemtobeindependentandself-reliant.許多美國人給他們的孩子很多的自由，因?yàn)樗麄兿Ｍ⒆觽兡軌颡?dú)立和自力更生。AlongwiththeAmericanemphasisonindividualfreedom,thebeliefinequalitybetweenparentsandchildrenalsohashadastrongeffectonthefamily.在美國人強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的同時(shí)，父母與孩子間平等的信念也對(duì)美國家庭產(chǎn)生了巨大的影響?！颈尘爸R(shí)】“個(gè)人主義”在西方文化特別是在美國文化中起著舉足輕重的作用?！皞€(gè)人主義”這個(gè)術(shù)語來自歐洲人對(duì)法國大革命及其所謂根源——啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的普遍反應(yīng)。首先系統(tǒng)地使用“個(gè)人主義”這個(gè)術(shù)語的是19世紀(jì)20年代中期圣西門的追隨者，并在19世紀(jì)得到了非常廣泛的使用，發(fā)展成為一種個(gè)人主義思想體系及其理論。作為典型的西方資本主義政治和社會(huì)哲學(xué)，個(gè)人主義認(rèn)為個(gè)人價(jià)值至高無上，強(qiáng)調(diào)自我支配和自我控制，反對(duì)權(quán)威、宗教、國家、社會(huì)及其他任何干涉和阻撓個(gè)人發(fā)展的外在因素。同時(shí)，個(gè)人主義又是一種價(jià)值體系，一種人性理論，甚至成了對(duì)某種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教行為的一種態(tài)度和傾向。Part2孝道（filialpiety）是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范（codeofethics）。FilialpietyisthebasiccodeofethicsinancientChinesesociety.中國人把孝視為人格之本、家庭和睦之本、國家安康之本。Chinesepeopleconsiderfilialpietyastheessenceofaperson'sintegrity,familyharmony,andthenation'swell-being.由于孝道是儒家倫理思想的核心，它成了中國社會(huì)千百年來維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。WithfilialpietybeingthecoreofConfucianethics,ithasbeenthemoralstandardfortheChinesesocietytomaintainthefamilyrelationshipforthousandsofyears.它毫無疑問是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。It'sundoubtedlyatraditionalChinesevirtue.孝道文化是一個(gè)復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉及面廣。Thecultureoffilialpietyisacomplexconcept,richincontentandwideinrange.它既有文化理念，又有制度禮儀（institutionaletiquette）。Itincludesnotonlyculturalideasbutalsoinstitutionaletiquettes.一般來說，它指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人等等。Generallyspeaking,itreferstotheobligationofchildrentotheirparentsrequiredbythesociety,includingrespect,care,supportfortheelderlyandsoforth.孝道是古老的"東方文明"之根本。Filialpietyisfundamentaltotheancient"Orientalcivilization".【背景知識(shí)】孝道文化作為歷史上形成的思想文化，經(jīng)歷了孔子、孟子以及后來歷代儒家特別是統(tǒng)治階級(jí)文人的詮釋修改，成為一個(gè)極為復(fù)雜的思想理論體系?！靶ⅰ弊鳛橐粋€(gè)倫理觀念正式提出是在西周，并歷代不斷豐富發(fā)展其內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化是一個(gè)復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，可以用十二個(gè)字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。孝道文化的積極意義極為豐富，可以修身養(yǎng)性、融合家庭、報(bào)國敬業(yè)和凝聚社會(huì)。但也有消極作用：具有愚民性、不平等性、封建性和保守性。Unit4翻譯講解Part1Valentine'sDayonFebruary14iscelebratedinvariousAmericanandEuropeancountries.美洲和歐洲各國都會(huì)慶祝2月14日的情人節(jié)。Itisaholidayofloveandromanceusuallybyexchangingvalentinesorlovetokensbetweenlovers.這是一個(gè)充滿愛情和浪漫的節(jié)日，戀人之間通常都會(huì)交換情人卡和愛情信物。Therearedifferentoriginsregardingthefestival.關(guān)于這個(gè)節(jié)日的起源有著不同的說法。OnelegendgoesthattheRomansputapriestnamedSaintValentineintoprisonforrefusingtobelieveintheRomangods.一個(gè)傳說是羅馬人把一個(gè)叫圣瓦倫丁的神父關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗芙^相信羅馬神。OnFebruary14,ValentinewasputtodeathnotonlybecausehewasChristian,butalsobecausehehadcuredthejailer'sdaughterofblindness.2月14日那天，瓦倫丁被處死，不僅因?yàn)樗腔酵剑乙驗(yàn)樗斡艘晃槐O(jiān)獄看守雙目失明的女兒。Thenightbeforehewasexecutedhewroteherafarewelllettersigned"FromyourValentine".他在被處死的前一天晚上給她寫了一封署名“你的瓦倫丁”的告別信。Later,February14becameaholidayforpeopletoshowaffectionfortheirlovedones.后來，2月14日就成了一個(gè)人們可以為他們的情人展示感情的節(jié)日。Today,peoplecelebrateValentine'sDayindifferentways,sendinggreetingcardsandflowers,givingchocolateorothergifts,orjoininginromanticdinners.現(xiàn)在，人們以不同的方式慶祝情人節(jié)，他們發(fā)送賀卡、鮮花，贈(zèng)送巧克力或其他禮品，或共進(jìn)浪漫的晚餐。Theholidayhasnowbecomepopularallovertheworld.現(xiàn)在這個(gè)節(jié)日已流行世界各地。InChinathefestivalisalsobecomingincreasinglypopularwithyoungpeople.在中國，這個(gè)節(jié)日也正越來越受年輕人的歡迎?！颈尘爸R(shí)】情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這是一個(gè)關(guān)于愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛意或友好。情人節(jié)的晚餐約會(huì)通常代表了情侶關(guān)系的發(fā)展關(guān)鍵。在希臘神話中，玫瑰就是美神的化身。在世界范圍內(nèi)。玫瑰是用來表達(dá)愛情的通用語言。玫瑰頗色豐富，不同顏色不同數(shù)量都有不同的寓意。情人節(jié)的巧克力也是不可或缺的。巧克力自它誕生以來就于情愛有著千絲萬縷的聯(lián)系。巧克力在情人節(jié)禮物中與玫瑰花相比是不分伯仲的巧克力在瑪雅與阿茲特克文化，被視為具有神秘與催情的特質(zhì)。Part2農(nóng)歷七月初七是中國的七夕節(jié)(QixiFestival)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。July7thontheChinesecalendarisChineseQixiFestival,themostromanticofallthetraditionalChineseholidays.一些大的商家每年都舉辦不同的活動(dòng)，年輕人也送禮物給他們的情人。Everyyear,somebigbusinessesorganizevariousactivities,andyoungpeoplesendgiftstotheirlovers.因此，七夕節(jié)被認(rèn)為是中國的“情人節(jié)”(Valentine'sDay)。Asaresult,theQixiFestivalisconsideredtobeChinese"Valentine'sDay".七夕節(jié)來自牛郎與織女（CowherdandWeavingMaid）的傳說。TheQixiFestivalisderivedfromthelegendofCowherdandWeavingMaid.相傳，每年的這個(gè)夜晚，天上的織女都會(huì)與牛郎相會(huì)。ThelegendholdsthatonthisparticularnighteveryyeartheWeavingMaidinheavenmeetswithCowherd.所以，在七夕的夜晚，人們可以看到牛郎織女在銀河（theMilkyWay）相會(huì)。So,peoplecanseeCowherdandWeavingMaidmeetingintheMilkyWayonthenightofQixi.姑娘們也會(huì)在這一天晚上向天上的織女乞求智慧，以獲得美滿姻緣。Onthisnight,girlswouldalsobegWeavingMaidforsomewisdomforahappymarriage.但隨著時(shí)代的變遷，這些活動(dòng)正在消失，唯有標(biāo)志著忠貞愛情的牛郎織女的傳說一直流傳民間。But,withthechangingoftimes,theseactivitiesarediminishing.AllthatremainsisthelegendofCowherdandWeavingMaid,asignoffaithfullove,continuouslycirculatedamongthefolk.【背景知識(shí)】七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一?！捌呦Α币瞾碓垂糯藗儗?duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習(xí)俗，并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。Unit5翻譯講解Part1TheAgeofDiscovery,alsocalledtheAgeofExploration,isahistoricalperiodofEuropeanglobalexplorationthatstartedintheearly15thcenturyandcontinueduntilthe18thcentury.大發(fā)現(xiàn)年代，也被稱為大勘探年代，是歐洲進(jìn)行全球勘查的一個(gè)歷史時(shí)期，始于15世紀(jì)初并一直持續(xù)到18世紀(jì)。ItisusuallyregardedasabridgebetweentheMiddleAgesandtheModernera,inthecontextofemergingwesternimperialismandeconomiccompetitionbetweenEuropeankingdomsseekingwealththroughtheestablishmentoftraderoutesandcolonies.這一時(shí)期通常被認(rèn)為是中世紀(jì)和近代之間的橋梁，當(dāng)時(shí)西方帝國主義剛興起，歐洲各王國之間正在經(jīng)濟(jì)上互相競爭，他們想通過建立貿(mào)易路線和殖民地來尋找財(cái)富。Amongmanygreatexplorersduringthisperiod,themostoutstandingonewasChristopherColumbussincehediscoveredtheNewWorld.在這一時(shí)期眾多偉大的探險(xiǎn)家中，最杰出的是克里斯托弗?哥倫布，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了新大陸。Europeanoverseasexpansionledtotheriseofcolonialempires,withthecontactbetweentheOldandNewWorldsproducingtheexchange:awidetransferofplants,animals,foods,culture,andsoforth.歐洲的海外擴(kuò)張導(dǎo)致了殖民帝國的崛起，舊大陸與新大陸的接觸也促成了兩邊的互相交換：大量的植物、動(dòng)物、食物、文化等得到遷移。Thisrepresentedoneofthemostsignificantglobaleventsconcerningecology,agriculture,andcultureinhistory.這代表了歷史上生態(tài)、農(nóng)業(yè)和文化在全球范圍內(nèi)最重大的活動(dòng)之一。Europeanexplorationallowedtheglobalmappingoftheworld,resultinginanewworld-viewanddistantcivilizationsacknowledgingeachother.歐洲大勘探讓繪制全球性的世界地圖成為可能，從而使人們看到一個(gè)新的世界與古老的文明正遙相呼應(yīng)。【背景知識(shí)】《馬可波羅行紀(jì)》在歐洲流傳使歐洲人一直把東方看成是黃金遍地的“人間天堂”，刺激了歐洲人對(duì)東方的向往。西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，知識(shí)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)洋航行開辟新航路準(zhǔn)備了必要的條件。大發(fā)現(xiàn)年代使歐洲涌現(xiàn)出了許多著名的航海家，伴隨著新航路的開辟，歐洲快速發(fā)展奠定了其超過亞洲繁榮的基礎(chǔ)。大發(fā)現(xiàn)年代改變了世界形勢和歷史發(fā)展進(jìn)程。歐洲人開始對(duì)北美、亞洲、和非洲政治的控制和滲透，殖民地區(qū)的文化和生活方式也逐漸發(fā)生很大的變化，同時(shí)各大洲之間的相對(duì)孤立的局面狀態(tài)被逐漸打破，東西方之間的文化、貿(mào)易交流開始大量增加，殖民主義與自由貿(mào)易主義也開始出現(xiàn)。世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系密切的整體。Part2絲綢之路（SilkRoad）是我國古代一條連接中國和歐亞大陸（Eurasia）的交通線路，由于這條商路以絲綢貿(mào)易為主，故稱"絲綢之路"。TheSilkRoadisatrafficrouteintheancienttimesconnectingChinaandEurasia.Thistraderoutefocusesonthetradeofsilk,hencethename"theSilkRoad".作為國際貿(mào)易的通道和文化交流的橋梁，絲綢之路有效地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，對(duì)世界文明進(jìn)程有著深遠(yuǎn)影響。Asaninternationaltradechannelandabridgeofculturalexchanges,theSilkRoadeffectivelyimprovedtheeconomicandculturalexchangesanddevelopmentbetweentheEastandtheWest,exertingaprofoundimpactontheprogressoftheworldcivilization.當(dāng)前，在新的歷史條件下，我國提出了"一帶一路"（OneBelt,OneRoad）（即"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和"21世紀(jì)海上絲綢之路"）的戰(zhàn)略構(gòu)想。Nowadays,underthenewhistoricalcircumstances,ourcountryproposesthestrategyof"OneBelt,OneRoad"(namelytheSilkRoadEconomicBeltandthe21st-centuryMaritimeSilkRoad)."一帶一路"以合作共贏為核心，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國的互利共贏和共同發(fā)展。Thestrategyof"OneBelt,OneRoad"focusesoncooperationandmutualbenefits,emphasizingmutualbenefits,win-win,aswellascommondevelopmentoftherelatedcountries.這一戰(zhàn)略一經(jīng)提出即受到沿線各國的積極響應(yīng)。Onceproposed,thestrategyhasreceivedpositiveresponsesfromtherelatedcountriesalongtheroad.【背景知識(shí)】“絲綢之路”是起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路指陸上絲綢之路。廣義上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路?！瓣懮辖z綢之路”形成于于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時(shí)期長安為起點(diǎn)（東漢時(shí)為洛陽），經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。因此，當(dāng)?shù)聡乩韺W(xué)家最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”后，被廣泛接受。海上絲綢之路”形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。Unit6翻譯講解Part1Minimalism(極簡主義)isaboutgettingridofexcessstuffandkeepingonlywhatyouneed.極簡主義是指去掉多余的，僅保留需要的部分。Minimalistliving,insimplestterms,istolivewithaslessaspossible,mentallyandphysicallyuntilyouachievepeaceofmind.用最簡單的話來說，極簡的生活方式，就是生活得越簡單越好，直到獲得心靈的平靜，這種簡單既是精神上的，也是身體上的。Resultsthatensuearelessstress,moretime,andincreasedhappiness.這樣的生活方式會(huì)減輕壓力，帶來更多自由時(shí)間，并增強(qiáng)幸福感。Minimalistsliketosaythatthey'relivingmoremeaningfully,moredeliberately,andthattheminimalistlifestyleallowsthemtofocusonwhat'smoreimportantinlife:friends,hobbies,travel,experiences.極簡主義者會(huì)說，他們生活得更有意義了，更從容了，極簡的生活方式讓他們著眼于生活中更重要的事物：朋友、愛好、旅游和體驗(yàn)。Ofcourse,minimalismdoesn'tmeanthere'sanythinginherentlywrongwithowningmaterialpossessions.當(dāng)然，極簡主義并不意味著擁有物質(zhì)財(cái)富從本質(zhì)上來講有什么不對(duì)。Today'sproblemseemstobethatwetendtogivetoomuchmeaningtoourthings,oftenforsaking(拋棄)ourhealth,ourrelationships,ourpassions,ourpersonalgrowth,andourdesiretocontributebeyondourselves.現(xiàn)在的問題似乎在于，我們往往太重視所擁有的東西，而常常拋棄了健康、人與人之間的關(guān)系、我們的熱情、個(gè)人成長，以及幫助他人的愿望。Inadditiontoitsapplicationinpeople'sdailylife,minimalismalsofindsapplicationinmanycreativedisciplines,includingart,architecture,design,dance,filmmaking,theater,music,fashion,photographyandliterature.極簡主義除了在我們的日常生活中可以得到應(yīng)用，還存在于很多創(chuàng)意領(lǐng)域，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)、舞蹈、電影、戲劇、音樂、時(shí)尚、攝影和文學(xué)等?！颈尘爸R(shí)】極簡主義是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系，以簡單到極致為追求，是對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至，以最原初的形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式。極簡主義并不局限于藝術(shù)或設(shè)計(jì)，它是極簡主義者(Minimalist)奉行的一種哲學(xué)思想，價(jià)值觀以及生活方式--“極簡主義”生活方式。 Part2國民幸福指數(shù)（NationalHappinessIndex，NHI）是衡量人們幸福感的一種指數(shù)，也是衡量一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民生活與幸福水平的指標(biāo)工具。NationalHappinessIndex(NHI)isanindexthatmeasureshowhappypeopleare.Itisalsoatoolthatmeasuresthelevelsofeconomicdevelopmentandpeople'slivelihoodandhappinessinacountryorregion.隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長，中國政府越來越重視人民群眾生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提升。WiththefastgrowthofChineseeconomy,theChinesegovernmenthasbeenpayingmoreandmoreattentiontopeople'slivingqualityandtheincreaseofhappinessindex.政府注重改善民生，努力改善人民群眾的經(jīng)濟(jì)狀況，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。Thegovernmentstressesimprovementofitspeople'slivelihood,strivingtoimprovetheireconomicconditionsandmeettheirgrowingmaterialandculturalneeds.當(dāng)前，中國政府提倡釋放改革紅利，讓人民群眾得到更多實(shí)惠。Currently,theChinesegovernmentadvocatestheunleashingofmorereformdividends,withtheaimofofferingmorerealbenefitstoitspeople.所有這些都將有效促進(jìn)我國國民幸福指數(shù)不斷提升。AllthesemeasureswillcombinetoeffectivelyincreasetheNHIofourpeople.【背景知識(shí)】國民幸福指數(shù)（GNH）最早20世紀(jì)70年代是由南亞的不丹王國的國王提出的，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生“基本的問題是如何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和精神生活之間保持平衡”。幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。其影響因素受到許多復(fù)雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟(jì)因素如就業(yè)狀況、收入水平等；社會(huì)因素如教育程度、婚姻質(zhì)量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個(gè)性特征、成就動(dòng)機(jī)等；政治因素如民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等。Unit7翻譯講解Part1Thecolorandstyleofaweddinggowncandependonthereligionandcultureoftheweddingparticipants.婚紗禮服的顏色和款式可取決于婚禮參與者的宗教和文化。Forexample,inWesternculturesbridesoftenchooseawhiteweddingdress,whileinChinathetraditionalweddingdressisinred.例如，在西方文化中新娘通常會(huì)選擇白色的婚紗，而在中國，傳統(tǒng)的結(jié)婚禮服是紅色的。Thoughwhitehasbecomethemostpreferredcolorforweddinggownsacrosstheworldtoday,thiswasnotawidespreadtrendbeforetheVictorianera.雖然白色已成為當(dāng)今婚紗禮服在世界各地最受青睞的顏色，可是這在維多利亞時(shí)期之前并不是一個(gè)普遍的潮流。Whitebecameapopularoptionin1840,whenQueenVictoriaworeawhitegownatherwedding.白色在1840年成為了一個(gè)受歡迎的選擇，那年維多利亞女王在她的婚禮上穿了一件白色的禮服。Theofficialweddingphotographwaswidelypublished,andmanybrideschosewhitetobecomethefollowersoftheQueen.官方的婚禮照片被廣泛刊登后，很多新娘都仿效女王選擇白色。Manypeoplebelievedthatthecolorwhitesymbolizedvirginity,thoughthiswasnottheoriginalintention.很多人相信白色象征著童貞，盡管這不是她們選擇白色的初衷。Asfarasthestyleisconcerned,weddingdresseswereoncetypicallyshortinthefrontwithalongertrainintheback.就款式而言，婚紗禮服曾一度是前面短短的、后面是長長的裙擺。Thistendencycontinueduntilthelate1960s,whenitbecamepopulartoreverttolong,full-skirteddesigns.這種趨勢一直持續(xù)到20世紀(jì)60年代后期，那個(gè)時(shí)期全長裙邊的設(shè)計(jì)恢復(fù)了流行?！颈尘爸R(shí)】婚紗可單指身上穿的服飾，也可以包括頭紗、捧花部分?；榧喌念伾?，款式等視乎各項(xiàng)因素，包括文化，宗教及時(shí)裝潮流等?；榧唩碜晕鞣?，有別于以紅色為主的中式傳統(tǒng)裙褂。白色婚紗代表內(nèi)心的純潔，后來逐漸演變?yōu)橥懙南笳?。傳統(tǒng)的中式婚禮總是以紅色為主，熱烈紅火，；相反，傳統(tǒng)的西式婚禮的禮服卻以白色婚紗和黑色禮服為主，雖然顏色素凈卻顯得神圣浪漫，與中式婚禮形成了強(qiáng)烈反差。如今新式的中式婚禮中，在婚宴上新娘通常要換上三套禮服，第一套是出場禮服，通常是白色婚紗，第二套是敬酒時(shí)穿的禮服，這一套禮服通常是晚宴式禮服，第三套禮服是送客穿的禮服，通常新娘會(huì)穿上雞尾酒式的晚宴服?；榧喛钚头譃锳字型，直身婚紗，拖尾婚紗，魚尾裙擺，荷葉婚紗等。Part2中國是絲綢的故鄉(xiāng)，因而有很多與絲綢相關(guān)的藝術(shù)，刺繡（embroidery）就是其中的一種。Chinaishometosilk,therebyhavingavarietyofartsrelatedtosilk,oneofwhichisembroidery.刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，至少有兩、三千年的歷史。Embroidery,withatleasttwoorthreethousandyearsofhistory,isoneoftheChinesetraditionalfolkartsandcrafts.從事刺繡的多為女子，因此刺繡又被稱為"女紅"（women'sneedlework）。Sincemostembroiderersarewomen,it'salsocalled"women'sneedlework".刺繡在中國受到了人們廣泛的喜愛。Embroideryhasbeenmuch-lovedbytheChinesepeople.刺繡可用來裝飾衣物，如在衣服、被子、枕套（pillowcase）等物品上繡上美麗的圖案，也可制作成特別的飾品（ornament）。Itcanbeusedtobeautifyclothingandthings.Forexample,clothes,quilts,pillowcasesetc.canbeembroideredwithbeautifuldesigns,orapieceofembroiderycanbemadeforaspecialornament.中國有四大名繡:蘇州的蘇繡、廣東的粵繡、湖南的湘繡以及四川的蜀繡。各種繡法不僅風(fēng)格有差異，主題也各有不同。TherearefourmostfamoustypesofembroideryinChina:SuxiufromSuzhou,YuexiufromGuangdong,XiangxiufromHunan,andShuxiufromSichuan,eachhavingitsownstyleandtheme.在這其中，蘇州的蘇繡最負(fù)盛名。Amongthefour,Suzhouembroideryhasenjoyedthehighestreputation.【背景知識(shí)】刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾。Unit8翻譯講解Part1TheWorldWideFundforNature(WWF)isaninternationalnon-governmentalorganizationworkingonissuesregardingtheconservation,researchandrestorationoftheenvironment.世界自然基金會(huì)（WWF）是一個(gè)致力于有關(guān)保護(hù)、研究和修復(fù)環(huán)境議題的國際性非政府組織。TheorganizationwasoriginallynamedtheWorldWildlifeFundin1961.該組織最初于1961年被命名為世界野生動(dòng)物基金會(huì)。In1986,itchangeditsnametoWorldWideFundforNaturetobetterreflectthescopeofitsactivities.1986年，它更名為世界自然基金會(huì)，以更好地反映其活動(dòng)范圍。Withoverfivemillionsupportersworldwide,itistheworld'slargestindependentconservationorganization,workinginmorethan100countriesandsupportingabout1,300conservationandenvironmentalprojects.它是世界上最大的、獨(dú)立的自然保護(hù)組織，擁有世界各地超過500萬的支持者，在100多個(gè)國家開展工作，并援助約1,300個(gè)與自然和環(huán)境保護(hù)有關(guān)的項(xiàng)目。Itsmissionistostopdestroyingtheplanet'snaturalenvironmentandtobuildafutureinwhichhumansliveinharmonywithnature.它的任務(wù)是阻止破壞地球的生態(tài)環(huán)境，建立一個(gè)能使人類與自然和諧相處的未來。Currently,muchofitsworkfocusesontheconservationofoceansandcoasts,fore