單元綜合測評(píng)(三)中華文化與民族精神

單元綜合測評(píng)(三)中華文化與民族精神時(shí)間：90分鐘分值：100分一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1．深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營后，140名來自深港澳臺(tái)的中生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)?)A．文化藝術(shù)水平有利于提高青少年的素質(zhì)B．中華文化源遠(yuǎn)流長C．感悟源遠(yuǎn)流長的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長C[之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)楦形蛟催h(yuǎn)流長的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力和認(rèn)同感，C符合題意；A、B、D均不是開展上述活動(dòng)的理由。]2．人類歷史上的許多古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，唯有中華文明，從未間斷。之所以如此，一個(gè)重要的原因是()A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中華文化兼收并蓄其他民族的各種文化C．中華文化的力量熔鑄于民族的生命力之中D．中華文化區(qū)域差異明顯，具有多樣性C[A錯(cuò)誤，違背了世界各民族文化一律平等的原則，排除；B、D材料未體現(xiàn)?！叭祟悮v史上的許多古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，唯有中華文明，從未間斷”的原因是中華文化的力量熔鑄于民族的生命力之中，C符合題意。]3．從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明()①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平A．①② B．③④C．②③ D．①④B[本題考查生產(chǎn)力發(fā)展水平與文字載體以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)的關(guān)系。題眼是”漢字載體的變革帶來書寫和閱讀的巨大變化“。從題眼可以看出漢字載體對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重大影響，也表明了生產(chǎn)力水平制約了知識(shí)的傳播方式，③④符合題意，選B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)讀寫技術(shù)的波浪式前進(jìn)過程，①不符合題意；②強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，與題意無關(guān)。]4．史學(xué)家侯外廬曾指出：與西方文明不同的是，我國西周時(shí)期就有了敬天、孝祖和保民的政治倫理范疇，在此基礎(chǔ)上，春秋時(shí)期形成了儒家的禮樂文化體系。這體現(xiàn)了()①西周文化對(duì)中華文化產(chǎn)生深刻影響②中華文化具有特色鮮明的輝煌歷程③春秋時(shí)期古代中華文化已走向輝煌④自西周時(shí)期中華民族進(jìn)入文明時(shí)代A．①② B．①③C．②④ D．③④A[在西周政治倫理文化基礎(chǔ)上，春秋時(shí)期形成了儒家禮樂文化體系，這體現(xiàn)了①。我國早于西方形成政治倫理范疇，這體現(xiàn)了②。隋唐時(shí)期中華文化走向輝煌，③不選。自有了漢字以來，中華民族進(jìn)入文明時(shí)代，④表述錯(cuò)誤。]5．記錄片《舌尖上的中國》使人們領(lǐng)略了中國各地的美食。不同地區(qū)人們的飲食習(xí)慣是不一樣的，總的來說可以概括為“南甜北咸?hào)|辣西酸”。這從側(cè)面反映了中華文化的()A．包容性 B．區(qū)域性C．整體性 D．民族性B[不同地區(qū)人們的飲食習(xí)慣是不一樣的，這從側(cè)面反映了中華文化的區(qū)域性，B正確；材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，A不選；中華文化的整體性、民族性在材料中也沒有體現(xiàn)，C、D不選。]6．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。而中華文化的發(fā)展，離不開漢字的傳承，這是因?yàn)闈h字()①是中華文化的基本載體②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志③是中華民族文化的集中展示④具有傳承中華文明的作用A．①③ B．②③C．②④ D．①④D[漢字是中華文化的基本載體，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用，①④正確；②錯(cuò)誤，人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的發(fā)明，而不是漢字；③錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。]7．在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了()A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B．中華文化具有包容性C．不同民族文化的逐漸融合D．文化交流要以我為主、為我所用A[本題考查文化不僅是民族的，而且是世界的。題眼是“展示具有民族和地域色彩濃厚的東西”“尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事”。展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，體現(xiàn)了文化是民族的，具有自己的個(gè)性和特征；尋求與世界的共鳴體現(xiàn)了文化又是世界的，文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，A項(xiàng)符合題意。]8．習(xí)近平在博整亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上發(fā)表演講表示：“中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大！”這段話契合了中華傳統(tǒng)文化中“和而不同”的社會(huì)觀“周而不比”的精神態(tài)度，和衷共濟(jì)、合作共贏的智慧理念。材料表明中華文化的特征是()A．一方水土，一方文化B．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．求同存異，兼收并蓄D．相對(duì)穩(wěn)定性和時(shí)代性C[“中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大！”表面中華文化求同存異和兼收并蓄，能與其他民族的文化和諧相處，能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，C項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)中華文化的區(qū)域性特征，也不體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，A、B與題意不符，D不是中華文化的特點(diǎn)。]9．中國幅員遼闊，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長期以來，在飲食上形成了許多風(fēng)味，影響最大的是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大菜系。我國各地的飲食文化差異()①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的影響②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合③反映了中華文化的地域性特征④決定了各地形成不同的生產(chǎn)生活方式A．①② B．①③C．②④ D．③④B[我國各地的飲食文化差異客觀上要求不同地區(qū)的文化相互交流、借鑒和融合，而非阻礙，②說法錯(cuò)誤。飲食文化差異由各地不同的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定，④說法錯(cuò)誤；①③正確切題。]10．英歌舞源于古儺舞，在潮汕大地已經(jīng)流傳了3000多年，被稱為中國傳統(tǒng)文化的活化石。英歌舞融匯了戲劇、音樂、舞蹈、南拳等元素，表演陽剛豪放、雄渾粗獷，又被譽(yù)為“中國漢族最男性的舞蹈”。如今的英歌舞已經(jīng)走出國門，成為異國他鄉(xiāng)潮籍鄉(xiāng)親維系鄉(xiāng)情的橋梁和紐帶。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長A．①② B．①③C．②④ D．③④A[“英歌舞源于古儺舞，在潮汕大地已經(jīng)流傳了3000多年”，表明中華文化源遠(yuǎn)流長；“英歌舞融匯了戲劇、音樂、舞蹈、南拳等元素”，表明中華文化博大精深，①符合題意；英歌舞成為異國他鄉(xiāng)潮籍鄉(xiāng)親維系鄉(xiāng)情的紐帶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性，②符合題意；③在材料中體現(xiàn)不出。材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，④排除。]11．目前，我國重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展人口較少民族的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明()①中華各民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②我國各民族文化相互交融、相互促進(jìn)③各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩A．①② B．①④C．②③ D．③④D[中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，③④符合題意，①②在材料中沒有體現(xiàn)。]12．廣東潮汕有句俗語：“十五成丁，十六成人?！薄俺龌▓@”是潮汕地區(qū)特有的一種成人禮習(xí)俗，年滿15周歲的孩子要舉行“出花園”儀式，且各地習(xí)俗不同，儀式有所差別，同時(shí)賦予新的時(shí)代內(nèi)容。這體現(xiàn)了()①一方水土，一方文化②中華文化源遠(yuǎn)流長③時(shí)代性是中國傳統(tǒng)文化的基本形式之一④透過民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同地方文化的韻味A．②③ B．②④C．①③ D．①④D[“出花園”是潮汕地區(qū)特有的一種成人禮習(xí)俗，說明一方水土，一方文化，不同地區(qū)有不同的文化習(xí)俗，①④正確；中華文化的區(qū)域性是中華文化博大精深而非源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn)，②不符合題意；中華文化既具有民族性，又具有時(shí)代性，時(shí)代性是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)而非基本形式，③說法錯(cuò)誤。]13．印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④C[傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學(xué)，體現(xiàn)了①；不同民族文化交流會(huì)使世界文化更加豐富多彩，不會(huì)使文化差異性消失，②說法錯(cuò)誤；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導(dǎo)”說明③正確；推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐而不是文化交流借鑒，④說法錯(cuò)誤。]14．隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國》?！?00個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材()①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性③有利于中西文化的交流、借鑒與融合④有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界A．①② B．②③C．①④ D．③④C[漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造豐滿的形象又說明中華文化博大精深，①正確；該教材流暢易懂、精妙優(yōu)雅，有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界，④正確；題干側(cè)重于推動(dòng)中華文化走向世界，不涉及中華文化吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，②③不符合題意。]15．147天，觀展人數(shù)超100萬……“從石庫門(上海傳統(tǒng)建筑形式，中國共產(chǎn)黨誕生地)到天安門”上海美術(shù)作品展成為中華藝術(shù)宮自開展以來參觀人次最多的一個(gè)展覽。這次展覽集結(jié)了中國美術(shù)史上很多頗具代表性的藝術(shù)作品，讓年青一代有機(jī)會(huì)親近黨的歷史、國家的歷史、民族的歷史。該展覽的意義在于()A．喚醒紅色記憶，傳承革命基因B．繼承中華傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信C．保護(hù)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族凝聚力D．豐富文化形式，發(fā)展文化生產(chǎn)力A[通過舉辦美術(shù)展讓年青一代有機(jī)會(huì)親近黨的歷史、國家的歷史、民族的歷史，該展覽的意義在于喚醒紅色記憶，傳承革命基因，A符合題意；要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全盤繼承中華傳統(tǒng)，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展文化生產(chǎn)力，排除C、D。]16．“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，愛國不需要什么豪言壯語，也無需信誓旦旦，愛國需要更多的“小處有為”。干好本職工作，不為國家社會(huì)添亂，做好這些“小處”，就是最好的愛國行為，也是最顯實(shí)誠有力的愛國良舉。材料旨在告訴我們()A．新時(shí)期愛國主義的主題是祖國統(tǒng)一B．愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上一致C．愛國主義不是抽象的，而是具體的D．愛國主義是中華民族精神的核心C[愛國需要更多的“小處有為”，旨在告訴我們愛國主義不是抽象的，而是具體的，C符合題意；新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一，A錯(cuò)誤；B、D與材料主旨不符。]17．歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫時(shí)代的新篇章，我們迎著風(fēng)雨向前走，萬眾一心挽起臂膀，我們要把親愛的祖國，變得更加美麗富強(qiáng)。前進(jìn)！前進(jìn)！向前進(jìn)！肩負(fù)民族的希望！”這體現(xiàn)了()①創(chuàng)造精神、夢想精神②團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神③愛國主義是抽象的，不是具體的④民族精神在積淀中永恒不變A．①③ B．②④C．①② D．③④C[“譜寫時(shí)代的新篇章，我們迎著風(fēng)雨向前走”，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“萬眾一心挽起臂膀”，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神和奮斗精神；“我們要把親愛的祖國，變得更加美麗富強(qiáng)”，體現(xiàn)了夢想精神和奮斗精神，①②入選；愛國主義不是抽象的，而是具體的，③錯(cuò)誤；民族精神是不斷豐富和發(fā)展的，④錯(cuò)誤。]18．中國傳統(tǒng)文化中的名言警句是古代中華文明的結(jié)晶，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。下列觀點(diǎn)與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”包含的道理相一致的是()①一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青②老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已③愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼A．①② B．①③C．②④ D．③④B[“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這句詩強(qiáng)調(diào)的是愛國主義精神，①③體現(xiàn)了愛國主義精神，符合題意。②體現(xiàn)的是奮斗精神，④體現(xiàn)的是中華民族尊老愛幼的品質(zhì)，均不符合題意。]19．大型抗日史詩巨作《中國遠(yuǎn)征軍》再現(xiàn)了1941年12月至1945年初中國遠(yuǎn)征軍征戰(zhàn)史實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神感動(dòng)了很多人，也是中華民族精神的體現(xiàn)。遠(yuǎn)征軍精神()①反映和弘揚(yáng)了時(shí)代精神②是新時(shí)期愛國主義的主題③是中華民族精神的重要體現(xiàn)④是中華民族文化的一個(gè)歷史積淀A．①② B．②④C．③④ D．①④C[①說法不符合現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神并未反映和弘揚(yáng)時(shí)代精神；新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，排除②；遠(yuǎn)征軍精神是中華民族精神在新民主主義革命時(shí)期的重要體現(xiàn)，作為民族精神，是民族文化的歷史積淀，③④符合題意。]20．全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理……在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號(hào)的背后，是一代又一代人對(duì)品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅(jiān)守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝煉而成的品牌文化。這表明工匠精神()①是增強(qiáng)企業(yè)競爭力的決定因素②是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實(shí)力所在③能夠直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱A．①③ B．①④C．②③ D．②④D[工匠精神是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實(shí)力所在，是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱，②④符合題意；增強(qiáng)企業(yè)競爭力的決定因素是物質(zhì)的力量而不是精神的力量，是企業(yè)的技術(shù)和管理，①錯(cuò)誤；精神力量在一定條件下才能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤。]21．中華民族精神產(chǎn)生于先秦時(shí)期，到漢代基本確立，此后不斷發(fā)展。《史記》正好是先秦至漢武帝時(shí)代中國歷史最為豐富的載體?！妒酚洝匪浀那瓙圩鎳?、寧死不屈，藺相如在澠池會(huì)上奮不顧身維護(hù)國家尊嚴(yán)，霍去病為國家忘自家、克己奉公，卜式輸財(cái)助邊、濟(jì)國家之困，李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國等。這些都()A．積淀在中國長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性B．成為能脫離社會(huì)的一種抽象存在，鑄造了中華民族的精神世界C．是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富，需要在新時(shí)代續(xù)寫新的篇章D．體現(xiàn)了憂患愛國的精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚(yáng)D[A表述錯(cuò)誤，應(yīng)為體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長；B“成為脫離社會(huì)的一種抽象存在”表述錯(cuò)誤；中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的精神財(cái)富，不是物質(zhì)財(cái)富，C錯(cuò)誤；《史記》所記的屈原愛祖國、寧死不屈，藺相如在澠池會(huì)上奮不顧身維護(hù)國家尊嚴(yán)，霍去病為國家忘自家、克己奉公，卜式輸財(cái)助邊、濟(jì)國家之困，李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國等，這些都體現(xiàn)了愛國精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚(yáng)，D正確。]22．《人民日報(bào)》載文指出，行進(jìn)在民族復(fù)興的征途上，讓文物“沃土”滋養(yǎng)心靈，讓凝結(jié)在文物中的歷史記憶和“文明光芒”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們未來的道路必然越走越寬。這是基于()①文物可以影響和培養(yǎng)人們的愛國主義情感②文物是中華民族情感的集中表達(dá)③文物能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感④文物是中華文化一脈相傳的重要見證A．①③ B．①④C．②③ D．③④A[我們之所以“讓文物‘沃土’滋養(yǎng)心靈”，是因?yàn)槲奈锟梢杂绊懞团囵B(yǎng)人們的愛國主義情感，①正確；之所以“讓凝結(jié)在文物中的歷史記憶和‘文明光芒’照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”，是因?yàn)槲奈锬茉鰪?qiáng)民族的文化認(rèn)同感，③正確；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，②錯(cuò)誤；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，④錯(cuò)誤。]23．長期以來，廣大勞模以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神是()①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②提升我國國際競爭力的終極力量③抵制西方外來文化的迫切需求④堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要A．①④ B．①③C．①② D．②③A[①④是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神的原因，符合題意；勞模精神是精神力量而非終極力量，②錯(cuò)誤；③是“保守主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]24．有分析人士指出，“顏色革命”給相關(guān)國家、國際地緣戰(zhàn)略格局帶來很大的負(fù)面影響?！邦伾锩钡陌l(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，而西方文化入侵在“顏色革命”中發(fā)揮了不可替代的作用。抵御西方“顏色革命”需要我們()①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本②堅(jiān)持“以我為主”，抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播③加強(qiáng)中華文化對(duì)外輸出，提高中華文化國際影響力④發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱A．①③ B．②③C．①④ D．②④C[②說法錯(cuò)誤，我們要抵制西方文化中消極的內(nèi)容，而不是全部文化；③說法與材料無關(guān)，排除；①④有利于抵御西方“顏色革命”。]25．我校高二某班在“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言()①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑A．①② B．①③C．③④ D．②④A[材料中小王同學(xué)的發(fā)言看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用，忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕，①②正確；材料未體現(xiàn)發(fā)揮“主心骨”的作用，③不符合題意；小王同學(xué)的發(fā)言沒有正確地回答弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑，④錯(cuò)誤。]二、非選擇題(本題共4小題，共50分。)26．(10分)戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村和十幾億民眾、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色。材料是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(10分)[解析]本題考查中華文化的基本特征，可依據(jù)材料信息，具體分析中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的具體表現(xiàn)。[答案]①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這說明中華文化薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。27．(10分)20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對(duì)此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。(10分)[解析]考查對(duì)中華文化包容性的理解?；卮饡r(shí)首先明確中華文化包容性的內(nèi)涵，然后結(jié)合材料分析包容性的表現(xiàn)及其意義。[答案]①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。④這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。28．(10分)中國人民和中華民族歷來具有不畏強(qiáng)暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概，面對(duì)極其野蠻、極其殘暴的日本侵略者，中國人民沒有屈服，而是凝聚起了同侵略者血戰(zhàn)到底的空前斗志，譜寫了中華民族不屈不撓抵抗外來侵略的壯麗史詩，極大地增強(qiáng)了中華民族的自信心和自豪感。指出上述材料體現(xiàn)了中華民族精神的哪些基本內(nèi)涵，并說明中華民族精神在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的作用。(10分)[解析]本題考查民族精神的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。在我國長期的發(fā)展實(shí)踐中，形成了以愛國主義為核心的民族精神。材料中中國人民對(duì)日本侵略者的反抗就是這種民族精神的具體體現(xiàn)。中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。[答案](1)中國人民對(duì)日本侵略者的反抗體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神。(2)中華民族精神是中華民族之魂。它是維系中華各族人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神紐帶，是支撐中華民族不屈不撓抵抗外來侵略的精神支柱，是推動(dòng)中華民族取得抗日戰(zhàn)爭勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。29．(20分)閱讀材料，回答問題。材料一仲夏江南，嘉興滿城荷香；泱泱秀水，承載百年紅船。在黨的97歲生日即將來臨之際，光明日報(bào)社、浙江省委宣傳部和嘉興市委聯(lián)合主辦的2018“紅船論壇”在南湖之畔舉行。與會(huì)專家認(rèn)為，“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨的建黨精神，貫穿于黨