《芙蓉鎮(zhèn)》：人性三層面的隱喻

《芙蓉鎮(zhèn)》：人性三層面的隱喻19861981會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)潛意識(shí)形態(tài)的平衡關(guān)系的重要性。一、三層人格的理論，三層人格的隱喻在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論體系中，本我、自我、超我三者是一個(gè)統(tǒng)一的、相互協(xié)調(diào)、相互影響的動(dòng)態(tài)平穩(wěn)關(guān)系。當(dāng)三者力量不均，失去平衡，甚至發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致人的精神病癥和人格異常。電影《芙蓉鎮(zhèn)》就是立足弗洛伊德的本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu)體系，來探求特殊歷史條件下的人性問題，劇本對(duì)人性三層面的表現(xiàn)是通過“隱喻”的方式來實(shí)現(xiàn)的。是指一種隱含的類比(animplied[1][2]157二、三類主要的人物，三層隱喻的意象豈知，谷燕山對(duì)她不屑一顧。谷燕山很親近芙蓉姐子胡玉音，為這場戰(zhàn)爭埋下伏自我隱喻意象：黎滿庚，谷燕山。兩人都以“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，表現(xiàn)出不同的個(gè)性特征。谷燕山是南下干部，老革命，有資歷，有來頭。他經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，是個(gè)經(jīng)驗(yàn)老練的政治人物。他暗戀胡玉音，但社會(huì)政治、倫理道德、實(shí)際身體狀況等條件都不允許他實(shí)現(xiàn)與胡玉音相愛、結(jié)婚的愿望。本其矛盾的心態(tài)下活著，他既沉重地傷害了胡玉音，也沉重地傷害了自己。歌反黨、反社會(huì)主義。他被誤打成右派分子，撤職查辦，發(fā)配鄉(xiāng)村，接受勞動(dòng)改一樣地活下去”理念支撐下，在身背反革命分子的重壓下，艱難地像牲口一樣茍活了下來。三、社會(huì)精神的失衡，催生社會(huì)的變態(tài)研究隱喻可以從歷時(shí)性(diachronie)、共時(shí)性(synchronie)兩方面來看。前(diachronie)角度探討了社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)潛意識(shí)形態(tài)的平(tenor(vehicle)和依據(jù)(groundunderlying“想象性質(zhì)”或“相似物”。[3]775-779

至于如何才能讓隱喻與本體完美結(jié)合，隱喻的它輸入的信息、投射的特征以及類型，都受到經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)因素的限制。[3]755-779劇本通過把主要人物以隱喻的方式進(jìn)行分類處理，通過各自親歷的社會(huì)活動(dòng)[4]作品通過三層人格的意象隱喻，來展示特定歷史時(shí)期、特定社會(huì)環(huán)境的真實(shí)面貌，當(dāng)特定歷史環(huán)境中快樂原則、現(xiàn)實(shí)原則、至善原則混亂，失去彼此平衡，