2022-2023學(xué)年浙江省臺州市臨海市重點學(xué)校八年級（下）第一次月考語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年浙江省臺州市臨海市重點學(xué)校八年級（下）第一次月考語文試卷1.閱讀下面文字，根據(jù)語境完成后面的題目。

??書是知識的源泉，讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花lěi_______。我熱愛讀書，cháng_______徉在書中，魯鎮(zhèn)月夜悠揚婉轉(zhuǎn)、悅耳動聽的笛聲令我沉靜；黃土高原粗獷_______豪放、剛健雄渾的腰鼓令我陶醉；陜北獨具一格、魅力無窮的民俗令我癡迷；村口紅燈高照、充滿溫情的畫面令我慰藉_______……(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

cháng

徉

花lěi

(2)從下列括號內(nèi)選擇正確的讀音，將序號填在橫線上。

粗獷

（A.guǎng

B.kuàng）

慰藉

（A.jì

B.jiè）2.古詩文名句默寫。

（1）窈窕淑女，

。（詩經(jīng)《關(guān)雎》）

（2）

，白露未晞。（詩經(jīng)《蒹葭》）

（3）

，胡為乎泥中。（詩經(jīng)?邶風(fēng)《式微》）

（4）

，悠悠我心。（詩經(jīng)?鄭風(fēng)《子衿》）

（5）王勃的《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)千山萬水也不能阻隔友情的句子是：

，

。

（6）孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中隱喻想出來做官卻沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的句子是：

，

。

（7）《桃花源記》中通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達(dá)桃花源中人們生活安樂自在的句子是：

，

。3.下列說法不正確的一項是（）A.《社戲》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的眷戀。

B.《回延安》以“信天游”的形式，寫詩人回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，表達(dá)了詩人無限興奮和喜悅的心情。

C.“然而老旦終于出臺了”（《社戲》），句中“老旦”是戲曲行當(dāng)之一，扮演老年女子。

D.《燈籠》以散文的筆法，抒寫了關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同側(cè)面表達(dá)了燈籠對于作者乃至民族的重要意義。4.解釋下列加點字。(1)便要還家

（陶淵明《桃花源記》）(2)后遂無問津者

（陶淵明《桃花源記》）(3)水尤清冽

（柳宗元《小石潭記》）(4)斗折蛇行

（柳宗元《小石潭記》）5.（1）同學(xué)們將為北書校園圖書角設(shè)計海報，請你從下列備選作品中選擇一部，仿照小北的宣傳語，為海報設(shè)計一則宣傳語?！督o青年的十二封信》如一盞明燈照亮我迷茫的內(nèi)心，使我懂得了閱讀是需要我們下決心的事情，使我懂得了能動能創(chuàng)造便能享受快樂，使我懂得了能靜下心來思考便能領(lǐng)略趣味。

——小北設(shè)計的宣傳語我擬寫的宣傳語：______

備選作品：

a《經(jīng)典常談》

b《鋼鐵是怎樣煉成的》（2）《經(jīng)典常談》對很多古代經(jīng)典都有平實而高明的觀點。請你將ABC三個觀點填入表格中。經(jīng)典觀點《尚書》①______《漢書》②______《左傳》大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。《離騷》③______A.用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。

B.中國最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代；大部分是號令、就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。

C.斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。6.閱讀回答問題。鼓神

王雁①那一年冬天，我流落到陜西省略陽縣。這里地處秦嶺腹地，山高坡陡民窮，是李白為之嗟呼的蜀道第一關(guān)。因為生意虧了本，我流連在這里販點山貨，倒點野味，甚至到了春節(jié)年關(guān)還不敢做歸鄉(xiāng)的打算。

②春節(jié)的氣氛越來越濃，鑼鼓聲從街巷小院傳出，聽得人心煩意亂。無奈中，我裹掖著衣服離開縣城走向一個熟悉的山村，誰知這里也在操練鑼鼓做春節(jié)上街游行的準(zhǔn)備。既然躲不掉就留下來聽聽吧。于是我就混在一幫老頭婆姨姑娘小孩兒中間，看著壩中十來個中青年漢子把鑼鼓敲得震天價響。

③敲鑼打鼓的漢子敦實威風(fēng)，〔A〕這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風(fēng)，顯得不可一世，這氣氛使我這個異鄉(xiāng)人感到更加凄惶悲哀，孤身孑孓①。我準(zhǔn)備悄悄地離去，正在這時，敲打大鼓的壯漢把雙槌一收，抹了一下額頭的汗水，用眼光把人群掃了一遍，最后目光定在我身邊的一個瘦老頭身上，說：“張伯，你來耍一把?！薄皠e，別……”這個叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢②，穿著一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一樣的怕過年的落魄人。但姑娘媳婦兒卻揪住他，往前推搡。說：“鼓神，來一個！”打鼓的漢子一臉虔誠，把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、銅鑼銅鈸的后生們也是滿臉殷殷地望著他……這倒引起了我的好奇。

④可能感到再也推辭不了，張伯突然像運氣似的掄了掄雙臂，脫襖，扔衣，大步流星，就站穩(wěn)在了大鼓前。他拉開架勢，將雙槌高擎過頭，布滿皺紋和胡碴的臉上突然煥發(fā)豪氣萬丈。一個在黃土中長大的像黃土一般普通的漢子忽然間像天神降臨高聳在鼓陣中間，一個在群山中滾爬像山石一樣平凡的山民一瞬間如金剛發(fā)威挺立在群峰之上。他的眼睛充滿了光輝，臉上透出神圣，在輕敲幾下鼓沿后，雙臂猛一揮，一聲石破天驚的巨響，“嗖”地刺進(jìn)了我的耳膜和心臟，接著小鼓銅鑼一起轟鳴，一股原始混沌的神秘沖動和古老意念的混亂音符猛地從地底竄出來，通過雙腳直抵進(jìn)我的心中，使我有了一種脫胎換骨般的劇痛的快感。

⑤我雙目緊盯著他，只見他急敲慢叩——急如狂風(fēng)暴雨，緩似嵐崗生月；重擂輕掠——重如萬馬奔騰，輕似驚鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，還有技的綻放。〔B〕老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵④鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進(jìn)。鐵馬兵戈飛鳴鏑，細(xì)雨輕風(fēng)荷葉清，劈山開路是男兒，再聞堂前機(jī)杼聲……

⑥〔C〕轟鳴！呼嘯！沖突！糾纏！齊整！狂亂！

⑦就在敲擊出的聲聲鼓鳴中，我似乎聽到了上天的意志，大地的精神，男人的粗獷，女人的嬌弱，還有生命，嬰兒落地開始的生命，老人撒手西去的生命……這些奇妙的幻象在鑼鼓聲中交織而成的音韻的羅網(wǎng)中不斷地沖突、糾纏、呼嘯、狂亂……它們似在演繹著生命，似在點撥著生命，似在操縱著人類奔向著精神將要達(dá)及的終點……

⑧我雖然肅立在山民中間，精神卻是跪著的。但形似卑微而神不卑微，處身卑微而心不卑微——調(diào)度這陣勢，創(chuàng)造這奇跡的老者已不再是一個蔫耷漢，而是一個飄逸的精靈，這個人中的英杰此時就代表著人類在頂天立地！我驚愕了，世上竟有著這樣的聲音，這是一種神秘的符號，一團(tuán)無形的罡聲⑤；我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐，卑賤者豪邁，低微者挺拔，全在于自己。

⑨我從人群中慢慢地退了出來。充滿敬意地望著他們，我想我該回家過年了?。ㄟx自《露珠里的芬芳當(dāng)代精短散文選萃》，有改動）〔注釋〕①孑（jié）孑：孤單。②邋遢（lāta）：不整潔、不利落。③槌（chuí）：敲打用的棒，大多一頭較大或呈球形。④杵（chǔ）：用長形的東西戳。⑤罡（gāng）聲：強烈的聲音。(1)根據(jù)文本內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整。

①______

②______

③______(2)這篇散文的語言很有表現(xiàn)力。請你細(xì)讀本文，根據(jù)表格中的提示加以品析。文本特點典型語句我的品析用詞精妙

平中見奇〔A〕這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風(fēng)，顯得不可一世。①______

（從加點詞的角度進(jìn)行品析）句式整齊

反復(fù)詠嘆〔B〕老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進(jìn)。②______極盡鋪陳

著力渲染〔C〕轟鳴！呼嘯！沖突！糾纏！齊整！狂亂?、踎_____(3)其貌不揚的張伯竟是身懷絕技的“鼓神”，這著實讓人意想不到。可是當(dāng)你細(xì)讀文章，便會發(fā)現(xiàn)本文在寫張伯震懾人心的表演前已經(jīng)做了多處鋪墊。請指出其中兩處，并結(jié)合內(nèi)容作簡要分析。(4)“我從人群中慢慢地退了出來。充滿敬意地望著他們，我想我該回家過年了！”結(jié)合文本，探究這段話的內(nèi)涵。7.閱讀回答問題。

〔材料一〕對話許倬云

南風(fēng)窗：你覺得讀書與良好生活的關(guān)系是什么？我們要如何重建生命與知識之間的聯(lián)系？

許倬云：知識分子有兩類，一類為知識而尋求知識，一類為生產(chǎn)找工具。后一類人是往效率更高、速度更快的路上走，找新材料、想新設(shè)計、發(fā)明新的工具，他們讓社會走向機(jī)械化，人走向工具化。還有我們這一批讀書人，為知識而知識，為認(rèn)識自己而學(xué)習(xí)知識，再反過來看社會、看個人、想人性。“賺錢”兩個字壓死人吶，這是我們這批知識分子要面臨的挑戰(zhàn)。

〔材料二〕誰在制造暢銷書

書，早就不好賣了。這是出版社的共識。

前些年，各路作家或長或短地爆紅。其中有些作家紛紛打造明星人設(shè)，以粉絲經(jīng)濟(jì)的方式來打造暢銷書。暢銷書是一個創(chuàng)造過程，來自作者及其經(jīng)紀(jì)人、編輯、出版社、媒體、排行榜機(jī)構(gòu)等通力打造。明星作家與流量作家也是當(dāng)下社會逐利資本運作下的產(chǎn)物?！白鲆槐竞脮€是做暢銷書，這是一個靈魂拷問?！币晃粓D書編輯如是說。

如今，自媒體關(guān)鍵意見領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)紅人，也擠進(jìn)了暢銷榜。網(wǎng)紅作家、帶貨主播，也登上一時的暢銷榜榜首。以前，先是一本好書暢銷，給作家?guī)チ酥群屠?；現(xiàn)在反其道而行之，作家寫手們收獲了流量和知名度，再帶來圖書的暢銷。書和人，本末倒置。如今，人們有手機(jī)、平板電腦，以及刷不完的社交媒體和短視頻，讀書博主越來越符合當(dāng)下人的習(xí)慣。當(dāng)然也誕生了很多魚龍混雜的讀書博主。“幾乎沒時間留給圖書了?！碑?dāng)有良知的讀者越來越厭倦碎片化的網(wǎng)絡(luò)垃圾信息時，對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也產(chǎn)生了潛在的需求。（選自2022年5月20日“參考網(wǎng)”，有改動）〔材料三〕你為什么不“讀”書了？

看書是一件考驗意志力的事，它需要一個人花費整塊的時間專注于抽象的方塊字，調(diào)動自己的頭腦，全神貫注，無暇顧他。和時時刺激人感官的音頻、短視頻相比，看書太沒吸引力?？磿娜苏谧兩伲鐣χR獲取的需求并沒有降低。怎么滿足那些時間零碎而又對知識饑渴的心靈？一種新的知識獲取方式應(yīng)運而生——聽書。

從印刷文字，到音頻出現(xiàn)并普及，知識的生產(chǎn)和傳播過程發(fā)生了非常重要的變化。

第一個變化，是從文字到語言，或者說，從視覺到聽覺。文字是用來看的，是一套視覺符號系統(tǒng)。文字要存在必須占據(jù)一定的空間，即便一張紙，也有其面積和厚度。過去，我們說一個人讀了很多書，以“學(xué)富五車”來夸贊，“五車”就是一個空間概念。而語言是通過“聽”來完成的，依托的是聲音符號系統(tǒng)。它所占據(jù)的主要是時間，而非空間。在這個意義上說，從看書到聽書，從文字到語言，從視覺到聽覺，是一個知識從空間載體轉(zhuǎn)身進(jìn)入時間載體的過程。

第二個變化，是從文字的“非對象性”到語言的“對象性”。寫作是一個人在獨屬于自己的空間勞作，可以對某個人寫作，對某些人寫作，也可以完全不理會讀者，僅僅表達(dá)自我。但音頻是有對象的，它是對話性的，總是包含著一個訴說的對象，可以是一人或多人。

人們接受文字信息的能力差別很大。文化水平、理解力不同，一個人獲取信息的能力就不一樣。但音頻文稿更口語化，貼近日常生活用語，易于接受，不那么考驗人們的意志力，是其迅速普及的一大重要原因。另外，音頻保留了更個人的、更情感的、更豐富的信息。聽者從講演者的語氣、口音、語調(diào)等方面，更易于捕獲到重要信息。

隨著國民教育普及率的逐漸提高，閱讀本身的障礙已走到盡頭。知識的不平等雖然存在，但并不在于能否看懂文字，而在于有無支配時間的自由。多數(shù)人困于忙碌的工作，無暇自我提升。不過，音頻這種知識傳播方式的出現(xiàn)打破了知識不平等的可能性。聽書這種形式，讓學(xué)習(xí)與勞作成為一件并行不悖的事情。（選自《南風(fēng)窗》2022年9期，有改動）〔材料四〕閱讀不是孩子的苦差事

北京大學(xué)溫教授曾向全校本科生發(fā)起一項調(diào)查：回顧與評價中學(xué)階段語文課程的開設(shè)情況。令人驚訝的是：這群十分善于應(yīng)試且最終拔得頭籌的學(xué)生，竟有40%對中學(xué)語文教學(xué)持有批評甚至反感態(tài)度?！昂喼本褪墙庾x的暴力?！币晃恢形南祵W(xué)生如此寫道?，F(xiàn)在的語文課“把美文鑒賞變成了冷冰冰的技術(shù)性分析，甚至淪為考試技巧應(yīng)對”。閱讀本是一種美好享受，現(xiàn)在卻變成了苦差事，生生“敗壞了學(xué)生閱讀的胃口”。

讀什么？怎么讀？為什么讀？閱讀到底是出于功利，還是出于興趣？調(diào)查發(fā)現(xiàn)：讀過很多“閑書”的學(xué)生，普遍思想比較活躍，整體素質(zhì)也高，反觀那些只讀教材與教輔的學(xué)生，即使高考成績不錯，轉(zhuǎn)入大學(xué)后學(xué)習(xí)也變得比較困難，思路不夠開闊。讀書是非常個人化的事情，不同年齡階段、不同性情，讀書興趣各有不同。不能簡單地制止孩子去讀他們喜歡的閑書。閱讀不應(yīng)被賦予太多桎梏和要求——這是溫教授的主張。培養(yǎng)孩子對于閱讀的興趣以及興趣的持久性，是當(dāng)下語文教育的首要目的。（選自《南風(fēng)窗》2022年9期，有改動）(1)下列表述合乎文意的一項是______

A.知識分子有兩類：一類為知識而尋求知識，一類為生產(chǎn)找工具。許倬云認(rèn)為自己屬于后者。

B.當(dāng)下社會，在逐利資本的運作下，打造出了大批明星作家和流量作家，可他們寫的書早就不好賣了。

C.隨著國民教育普及率的逐漸提高，閱讀本身已不存在障礙，絕大多數(shù)國民正通過紙質(zhì)閱讀實現(xiàn)自我提升。

D.調(diào)查發(fā)現(xiàn)：讀過很多“閑書”的學(xué)生，普遍比那些只讀教材與教輔的學(xué)生，思想更活躍，整體素質(zhì)也更高。(2)有人感嘆，當(dāng)下優(yōu)質(zhì)書籍越來越少，全身心投入閱讀的人也越來越少。請你根據(jù)材料概括原因。(3)小北不愛看紙質(zhì)書籍，她選擇在聽書平臺上聽有聲書，以此積累閱讀量。你覺得這個方法靠譜嗎？請結(jié)合相關(guān)材料，簡要分析。(4)每周六下午，小北都會手捧武俠小說看得如癡如醉。小北媽媽因她這般“玩物喪志”憂心忡忡。

你作為班級閱讀形象大使，請結(jié)合上述有關(guān)材料，與小北媽媽溝通，為她排解顧慮。要求：觀點明確，理由充分，表達(dá)得體，120-150字。8.同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古人遇到人生挫折時，常通過寄情山水，在自然中尋求和諧，來達(dá)到心靈的釋懷。但對柳宗元被貶永州的心境卻有著不同看法。請你參與辯論，解惑釋疑。（甲）

愚溪①詩序（節(jié)選）

〔唐〕柳宗元灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪曰冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上，愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫定，士之居者猶龂龂然②，不可以不更也。故更之為愚溪。

夫水，智者樂也；今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世；而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子邦無道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道而違于理悖于事故凡為愚者莫我若也。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類；清瑩秀徹，鏘鳴金石；能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙③混希夷④，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。（選自《柳宗元集》，有改動）〔乙〕

夏初雨后尋愚溪

（唐〕柳宗元

悠悠雨初霽⑤，獨繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。

沉吟亦何事？寂寞固所欲。幸此息營營⑥，嘯歌靜炎燠⑦。（選自《柳宗元選集》）〔注釋〕①愚溪：水名。在湖南省永州市西南。本名冉溪。柳宗元參與革新失敗后被貶為永州司馬，謫居于此，改其名為愚溪。②龂（yín）龂然：爭論不休的樣子。③鴻蒙：中國古代漢族傳說中的一個時代，傳說在開天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元氣，這種自然的元氣叫作鴻蒙。④希夷：指虛寂玄妙的境界。⑤霽（jì）：指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。⑥營營：謀求。⑦炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。(1)在研讀資料時，同學(xué)們產(chǎn)生了疑問，請你幫助他們填寫下表。柳宗元《愚溪詩序》（節(jié)選）、《夏初雨后尋愚溪》研讀疑難匯總表釋義①或曰______

②故謂之染溪______

③今余家是溪______

④而適類于余______斷句（限斷三處）⑤今余遭有道而違于理悖于事故凡為愚者莫我若也(2)同學(xué)們針對“柳宗元是否在自然中達(dá)到了內(nèi)心的平和”展開了辯論。請你結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，幫助他們論證觀點。

正方：我方認(rèn)為柳宗元在自然中達(dá)到了內(nèi)心的平和。柳宗元在甲文中說自己“以文墨自慰，漱滌萬物”，用詩文描摹自然之美。乙詩中“①______”兩句也體現(xiàn)出他在自然中平息躁郁之氣。我方對這兩句詩作如下解讀：②______反方：我方認(rèn)為柳宗元沒有在自然中達(dá)到內(nèi)心的平和。柳宗元到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治集團(tuán)的誹謗和攻擊。我方結(jié)合甲文和《小石潭記》相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行闡述：③______。因此他看似超脫，實則是以“愚”自嘲，表達(dá)內(nèi)心的不滿。9.寫作。

??陶淵明的《桃花源記》道出了世間似是而非的夢想，或許陶公從未想過，千年之后我們吟誦他的詩，他的文，甚至被他的情懷所感染。我想在你們的心中亦有一片屬于自己的凈土。其實，陶淵明并未離去，他的身影還在，他的桃花源還在，他的理想還在，他追尋的腳步亦在……

??以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請結(jié)合生活實際，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體作文（詩歌除外），不少于600字，文中不要出現(xiàn)含個人信息的地名、校名、人名等。

答案和解析1.【答案】【小題1】徜,蕾【小題2】A,B【解析】答案：

（1）徜；蕾

（2）A；B

（1）本題考查根據(jù)拼音寫出漢字。解答此類問題時，要在平時的學(xué)習(xí)中打好字音和字形基礎(chǔ)，答題時仔細(xì)看拼音，并聯(lián)系詞義書寫漢字?！搬溽唷钡摹搬洹弊⒁獠灰獙懗伞疤取保盎ɡ佟钡摹袄佟笔遣葑诸^。

（2）本題考查基礎(chǔ)字詞的字音。解答此類題型時，一方面要注意在平時的學(xué)習(xí)中打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要仔細(xì)辨析。“粗獷”的“獷”應(yīng)讀作“guǎng”，“慰藉”的“藉”應(yīng)讀作“jiè”。

根據(jù)拼音寫漢字是基礎(chǔ)部分?？碱}型之一。解答此類問題時，要注意在平時做好字詞積累，答題時聯(lián)系詞義作答，并規(guī)范書寫。

2.【答案】君子好逑,蒹葭萋萋,微君之躬,青青子衿,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,坐觀垂釣者,徒有羨魚情,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂【解析】（1）君子好逑（重點字：逑）

（2）蒹葭萋萋

（3）微君之躬

（4）青青子衿（重點字：衿）

（5）海內(nèi)存知己

天涯若比鄰

（6）坐觀垂釣者

徒有羨魚情

（7）黃發(fā)垂髫

并怡然自樂（重點字：髫）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

3.【答案】A【解析】A.有誤，《社戲》選自魯迅先生的短篇小說《吶喊》；

BCD.正確。

故選：A。

本題考查學(xué)生對于文學(xué)、文體常識的識記能力。文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代，作品名、體裁，書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。文體常識要注意各種文體的特點。

解答此類問題，需要我們在平時的學(xué)習(xí)中做好積累。對于重點作家、重要文體必須熟記。

4.【答案】【小題1】同“邀”，邀請?！拘☆}2】渡口?！拘☆}3】尤其，格外?！拘☆}4】像北斗星一樣?！窘馕觥浚?）句意為：便邀請漁人回到自己的家。要：同“邀”，邀請。

（2）句意為：后來就再也沒有人探尋桃花源了。津：渡口。

（3）句意為：水格外清澈。尤：尤其，格外。

（4）句意為：像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行。斗：像北斗星一樣。

答案：

（1）同“邀”，邀請。

（2）渡口。

（3）尤其，格外。

（4）像北斗星一樣。

本題考查理解文言詞語的意思。答題時先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析推斷詞義。

理解文言詞語的意思，必須遵循詞不離句的原則，要結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。

5.【答案】《鋼鐵是怎樣煉成的》如一泓清泉流過我的心上，使我更加勇敢地面對學(xué)習(xí)中的難題，使我更加樂觀地面對生活中的挫折，使我更加堅定地追尋人生中的理想。,B,C,A【解析】答案：

（1）示例一：《鋼鐵是怎樣煉成的》如一泓清泉流過我的心上，使我更加勇敢地面對學(xué)習(xí)中的難題，使我更加樂觀地面對生活中的挫折，使我更加堅定地追尋人生中的理想。

示例二：《經(jīng)典常談》如一位老友引領(lǐng)著我汲取人生智慧，激勵我的精神，鼓舞我的斗志，發(fā)揮我的潛能。

（

2）①B

②C

③A

（1）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。根據(jù)所給示例，結(jié)合自己的閱讀體驗，圍繞寫作特點、閱讀收獲等來擬寫即可。如：：《經(jīng)典常談》如一位老友引領(lǐng)著我汲取人生智慧，激勵我的精神，鼓舞我的斗志，發(fā)揮我的潛能。

（2）①本題考查對名著情節(jié)的把握?！渡袝酚址Q《書》或《書經(jīng)》，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。

故選：B。

②本題考查對名著情節(jié)的把握。《漢書》包括“本紀(jì)”十二篇、“表”八篇、“志”十篇、“列傳”七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

故選：C。

③本題考查對名著情節(jié)的把握?！峨x騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”。嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)影響。

故選：A。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。

6.【答案】【小題1】凄惶悲哀,緊盯敲鼓，出神入化,充滿敬意【小題2】“賣”是賣弄的意思，“逞”是炫耀的意思，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這里貶詞褒用，表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。,運用排比的修辭手法，生動形象地將鼓神擊鼓時的姿勢、動作描繪得栩栩如生，寫出了鼓神打鼓時的磅礴氣勢（或：運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)出鼓聲的變化多端，使人如臨其境，如聞其聲。表達(dá)了作者對鼓神高超技藝的贊嘆）,單詞成句，極力鋪排渲染，表現(xiàn)了鼓神打鼓時的氣勢磅礴，表現(xiàn)了作者對鼓神高超技藝的震撼與贊嘆之情?！拘☆}3】略【小題4】略【解析】（1）本題考查篩選信息。

第①空根據(jù)第③段中的“這氣氛使我這個異鄉(xiāng)人感到更加的凄惶悲哀，孤身子子”可得：凄惶悲哀。

第②空根據(jù)第④段中的“他拉開架勢，將雙槌高擎過頭，布滿皺紋和胡碴的臉上突然煥發(fā)豪氣萬丈”“在輕敲幾下鼓沿后，雙臂猛一揮”，第⑤段中的“老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵⑤鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進(jìn)”可得：張伯敲鼓，出神入化。

第③空根據(jù)末段中的“我從人群中慢慢地退了出來。充滿敬意地望著他們”可得：充滿敬意。

（2）本題考查詞句賞析。

〔A〕句：“賣”是賣弄的意思，“逞”有炫耀的意味?！安豢梢皇馈毙稳輼O其狂妄自大。這三個詞語都是貶義詞。這里用來形容眾人敲鼓，聯(lián)系本句中的“精神抖擻，紅光滿面”可知，這些詞語在句中并沒有貶義的成分，而是貶詞褒用，表現(xiàn)了漢子們敲鼓時的精神抖擻，氣勢非凡。

〔B〕句：“時而槌抹鼓沿，時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫”是排比，“柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進(jìn)”是比喻與排比。四個“時而”表現(xiàn)了張伯敲鼓時的動作嫻熟，手法多樣。“柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進(jìn)”是作者在聽張伯敲鼓時的感受，生動形象地表現(xiàn)了鼓聲變化多端，讓人有身臨其境之感，如見其人，如聞其聲。比喻使描寫更加生動形象，排比增強了語句的氣勢。聯(lián)系作者感情可知，表現(xiàn)了作者對張伯敲鼓的贊嘆之情。

〔C〕句：單詞成句，極力鋪排渲染。六個感嘆號，強調(diào)了鼓聲給作者帶來的震撼之意。表現(xiàn)了作者在看到張伯敲鼓，聽到鼓聲之后的震撼與贊嘆之情。

據(jù)此作答即可。

（3）本題考查對文本內(nèi)容的理解。

根據(jù)第③段中的“這個叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢，穿著一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一樣的怕過年的落魄人”和第④段中的“他拉開架勢，將雙槌③高擎過頭，布滿皺紋和胡碴的臉上突然煥發(fā)豪氣萬丈。一個在黃土中長大的像黃土一般普通的漢子忽然間像天神降臨高聳在鼓陣中間”可知，敲鼓之前，張伯是一個極不出眾的邋遢漢子，像是一個落魄人。但一握起鼓槌，他就成了鼓神。第③段中對于張伯的描寫是一處鋪墊。

第③段中的“這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風(fēng)，顯得不可一世”是對漢子們的敲鼓的描寫，然而，他們比起張伯來卻是稍遜一籌，所以才會熱情地請張伯來耍一把。此處對于漢子們敲鼓的描寫又是一處對張伯的鋪墊。

第③段中的“敲打大鼓的壯漢”熱情邀請張伯來耍一把，“但姑娘媳婦兒卻揪住他，往前推搡”說明人們對張伯敲鼓技藝的推崇，此處又是一處鋪墊。

第③段中，我認(rèn)為張伯是一個與我一樣的怕過年的“落魄人”，但當(dāng)他敲起鼓來之后，卻“一股原始混沌的神秘沖動和古老意念的混亂音符猛地從地底竄出來，通過雙腳直抵進(jìn)我的心中，使我有了一種脫胎換骨般的劇痛的快感”（第④段），我起初對張伯的印象也是一處鋪墊。

（4）本題考查對重點句子的理解。

聯(lián)系首段中的“因為生意虧了本，我流連在這里販點山貨，倒點野味，甚至到了春節(jié)年關(guān)還不敢作歸鄉(xiāng)的打算”可知，我事業(yè)無成，甚至到了年關(guān)也不敢回家，覺得無臉見家中親人。聯(lián)系第⑧段中的“我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐，卑賤者豪邁，低微者挺拔，全在于自己”可知，張伯敲鼓打開了我的心結(jié)，我知道了“生命中原本就沒有卑微和可憐”，于是決定回家過年。

據(jù)此作答即可。

答案：

（1）①凄惶悲哀

②緊盯敲鼓，出神入化

③充滿敬意

（2）①“賣”是賣弄的意思，“逞”是炫耀的意思，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這里貶詞褒用，表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡。

②運用排比的修辭手法，生動形象地將鼓神擊鼓時的姿勢、動作描繪得栩栩如生，寫出了鼓神打鼓時的磅礴氣勢（或：運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)出鼓聲的變化多端，使人如臨其境，如聞其聲。表達(dá)了作者對鼓神高超技藝的贊嘆）

③單詞成句，極力鋪排渲染，表現(xiàn)了鼓神打鼓時的氣勢磅礴，表現(xiàn)了作者對鼓神高超技藝的震撼與贊嘆之情。

（3）①張伯開始給人的感覺是一個很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷漢，神情羞澀，穿著破舊，像個“落魄人”，可一握起鼓槌，他就成了鼓神，這是先抑后揚的寫法，也為后文寫他精神的表演做了鋪墊。②文章前面對中青年漢子們威風(fēng)表演的描寫，從正面襯托鼓神。③張伯表演前，姑娘媳婦們口嚷“鼓神”往前推搡張伯，后生們“滿臉殷殷”地望著張伯。以眾人近乎崇拜的舉動側(cè)面襯托了鼓神的形象。④“我”開始時以為張伯“也是像我一樣的怕過年的落魄人”，可“我”后來卻為之震撼了，從側(cè)面烘托了鼓神的形象。

（4）“我”事業(yè)無成，境況甚是凄惶可憐，自認(rèn)為無臉回家見父老鄉(xiāng)親。但看了鼓神的精彩表演，“我”的心靈受到震撼，感悟到“生命中原本就沒有卑微和可憐”，因此決定回家過年。

本文記敘了那一年冬天，“我”流落到陜西省略陽縣。因為生意虧了本，到了春節(jié)年關(guān)還不敢作歸鄉(xiāng)的打算。后來聽了一個很不起眼的既瘦弱又邋遢的蔫耷漢的鼓聲，受到了極大的震撼，感悟到生命中原本就沒有卑微和可憐，因此決定回家過年。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

7.【答案】【小題1】D【小題2】【小題3】【小題4】【解析】（1）A.有誤，結(jié)合“還有我們這一批讀書人，為知識而知識，為認(rèn)識自己而學(xué)習(xí)知識，再反過來看社會、看個人、想人性”可知許倬云認(rèn)為自己兩者都不屬于。

B.有誤，“可他們寫的書早就不好賣了”與“逐利資本的運作”的關(guān)系理解有誤。

C.有誤，結(jié)合原文“不過，音頻這種知識傳播方式的出現(xiàn)打破了知識不平等的可能性。聽書這種形式，讓學(xué)習(xí)與勞作成為一件并行不悖的事情”可知應(yīng)該是“絕大多數(shù)國民正通過聽書實現(xiàn)自我提升”。

D.正確。

故選：D。

（2）結(jié)合“‘賺錢’兩個字壓死人吶，這是我們這批知識分子要面臨的挑戰(zhàn)”可得：“賺錢”效應(yīng)妨礙了作家創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)書籍；結(jié)合“前些年，各路作家或長或短地爆紅。如郭敬明、安妮寶貝等，紛紛打造明星人設(shè)，以粉絲經(jīng)濟(jì)的方式來打造暢銷書”“明星作家與流量作家也是當(dāng)下社會逐利資本運作下的產(chǎn)物”“當(dāng)有良知的讀者越來越厭倦碎片化的網(wǎng)絡(luò)垃圾信息時，對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也產(chǎn)生了潛在的需求”可得：暢銷書盛行，流量作家、網(wǎng)紅作家魚龍混雜，影響了書籍的質(zhì)量；結(jié)合“和時時刺激人感官的音頻、短視頻相比，看書太沒吸引力”“從印刷文字，到音頻出現(xiàn)并普及，知識的生產(chǎn)和傳播過程發(fā)生了非常重要的變化”可得：自媒體、音頻、短視頻等新型傳播方式對優(yōu)質(zhì)閱讀構(gòu)成沖擊；結(jié)合“把美文鑒賞變成了冷冰冰的技術(shù)性分析，甚至淪為考試技巧應(yīng)對”“閱讀本是一種美好享受，現(xiàn)在變成了苦差事，生生‘?dāng)牧藢W(xué)生閱讀的胃口’”可得：中小學(xué)異化的閱讀教學(xué)，導(dǎo)致閱讀變成苦差事，敗壞了學(xué)生的閱讀興趣。

（3）此題為開放式試題，不設(shè)統(tǒng)一答案，回答“不靠譜”可結(jié)合材料中的“看書是一件考驗意志力的事，它需要一個人花費整塊的時間專注于抽象的方塊字，調(diào)動自己的頭腦，全神貫注，無暇顧他”以及圍繞“閱讀紙質(zhì)書籍”的優(yōu)點以及“聽書”的缺點等內(nèi)容來闡述。如果回答“靠譜”，可以結(jié)合材料中的“從印刷文字，到音頻出現(xiàn)并普及，知識的生產(chǎn)和傳播過程發(fā)生了非常重要的變化”“語言是通過‘聽’來完成的，依托的是聲音符號系統(tǒng)。它所占據(jù)的主要是時間，而非空間。在這個意義上說，從看書到聽書，從文字到語言，從視覺到聽覺，是一個知識從空間載體轉(zhuǎn)身進(jìn)入時間載體的過程”“音頻文稿更口語化，貼近日常生活用語，易于接受，不那么考驗人們的意志力，是其迅速普及的一大重要原因。另外，音頻保留了更個人的、更情感的、更豐富的信息。聽者從講演者的語氣、口音、語調(diào)等方面，更易于捕獲到重要信息”等內(nèi)容進(jìn)行闡述。言之有理即可。

（4）解答此題可結(jié)合材料中的“讀過很多‘閑書’的學(xué)生，普遍思想比較活躍，整體素質(zhì)也高，反觀那些只讀教材與教輔的學(xué)生，即使高考成績不錯，轉(zhuǎn)入大學(xué)后學(xué)習(xí)也變得比較困難，思路不夠開闊。讀書是非常個人化的事情，不同年齡階段、不同性情，讀書興趣各有不同。不能簡單地制止孩子去讀他們喜歡的閑書。閱讀不應(yīng)被賦予太多桎梏和要求——這是溫教授的主張。培養(yǎng)孩子對于閱讀的興趣以及興趣的持久性，是當(dāng)下語文教育的首要目的”進(jìn)行解釋，注意用語委婉禮貌，言之有理即可。

答案：

（1）D

（2）①“賺錢”效應(yīng)妨礙了作家創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)書籍；②暢銷書盛行，流量作家、網(wǎng)紅作家魚龍混雜，影響了書籍的質(zhì)量；③自媒體、音頻、短視頻等新型傳播方式對優(yōu)質(zhì)閱讀構(gòu)成沖擊；④中小學(xué)異化的閱讀教學(xué)，導(dǎo)致閱讀變成苦差事，敗壞了學(xué)生的閱讀興趣。

（3）示例1：這個方法不靠譜。閱讀紙質(zhì)書籍需花費整塊時間專注于抽象的方塊字，全神貫注地開啟聯(lián)想和想象，這樣更能培養(yǎng)小語的意志力，提升理解力；而聽有聲書，可以一心多用，不那么考驗意志力，且聽者從講演者的語氣、口音、語調(diào)等方面，更容易捕獲到作品的重要信息，長此以往，可能會導(dǎo)致小語文字感受力與理解力的減弱。所以，不讀紙質(zhì)書籍，改聽有聲書不靠譜。

示例2：這個方法靠譜。從視覺到聽覺，是知識生產(chǎn)與傳播從空間載體轉(zhuǎn)身進(jìn)入時間載體的必然結(jié)果；閱讀需花費一定量的時間專注于書籍，且要全神貫注，小語本身不愛閱讀，一見書就頭暈，且初中學(xué)段學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，退而求其次，選擇聽有聲書也是可以的；而且聽有聲書不受時空限制，不那么考驗意志力，且聽者從講演者的語氣、口音、語調(diào)等方面，更容易捕獲到作品的重要信息，這對于語文學(xué)習(xí)能力本就不強的小語而言，是非?？孔V的做法。

（4）示例：小江媽媽，您好！我是小江的同班同學(xué)，也是班級閱讀形象大使。您不必過于擔(dān)憂。首先，北大溫儒敏教授就提倡讀“閑書”，他認(rèn)為閱讀不應(yīng)被賦予太多桎梏和要求，廣泛閱讀有利于促進(jìn)學(xué)業(yè)水平提升。其次，金庸武俠小說中的俠義精神對于人格熏習(xí)也是十分有益的。最后，小江是每周六下午才進(jìn)行課外閱讀，只要合理分配時間，不會影響學(xué)業(yè)的。

本題是以“閱讀”為中心的材料閱讀題。第一題考查材料內(nèi)容的理解與判斷能力，第二題考查材料內(nèi)容的理解與概括能力，第三題考查材料內(nèi)容的理解能力，第四題考查語言的綜合運用能力。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。

8.【答案】【小題1】有的人,叫作,這,恰好【小題2】幸此息營營，嘯歌靜炎燠,這兩句寫柳宗元“有幸”來到這里，避開了官場的汲汲營營，應(yīng)該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。他與愚溪對話，傾訴自己的情懷和不平，用一種平和、恬靜的心態(tài)，來對待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會環(huán)境，從而獲得心理上的平衡和安慰。柳宗元放下了爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬、貶謫南荒對他倒是一件幸事，達(dá)到了與自然、與人生合一的閑散悠然的境界。,在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質(zhì)和同樣遭遇的天涯知己。從“寂寥而莫我知也”的慨嘆中，不難體味出濃重的失意的悲涼和苦澀，以及作者內(nèi)心的憤慨和不平。在《小石潭記》中，作者看到潭上凄清的環(huán)境，勾起貶謫生活寂寞凄苦的心情。綜合可見，柳宗元寄情山水的快樂只是暫時的，憂傷抑郁才是情感的主調(diào)【解析】（1）本題考查文言實詞含義的理解和斷句。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。

①句意為：有人說?；?，有的人。

②句意為：用它的功能命名為染溪。謂，叫作。

③句意為：如今我把家安置在這條溪水旁。是，這。

④句意為：正像我。適，恰好。

⑤句意為：如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

據(jù)此斷句為：今余遭有道而違于理/悖于事/故凡為愚者/莫我若也。

（2）本題考查內(nèi)容理解和分析。

①“幸此息營營，嘯歌靜炎燠”意思是：有幸來到這里免去了官場的謀求，大聲唱著歌來緩解炎熱的氣候。這兩句詩體現(xiàn)出柳宗元在自然中平息躁郁之氣的思想感情。

②“幸此息營營，嘯歌靜炎燠”中的“營營”是謀求的意思；“炎燠”指天氣極熱。這兩句中的“幸”和“靜”耐人尋味?！靶摇笔怯行?、幸運，寫柳宗元“有幸”來到這里休養(yǎng)生息，應(yīng)該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質(zhì)，同樣遭遇的知己。他與它對話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的暫時平衡和安慰；他有意識地在這人煙稀少的遠(yuǎn)僻之地，用拐杖去試探荒泉的深淺，扶起倒伏的嫩竹；他用一種平和、恬靜的心態(tài)，來面對待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會環(huán)境。詩中所創(chuàng)設(shè)出來的這種寧靜、淡遠(yuǎn)的意境，是由于柳宗元對世俗的淡漠；而對世俗的淡漠，來自于佛教的出世思想作用的結(jié)果。因而，他能夠心無掛礙，和世俗事務(wù)暫時絕緣，本著一種超功利、超現(xiàn)實的心境，從自然中體會到了禪意，又以禪意去體味人生，從而達(dá)到了與自然與人生合一的閑散悠然的境界，放下爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬，貶謫南荒對他倒是一件幸事。所以，他覺得必須高高興興地去面對未來，敢于大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰(zhàn)。

③聯(lián)系文章中“夫水，智者樂也……可也”可知，作者認(rèn)為水是聰明人所喜愛的?？蛇@條溪水竟然被“愚”字辱沒，這是為什么呢？因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船無法進(jìn)去；幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像作者自己。既然如此，即使是玷辱了它，用“愚”字來稱呼它，也是可以的。據(jù)此可知，在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己有著同樣遭遇和品質(zhì)的天涯知己。聯(lián)系文章中“寂寥而莫我知也”可知，欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。聯(lián)系《小石潭記》中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合……乃記之而去”可知，清靜快樂是這篇散文前半部分的主旋律，而現(xiàn)實是嚴(yán)峻的。在這“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境中，作者感到“其境過清，不可久居”。樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。聽到“如鳴珮環(huán)”的流水聲就“心樂之”，看到往來翕忽”的游魚便以為“似與游者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種“樂”，畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心境便會流露出來。

答案：

（1）①有的人；②叫作；③這；④恰好；⑤今余遭有道而違于理/悖于事/故凡為愚者/莫我若也。

（2）①幸此息營營，嘯歌靜炎燠。

②這兩句寫柳宗元“有幸”來到這里，避開了官場的汲汲營營，應(yīng)該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。他與愚溪對話，傾訴自己的情懷和不平，用一種平和、恬靜的心態(tài)，來對待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會環(huán)境，從而獲得心理上的平衡和安慰。柳宗元放下了爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會政治樊籬、貶謫南荒對他倒是一件幸事，達(dá)到了與自然、與人生合一的閑散悠然的境界。

③在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質(zhì)和同樣遭遇的天涯知己。從“寂寥而莫我知也”的慨嘆中，不難體味出濃重的失意的悲涼和苦澀，以及作者內(nèi)心的憤慨和不平。在《小石潭記》中，作者看到潭上凄清的環(huán)境，勾起貶謫生活寂寞凄苦的心情。綜合可見，柳宗元寄情山水的快樂只是暫時的，憂傷抑郁才是情感的主調(diào)。

參考譯文：

（甲）灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定