新紀元導學案

PAGE6新紀元導學案《新紀元》導學案一、學習目的：1、欣賞本文崇高開闊的思想境界。

2、理解文中“新紀元”一詞。

3、培養(yǎng)自己全球的眼光和長遠的歷史眼光。二、學習重點

作者對“新紀元”寄予了怎樣的希望。三、學習難點

怎樣理解文中“新紀元”一詞。

四、學習方法

反復閱讀法、討論交流法、分析歸納法。五、教學時數(shù)：一課時六、教學過程：

1、導入：無產(chǎn)階級革命偉大的先驅李大釗曾經(jīng)在自己的文章中這樣界定人生“生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！崩畲筢撘云渥陨淼膶嵺`證明了他是言行一致的革命家。

2、知識鏈接（1）走進李大釗（幻燈片展示）：李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于１８８９年１０月２９日。１９１３年冬，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。１９１６年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。

俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又發(fā)表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。

１９２０年３月，李大釗在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。１０月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。１９２１年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。１９２６年３月，北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領導黨的北方組織堅持革命斗爭。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等８０余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。４月２８日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年３８歲。（2）李大釗名言精選我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。凡事都要腳踏實地去做，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。鐵肩擔道義，妙手著文章。3、朗讀課文，整體感知思考并回答：什么樣的時代才可稱“新紀元”4、再次朗讀，深入探究（小組討論）（1）“新紀元來，新紀元來”包含了作者怎樣的感情？（2）“燈光照舊明，……新衣新裳照舊穿戴”的表達作用？5、閱讀課文5——6段，抓關鍵詞“從前”“從今以后”理清作者思路，梳理概括出具體思想。6、快速瀏覽全文思考：讀了本文，我們對社會發(fā)展，人類進步應該獲得怎樣的認識?交流討論并展示自學結果，它告訴我們：七、教師小結八、拓展閱讀李大釗碑文李大釗同志，字守常，1889年12月29日生于河北省樂亭縣大黑坨村。七歲起在鄉(xiāng)塾讀書，1905年入永平府中學，1907年入天津北洋法政專門學校。青年時代，目睹在帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況，激發(fā)了愛國熱忱，立志要為苦難的中國尋求出路。辛亥革命的果實被袁世凱竊奪后，開始發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災難和人民的痛苦。1913年，含憤東渡日本，就讀于東京早稻田大學。在日本向中國袁世凱政府提出二十一條亡國條件后，參加留日學生總會的愛國斗爭，向國內寄發(fā)《警告全國父老書》。這時，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，積極參與正在興起的新文化運動。他在《青春》一文中號召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他積極抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當時抬出孔子來維護自己統(tǒng)治的反動勢力展開猛烈的斗爭。1917年俄國十月社會主義革命的勝利使大釗同志受到極大的鼓舞和啟發(fā)。他逐步明確地站到馬克思主義的立場上來，成為中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。在1917年到1919年，他發(fā)表了許多熱情地宣傳俄國革命和馬克思主義的文章，并與資產(chǎn)階級改良派胡適展開了“問題與主義”的論戰(zhàn)，在思想界引起了廣泛強烈的反響。他在1918年擔任北京大學圖書館主任，后兼任經(jīng)濟學教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創(chuàng)辦《每周評論》，并于次年主編《晨報》副刊。同時，他還協(xié)助北京大學學生創(chuàng)刊《國民》和《新潮》。隨著大釗同志等領導下的反帝反封建的五四愛國運動的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴大。1920年3月，大釗同志在北京先后發(fā)起組織馬克思學說研究會和共產(chǎn)主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國共產(chǎn)黨早期的著名活動家，如鄧中夏同志、高君宇同志等。毛澤東同志和周恩來同志也都受到過他的影響。大釗同志為建立中國共產(chǎn)黨努力奮斗，是我黨主要創(chuàng)始人之一。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，大釗同志代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大、四大，都當選為中央委員。1924年底，任黨的北方區(qū)執(zhí)行委員會書記。在他領導下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陜、內蒙和東北的廣大地區(qū)開展了黨、團工作，先后發(fā)動了開灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭。1922年，他受黨的委托在上海與孫中山先生談判國共合作，并在1924年在廣州參加國民黨第一次全國代表大會的領導工作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。1925年在孫中山先生北上時和逝世時，在五卅運動中，他領導北方黨組織發(fā)動群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。他積極地進行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，領導改組后的國民黨在北京的組織，堅決反對國民黨右派。他努力為南方的革命運動培養(yǎng)、輸送了大批干部。他堅決支持當時主要在南方一些農(nóng)村蓬勃興起、同時也開始波及北方的農(nóng)民運動，并著文論述開展農(nóng)民運動和解決土地問題的重要性。他也注意在軍隊中擴大革命運動的影響，對馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起了重要作用。大釗同志作為具有高尚道德品格的學者和革命家，受到社會各階層的廣泛尊崇，名重當世，這是他能卓有成效地開展多方面革命工作的一個重要條件。1926年3月18日，北京各界人民在天安門舉行反對日本等國要求大沽口撤防的大會，并到皖系軍閥段祺瑞執(zhí)政府門前請愿，竟遭到段政府的血腥屠殺。大釗同志在慘案發(fā)生后，繼續(xù)領導共產(chǎn)黨和國民黨的北方組織堅持斗爭。不久，奉系軍閥張作霖的軍隊進入北京，白色恐怖更加嚴重。次年4月6日，張作霖在帝國主義支持下逮捕了大釗同志等八十余人。大釗同志備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，英勇不屈。4月28日，兇殘卑怯的敵人不顧廣大輿論的反對，將大釗同志和譚祖堯、鄧文輝、謝伯俞、莫同榮、姚彥、張伯華、李銀連、楊景山、范鴻劼、謝承常、路友于、英華、張挹蘭、閻振三、李昆、吳平地、陶永立、鄭培明、方伯務共二十位革命者（其中多數(shù)是共產(chǎn)黨人，也有國民黨人）一齊絞殺。大釗同志臨刑時毫無懼色，第一個走上絞架，從容就義，時年尚不足三十八周歲。李大釗同志的靈柩多年停放在宣武門外的一個廟宇內。1933年4月23日，他的家屬和許多社會知名人士，發(fā)起為大釗同志舉行葬禮，將靈柩安葬于香山萬安公墓。大批學生、工人、市民群眾冒著白色恐怖參加葬禮，形成一次壯烈的示威運動，許多參加者為此而被捕，甚至被殺害。在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行，直到1959年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。1981年，人民文學出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中