上海市浦東區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年初三第二學(xué)期期末質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題含解析

上海市浦東區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年初三第二學(xué)期期末質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《馬說(shuō)》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．英國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》以菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化為線索，刻畫(huà)了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的丑惡形象。D．“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”中的“書(shū)”原指書(shū)籍，“稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。2．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的，所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛?？晌壹业倪@幾株向日葵初出茅廬，尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得人情事故，_____一陣晨風(fēng)拂過(guò)，在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫。A．一群稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子開(kāi)心而單純地笑著，依然高昂著頭。B．抬著高傲的頭顱，就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元?dú)獾哪贻p后生。C．依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子。D．就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元?dú)獾哪贻p后生抬著高昂的頭顱。3．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌是和記敘文、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，偏重于抒情言志。詩(shī)歌形式多樣，就表達(dá)方式說(shuō)，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和說(shuō)理詩(shī)。就體裁說(shuō)，有舊體詩(shī)和新詩(shī)。B．《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。C．從文學(xué)常識(shí)的角度來(lái)看，《孔乙已》和《我的叔叔于勒》有三點(diǎn)相同：作品中的“我”都不是作者本人，都是短篇小說(shuō)，都是以主人公的名字命名的。D．《西門(mén)豹治鄴》選自《史記》，作者司馬遷，本文記敘的是戰(zhàn)國(guó)初期西門(mén)豹治理鄴縣，禁絕為河伯娶妻，征發(fā)民工興修水利的故事。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．你的人生是否有意義，要看你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。B．隨著國(guó)家平抑物價(jià)的政策和外地蔬菜的大量調(diào)運(yùn)，最近蔬菜價(jià)格有所回落。C．他們胸懷祖國(guó)，放眼世界，大力發(fā)揚(yáng)敢拼敢搏的精神，終于奪得了冠軍。D．為了防止不再出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我們班同學(xué)制定出了具體的改進(jìn)措施。5．請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。愛(ài)上層樓，________。（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》辛棄疾）________，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）寂寂江山搖落處，_________。（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》劉長(zhǎng)卿）_______，月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》杜甫）春蠶到死絲方盡，____________。（《無(wú)題》李商隱）_________，肯將衰朽惜殘年。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈）因思杜陵夢(mèng)，_________。（《商山早行》溫庭筠）日出而林霏開(kāi)，________。（《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）用典是古詩(shī)詞常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“__,_”兩句就是借用典故表達(dá)世事滄桑、人事更迭的感慨。6．比讀·分析形象漫游故事多為4人團(tuán)隊(duì)模式，如《海底兩萬(wàn)里》（康塞爾、尼德·蘭、尼摩船長(zhǎng)、阿龍納斯）和《西游記》（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧）等。你認(rèn)為“海底”團(tuán)隊(duì)中的尼摩船長(zhǎng)與“西游”團(tuán)隊(duì)中的哪位角色更接近？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成小題醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記(節(jié)選)曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所寄意于此也。①韓子退之:指韓愈，字退之。②夷狄:邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之(《小石潭記》)B．名之者誰(shuí)不能名其一處也(《口技》)C．往來(lái)而不絕沿溯阻絕(《三峽》)D．而名之以見(jiàn)其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同(《晏子使楚》)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。4．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。8．閱讀文段,回答問(wèn)題公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師?；騿?wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，俄而課②將士注坡跳壕③，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻④者，立斬以徇⑤。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍飛遣妻問(wèn)勞其家死國(guó)者則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制⑥與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”①舍：駐扎休息。②課：督促。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上跳。此處指練兵。④束芻：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示眾。⑥統(tǒng)制：武官名。1．用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。諸將遠(yuǎn)戍飛遣妻問(wèn)勞其家死國(guó)者則育其孤。2．選出理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（）A．甲、乙兩個(gè)選段都告訴我們?nèi)⌒庞诿袷菓?zhàn)爭(zhēng)取勝的根本原因。B．甲、乙兩個(gè)選段都沒(méi)有對(duì)以少勝多的戰(zhàn)斗場(chǎng)面作具體的描繪。C．乙段中“每辭官”是指岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加的官，而不是每次辭掉官職。D．從乙段中可以看出岳飛雖為武將，但不乏文臣儒雅之風(fēng)。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。⑴戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。___________________⑵凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。_________________4．面對(duì)齊軍壓境，莊公欲倉(cāng)促迎戰(zhàn)，盲目追擊。曹劌卻通過(guò)_____________考察敵情，弄清真相，結(jié)果大勝。岳飛作戰(zhàn)之前也是群策群力，制定作戰(zhàn)計(jì)劃的，從乙文__________中可以看出。（請(qǐng)用文中詞句作答）5．岳飛是抗金名將，曹劌亦有卓越的軍事才能，根據(jù)甲、乙兩段提供的信息，請(qǐng)你概括他們分別具有哪些軍事才能。________________________9．閱讀下面的文段，完成后面小題（甲）秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)日:“臣未嘗聞也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略?“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上，此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起，秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王。秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊柯逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策●燕策三●荊軻刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀劍等刺。②[絕]掙斷。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的組是（）A．懷怒未發(fā)/軻既取圖奉之，發(fā)圖B．夫?qū)ＶT之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荊軻逐秦王D．而卒惶急無(wú)以擊軻/故余雖愚，卒獲有所聞2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(2)荊軻逐秦王，秦王還柱而走。3．下列對(duì)兩段選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐雎用專諸，聶政、要離這些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他們跟秦王拼命。B．秦王因?yàn)楸惶砌峦{過(guò)，所以定下一條法律:帶刀的侍衛(wèi)不上殿，上殿的臣子不帶刀。C．兩文記敘的都是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)，最終結(jié)果都是強(qiáng)國(guó)屈服，弱國(guó)取得勝利。D．兩文在人物刻畫(huà)上都使用襯托手法，以秦王的貪生生怕死，襯托唐雎和荊軻的英勇無(wú)畏。10．留點(diǎn)空白劉書(shū)全①人與人在交往中應(yīng)留點(diǎn)空白，為他人留點(diǎn)空白，才能友好相處；給自己留點(diǎn)空白，才會(huì)快樂(lè)度日。②為他人留點(diǎn)空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份愛(ài)心；為他人留下三分寬恕，人際關(guān)系就不會(huì)緊張；凡是能為他人留下設(shè)想的空白，世界就會(huì)多一份美好。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。人生舞臺(tái)，風(fēng)云變幻，何處沒(méi)有矛盾，何時(shí)沒(méi)有紛爭(zhēng)?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你沒(méi)有堅(jiān)忍的心智，沒(méi)有寬容的胸懷，就無(wú)法與他人和睦相處：即便你一身清白，有德有才，也要允許他人的誤解，刁難，甚至傷害……但是，一切都將過(guò)去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就會(huì)迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤會(huì)為理解，化狹窄為廣闊。最終會(huì)得到他人的信任和尊重。③人是感情動(dòng)物，有喜也有悲，有愛(ài)也有恨。給自己留點(diǎn)空白，會(huì)使心靈更暢快地呼吸。當(dāng)你得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂(lè)，煩惱就會(huì)煙消云散；當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠(chéng)的友誼是第二個(gè)自我。人就是這樣，痛苦可以忍受，淚水可以恣情，但絕對(duì)不能灰心，低頭，停止不前。當(dāng)生活把你逼進(jìn)狹窄的小路，留點(diǎn)空白，留點(diǎn)光亮給心境，就會(huì)變小路為寬廣大道。④在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人若是給他人和自己留點(diǎn)空白，就會(huì)無(wú)怨無(wú)憂，知足常樂(lè)。其實(shí)，一個(gè)人只有工作往上比，才會(huì)看到自己的不足；生活往下看，才會(huì)得到滿足，不會(huì)去攀比。平淡的生活，足以滋養(yǎng)世人，粗茶淡飯具備人體所需要的營(yíng)養(yǎng)，就不必眼饞他人常吃山珍海味；自己有自行車(chē)騎，又能鍛煉身體，就不必眼饞他人有小汽車(chē)接送……人世間的事物紛繁，有領(lǐng)導(dǎo)者就有被領(lǐng)導(dǎo)者，有名人就有凡人，何必要與他人比高低？靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，會(huì)獲得一份甜蜜的果實(shí)，且儉樸的生活，會(huì)更貼近生活的本質(zhì)，享受生活的樂(lè)趣，不至于迷失在光怪陸離的表面。為此，何不給他人和自己留點(diǎn)空白，求得安寧，活得開(kāi)心、快樂(lè)一點(diǎn)呢？⑤人生一世，對(duì)有些事情不需要刻意去面對(duì)，更不需要費(fèi)心去思考其細(xì)節(jié)，給人給已留更多的空白和余地，留更多的靈氣，才會(huì)快樂(lè)、幸福度過(guò)一生。(選自《思維與智慧》，有刪改)1．綜合全文，對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．本文所談?wù)摰脑掝}有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，對(duì)目前正在開(kāi)展的“創(chuàng)建文明城市”、“打造和諧社會(huì)”等活動(dòng)具有啟發(fā)作用。B．第②段提到了人與人在交往中應(yīng)遵循的原則，和我們通常所說(shuō)的“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜”的處世哲學(xué)意思相近。C．第④段中提到的“光怪陸離的表面”是指一個(gè)人一旦玩物喪志、不思進(jìn)取，就會(huì)整天沉湎于花天酒地、碌碌無(wú)為的生活中而不能自拔。D．全文語(yǔ)言樸實(shí)，條理清晰，說(shuō)理辯證，蘊(yùn)含哲理，表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷，積極的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，感染力較強(qiáng)。2．下面對(duì)本文論證的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．第一段提出中心論點(diǎn)：人與人在交往中應(yīng)為他人、給自己留點(diǎn)空白。B．第二、三段論述為什么要為他人留點(diǎn)空白的道理.C．第四段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，論述為他人和自己留點(diǎn)空白的好處。D．第五段總結(jié)全文，指出要給人給己留空白和余地，才會(huì)快樂(lè)、幸福。3．結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，你認(rèn)為“人生一世”，有哪些事情“不需要刻意去面對(duì)，更不需要費(fèi)心去思考其細(xì)節(jié)”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文字，完成后面小題知識(shí)共享，期待“無(wú)障”通行喻思南①讓更多人共享，知識(shí)的價(jià)值才能得以高效釋放，并帶動(dòng)新知識(shí)持續(xù)產(chǎn)出。人們?cè)谔剿鞲嗟姆绞?，走出一條知識(shí)開(kāi)放共享道路。②前不久，美國(guó)加州大學(xué)系統(tǒng)取消訂閱愛(ài)思唯爾的所有期刊。這一舉動(dòng)受到廣泛關(guān)注，不僅反映了學(xué)術(shù)界與出版商的矛盾，更引發(fā)了人們對(duì)知識(shí)應(yīng)如何傳播的思考。③愛(ài)思唯爾是全球最大的學(xué)術(shù)出版商之一，旗下包括《柳葉刀》《細(xì)胞》等頂級(jí)刊物。加州大學(xué)與其合作的破裂，源于在是否免費(fèi)開(kāi)放研究成果以及訂閱成本上的分歧。④學(xué)術(shù)界抵制出版商，固然多指向連年上漲的訂閱費(fèi)，但背后同樣有公共利益考量。理由是，不少研究由財(cái)政經(jīng)費(fèi)資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性，人們?cè)讷@取這些成果時(shí)是否還需再支付一筆較高的費(fèi)用，本身就有待商榷。還有一些為人所詬病的是，近年來(lái)一些出版商憑借資源的壟斷優(yōu)勢(shì)，過(guò)于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致獲取知識(shí)的大門(mén)一定程度上向那些支付不起高昂費(fèi)用的訂閱者關(guān)上了，甚至可能最終違背學(xué)術(shù)出版的初衷。⑤然而，我們應(yīng)看到，現(xiàn)代學(xué)術(shù)出版體系的形成有其必然性和合理性。在傳播渠道相對(duì)單一的時(shí)代，一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文要被人知曉，必須借助期刊和出版商；權(quán)威的平臺(tái)也是論文質(zhì)量第一塊試金石，精選的內(nèi)容往往成為學(xué)術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。時(shí)至今日，要提升學(xué)術(shù)論文的影響力、獲得國(guó)際同行的認(rèn)可，發(fā)表到久負(fù)盛名的期刊上依舊是研究人員最主要的選擇。⑥優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)還在推動(dòng)學(xué)術(shù)傳播、國(guó)際交流以及營(yíng)造共同體、建立第三方評(píng)價(jià)體系等方面扮演了重要的角色。⑦讓更多人共享，知識(shí)的價(jià)值才能得以高效釋放，并帶動(dòng)新知識(shí)持續(xù)產(chǎn)出。有沒(méi)有一種方式，突破傳統(tǒng)模式，走出一條知識(shí)開(kāi)放共享道路？⑧互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識(shí)的傳播成本和難度。比如，為推動(dòng)學(xué)術(shù)成果自由傳播，國(guó)際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書(shū)情報(bào)界發(fā)起了開(kāi)放獲取行動(dòng)，預(yù)印本平臺(tái)也得到越來(lái)越多的認(rèn)同。又如，英國(guó)要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個(gè)版本放到學(xué)校的開(kāi)放獲取服務(wù)器上。⑨當(dāng)然，由于缺乏同行評(píng)審把關(guān)，一些開(kāi)放獲取平臺(tái)上的內(nèi)容參差不齊。此外，收費(fèi)和服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變、公眾的心理接受等都會(huì)有一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，但涓涓細(xì)流匯成大海，有了人類平等公平獲取知識(shí)這一理想航標(biāo)，相信它終會(huì)成為潮流。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．美國(guó)加州大學(xué)系統(tǒng)取消訂閱愛(ài)思唯爾的所有期刊，主要原因在是否免費(fèi)開(kāi)放研究成果以及訂閱成本上的分歧。B．學(xué)術(shù)界認(rèn)為不應(yīng)支付較高的費(fèi)用獲取研究成果，理由是，不少研究由財(cái)政經(jīng)費(fèi)資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性。C．出版商過(guò)于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致那些支付不起高昂費(fèi)用的訂閱者無(wú)法獲取知識(shí)。D．作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)可以推動(dòng)知識(shí)開(kāi)放共享，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果傳播。2．作者認(rèn)為，知識(shí)開(kāi)放共享遇到哪些障礙？3．結(jié)合文章觀點(diǎn)，分析“知識(shí)共享”有哪些可行依據(jù)。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一：研學(xué)旅行，在國(guó)外又稱為修學(xué)旅游、教育旅游。在16-17世紀(jì)的歐洲地區(qū)，興起的“大游學(xué)（GrandTour）”運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身。第二次世界大戰(zhàn)后，歐美國(guó)家發(fā)展?fàn)I地教育，日本于1946年發(fā)展修學(xué)旅行。迄今為止，己有許多國(guó)家將研學(xué)旅行作為學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)能拓展大中小學(xué)生視野、提高跨文化理解能力的一種教育方式，并且積累了有益經(jīng)驗(yàn)。（摘編自《2019-2025年中國(guó)研學(xué)旅行市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)查研究報(bào)告》）材料二：我國(guó)建國(guó)初期，國(guó)家為培養(yǎng)頂尖人才，開(kāi)展具有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的公派游學(xué)，只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的。到上世紀(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開(kāi)始興起?；顒?dòng)內(nèi)容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。二十一世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校、旅行社、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與留學(xué)中介之間實(shí)現(xiàn)跨界融合，開(kāi)啟雙向互動(dòng)模式教育的研學(xué)旅行。經(jīng)調(diào)查，從年，我國(guó)的研學(xué)旅行行業(yè)運(yùn)行情況如下。（摘編自《2019－2025年中國(guó)研學(xué)旅行市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)查研究報(bào)告》）材料三：立人中學(xué)組織九年級(jí)全體學(xué)生到永定土樓開(kāi)展“探究客家文化”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。九年級(jí)（1）的成龍同學(xué)帶著“永定客家土樓楹聯(lián)文化探究”的課題去研學(xué)。在參觀和聽(tīng)講解的過(guò)程中，他拍攝了許多有關(guān)楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）的圖片。研學(xué)總結(jié)階段，他為了更好地呈現(xiàn)自己的研學(xué)成果，把所拍的圖片進(jìn)行分類整理，發(fā)現(xiàn)其中一張?jiān)谘芟銟桥牡拈郝?lián)照片，上聯(lián)是“不因富貴求佳地”，而下聯(lián)只能看到“但愿兒孫”，最后三個(gè)字剛巧被一位游客的頭部擋住了，對(duì)此他感到非常的可惜，并猜想，那會(huì)是什么字呢？1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是（）A．研學(xué)旅行能拓展學(xué)生視野、提高跨文化理解能力,已經(jīng)積累了有益經(jīng)驗(yàn)。B．以單向教育為主的全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)興起于二十一世紀(jì)。C．第二次世界大戰(zhàn)后，歐美國(guó)家發(fā)展的營(yíng)地教育是教育旅行的前身。D．立人中學(xué)全體學(xué)生帶著“永定客家土樓楹聯(lián)文化探究”的課題去研學(xué)。2．我國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展的不同階段分別具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)你根據(jù)對(duì)聯(lián)的有關(guān)知識(shí)（如上下聯(lián)要內(nèi)容相關(guān)，詞性、結(jié)構(gòu)相對(duì)，仄起平收等），幫助成龍同學(xué)補(bǔ)齊下聯(lián)內(nèi)容“不因富貴求佳地；但愿兒孫”。下面這幾個(gè)選項(xiàng)中，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．有福享 B．添財(cái)運(yùn) C．好做人 D．做好人四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。有人說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補(bǔ)足它；也有人說(shuō)，伸出我們的手來(lái)，五個(gè)手指長(zhǎng)短不一，貢獻(xiàn)也不一樣?？戳松鲜鑫淖?，你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇600至800字的文章。（要求）①題目自擬，立意自定。②不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.唐宋八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不是。B.正確。C.法國(guó)作家莫泊桑。D.孟子：“盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》”中的“書(shū)”原指《尚書(shū)》，后泛指為書(shū)籍、文章等。2、C【解析】

要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析。首先分析選項(xiàng)中有兩個(gè)喻體，分別是“年輕后生”和“鄉(xiāng)野小妹子”。本體是向日葵，故喻體應(yīng)該是“鄉(xiāng)野小妹子”。第二，從句子的主干分析。不能出現(xiàn)兩個(gè)主語(yǔ)。故選C。3、B【解析】

A.詩(shī)歌就體裁分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，“就體裁說(shuō)，有舊體詩(shī)和新詩(shī)”有誤；C.《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫婦，“都是以主人公的名字命名的”有誤；D.《西門(mén)豹治鄴》的作者是褚少孫，西漢時(shí)期杰出的文學(xué)家、史學(xué)家。故選B。4、C【解析】

A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，在“政策”后加“的落實(shí)”；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，濫用否定詞，把“不”字去掉?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5、（1）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁（2）溪云初起日沉閣（3）憐君何事到天涯（4）露從今夜白（5）蠟炬成灰淚始干（6）欲為圣明除弊事（7）鳧雁滿回塘（8）云歸而巖穴暝（9）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！百x”“溪”“弊”“鳧雁”“暝”“爛柯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、示例1：我認(rèn)為尼摩船長(zhǎng)和孫悟空最接近。首先，美猴王身上有著妖的一面，他曾棒殺山賊土匪，殘忍血腥，而尼摩船長(zhǎng)殺伐堅(jiān)決，曾屠殺軍艦上的官兵。其次，齊天大圣曾大鬧天宮，敢向天地鳴不平，而尼摩船長(zhǎng)曾發(fā)表的宣言，要與整個(gè)人類社會(huì)決裂，兩人都有著反叛精神。再次，跟隨唐僧修行的孫行者，言語(yǔ)中也透露著睿智禪理，學(xué)會(huì)了洞察世事人心，而尼摩船長(zhǎng)博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，通曉事理；最后，天地孕育的石猴，在西行之路上的浪游，恰如尼摩船長(zhǎng)在大海之中自我放逐，一路冒險(xiǎn)的情形。示例2：我認(rèn)為尼摩船長(zhǎng)和唐僧最接近。首先，唐僧作為西游團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，騎白馬帶領(lǐng)整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍西行，正如尼摩船長(zhǎng)駕駛鸚鵡螺號(hào)帶領(lǐng)眾人在海底探險(xiǎn)游歷；其次，唐僧熟悉各種佛教經(jīng)典，而尼摩船長(zhǎng)博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，兩人都富有智慧；再次，唐僧心地善良，慈悲為懷，而尼摩船長(zhǎng)在海底葬禮中為船員落淚的情節(jié)感人至深。【解析】

示例一：尼摩船長(zhǎng)是知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。表面看來(lái)，他似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，他不是關(guān)在書(shū)齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和孫悟空大鬧天宮的反抗精神接近。示例二：尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，《海底兩萬(wàn)里》一書(shū)中的“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船。他支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底。尼摩船長(zhǎng)很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)“眼睛發(fā)紅，臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。”從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和唐僧領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍西行，熟悉各種佛教經(jīng)典，慈悲為懷的形象相似?！军c(diǎn)睛】解答文學(xué)名著中的人物形象題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，要對(duì)和主要人物相關(guān)的主要事件進(jìn)行歸納整理，根據(jù)不同事件找到兩個(gè)人性格重合的部分。二、閱讀7、1．C2．（1）（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。（2）有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望（風(fēng)景）。3．登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常秀麗；（2）登上醒心亭后讓人心胸開(kāi)闊，暢然清爽。4．例：同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水，與民同樂(lè)。乙文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”可知?dú)W陽(yáng)修的意有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的意實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓?！窘馕觥?．A快樂(lè)/以…為樂(lè)。B名詞作動(dòng)詞，命名/說(shuō)出。C都是“斷絕”。D這個(gè)地方真實(shí)的情景/它的味道。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：①句補(bǔ)主語(yǔ)，之：這件事。構(gòu)：建筑。②句或：有時(shí)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。寫(xiě)“望”中之景，這里群山相環(huán)，云煙彌漫，曠野無(wú)垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。引出“望”中的感受耳目一新，心中暢然清爽。從而點(diǎn)明“久而忘歸”的原因。4．“說(shuō)說(shuō)你的理解”解此類開(kāi)放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明?；卮鹣嗤蛘卟煌?，但是要闡述合理的理由。如，不同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)。乙文歐陽(yáng)修所寄之意既有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文，在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。8、1．諸將遠(yuǎn)戍/飛遣妻問(wèn)勞其家/死國(guó)者/則育其孤。2．A3．⑴在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍。⑵凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點(diǎn)不占為己有。4．⑴下視其轍，登軾而望之⑵盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)5．曹劌：小心謹(jǐn)慎；知己知彼；相機(jī)出擊。岳飛：治軍有方（紀(jì)律嚴(yán)明，撫恤死傷，頒犒軍吏）；取信于民；謀而后戰(zhàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。根據(jù)句意“（對(duì)）遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問(wèn)他（指戍將）的家人；（對(duì)）為國(guó)而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤”來(lái)劃分即可。2．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的對(duì)比理解，解答時(shí)要在讀懂原文的基礎(chǔ)上明確文章的結(jié)構(gòu)思路、寫(xiě)作特色、作者的思想情等。A．甲文未講“取信于民”，講的是作戰(zhàn)要抓住有力的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。故選A。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“于”，在；“鼓”擊鼓進(jìn)軍；“秋毫”，一點(diǎn)也不。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。根據(jù)“下視其轍，登軾而望之”的意思“曹劌下車(chē)看了看地上齊軍戰(zhàn)車(chē)輾過(guò)的痕跡，又登上車(chē)前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況”，“凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點(diǎn)不占為己有”的意思“就召集所有的官員一起謀劃，制定策略后再進(jìn)攻”，即可解答此題。5．本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)，需要通曉全文大意。通過(guò)具體事例分析人物的形象。曹劌在“齊人三鼓”后“擊鼓進(jìn)軍”，可見(jiàn)他能抓住有利的戰(zhàn)機(jī)。在“下視其轍，登軾而望”后在追擊，可見(jiàn)他的小心謹(jǐn)慎，也可看出他知道要做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。從“立斬以徇”，“卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者”可見(jiàn)岳飛軍紀(jì)嚴(yán)明。從“諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞”可見(jiàn)岳飛只有要取信于民。從“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗”可見(jiàn)岳飛知道謀劃好再戰(zhàn)。甲文選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋時(shí)期乙文選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：（甲）魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。一開(kāi)始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！饼R軍擊鼓三次后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅(qū)車(chē)追擊齊軍，曹劌說(shuō)：“還不行。”曹劌下車(chē)看了看地上齊軍戰(zhàn)車(chē)輾過(guò)的痕跡，又登上車(chē)前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況，說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。（乙）有人問(wèn)：“天下什么時(shí)候太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不喜歡錢(qián)財(cái)，武將不怕死，天下就太平了！”每當(dāng)軍隊(duì)駐扎休整，不久他就督促將士練兵，都穿上重重的鎧甲來(lái)訓(xùn)練他們。士兵中有私拿老百姓一根繩子捆扎草料的，就立即斬首來(lái)示眾。士兵晚上住宿，百姓開(kāi)門(mén)希望他們進(jìn)屋，沒(méi)有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)號(hào)令“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有人生病，岳飛親自為他配藥。（對(duì)）遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)衛(wèi)戍邊疆的各位將領(lǐng)，派他（指岳飛）妻子慰問(wèn)他（指戍將）的家人；（對(duì)）為國(guó)而死的將領(lǐng)，就養(yǎng)育他們的遺孤。凡是有犒賞，都分給下屬官吏，一點(diǎn)不占為己有。（岳飛）擅長(zhǎng)以少擊多。凡是有進(jìn)攻（之事），就召集所有的官員一起謀劃，制定策略后再進(jìn)攻，因此從未有過(guò)失敗。敵人因此議論說(shuō)：“搖動(dòng)山容易，搖動(dòng)岳家軍難?！泵看位I集軍糧，（他）一定皺著眉說(shuō)：“東南百姓民力枯竭了！”（岳飛）愛(ài)惜賢能，禮遇士人，謹(jǐn)慎謙和，極具儒將風(fēng)度，每次辭謝升官，必定說(shuō)：“將士效力，我有什么功勞呢？”9、1．C2．(1)平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子光著腳，用頭撞地罷了。(2)荊河追趕秦王，秦于繞著柱子跑。3．D【解析】

1．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：發(fā)作/打開(kāi)。B項(xiàng)：用在主謂之間/代詞，指抄書(shū)這件事。C項(xiàng)：因?yàn)?因?yàn)椤項(xiàng)：侍衛(wèi)/最終。故選C。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光著腳”，“以”意思是“用”，“搶”意思是“撞”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）句中“還”同“環(huán)”意思是“環(huán)繞”，“走”意思是“跑”。屬于正常語(yǔ)序，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)中的這幾個(gè)人不是“平庸的人”而是“有才能有膽識(shí)的人”。B項(xiàng)中唐雎與秦王的故事不是史實(shí)，是虛構(gòu)的。所以秦王也不會(huì)因?yàn)檫@件事定下這條規(guī)矩。C項(xiàng)中“荊軻刺秦王”最終以失敗告終。故選D。譯文：（甲）秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說(shuō)：“大王加以恩惠，用大的地盤(pán)交換我們小的地盤(pán)，這再好不過(guò)了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，這是為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆?，F(xiàn)在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！闭f(shuō)完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐，怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬。　保ㄒ遥┣G軻拿了地圖捧送給秦王，打開(kāi)地圖，地圖全部打開(kāi)，匕首就露了出來(lái)。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒(méi)有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己掙扎著站起來(lái)，扯斷袖子。秦王拔劍，劍太長(zhǎng)，就握住劍鞘。當(dāng)時(shí)情況十分危急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來(lái)。荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國(guó)在殿上的臣子們都被驚嚇到了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國(guó)的法律，在殿上侍奉的臣子們，不能帶兵器；那些持有武器的侍衛(wèi)，都在宮殿的臺(tái)階下面列隊(duì)站好，沒(méi)有君王的命令不能上殿。當(dāng)危急的時(shí)候，來(lái)不及召喚階下的侍衛(wèi)，因此導(dǎo)致荊軻追逐秦王，大家倉(cāng)促間驚惶失措，沒(méi)有武器用來(lái)?yè)魵⑶G軻，僅僅用空手一起同荊軻搏斗。10、1．C2．B3．能結(jié)合文章中心，從對(duì)自己或?qū)λ说膽B(tài)度作適當(dāng)分析即可。如：人生一世，對(duì)有些事情，譬如像個(gè)人的功名利祿、恩怨得失就不必刻意面對(duì)，過(guò)分追求。同樣道理，對(duì)于別人對(duì)自己的一些偏見(jiàn)或看法也不需要費(fèi)心和介意，因?yàn)榉彩轮灰牡靥故?、盡心盡力、問(wèn)心無(wú)愧，就能夠笑面人生，快樂(lè)幸福。【解析】1．此題是對(duì)文章內(nèi)容的理解，采用選擇題形式，考查的容量較大。AB選項(xiàng)是對(duì)短文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義的遷移，無(wú)疑是正確的。C項(xiàng)是對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的指**查。本文談?wù)摰脑掝}是給自己和他人留點(diǎn)空白，不是說(shuō)一個(gè)人“玩物喪志，不思進(jìn)取”的問(wèn)題，因此，C項(xiàng)顯然是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)考查作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀，選項(xiàng)內(nèi)容正確。這道選擇題是要選擇不正確的一項(xiàng)，故答案是C。2．此題是對(duì)文章思路的考查。要回答“如何”一詞，就必須綜觀全文，用概括性語(yǔ)言闡述各自然段與中心論點(diǎn)的關(guān)系。其答案是：第1段提出中心論點(diǎn)——為他人留點(diǎn)空白，才能友好相處；給自己留點(diǎn)空白，才會(huì)快樂(lè)度日。第2、3段分別從為他人、給自己留點(diǎn)空白的角度，在道理上加以論述。第4段從為他人和自己留點(diǎn)空白的角度，聯(lián)系實(shí)際，列舉事例加以論述。第5段總結(jié)全文，指出要“給人給自己留更多的空白和余地，留更多的靈氣，才會(huì)快樂(lè)、幸福度過(guò)一生?！彼訠的說(shuō)法不正確。點(diǎn)睛：本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容以及作者寫(xiě)作思路的理解，材料跟論點(diǎn)之間關(guān)系的理解。做好此題的關(guān)鍵是理清短文結(jié)構(gòu)。3．此題是半開(kāi)放性試題，即回答時(shí)要結(jié)合短文論述的中心，從對(duì)自己或?qū)λ说膽B(tài)度作適當(dāng)闡述即可。參考示例：人生一世，對(duì)有些事情，譬如像個(gè)人的功名利祿，恩怨得失，就不必刻意面對(duì)，過(guò)分追求。同樣道理，對(duì)于別人對(duì)自己的一些偏見(jiàn)或看法，也不要費(fèi)心和介意，因?yàn)榉彩轮灰牡靥故?、盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，就能笑傲人生，快樂(lè)幸福。11、1．C2．①出版商不予開(kāi)放研究成果以及連年上漲的訂閱費(fèi)。②出版商有資源的壟斷優(yōu)勢(shì)，過(guò)于追求商業(yè)利益。③學(xué)術(shù)論文傳播渠道相對(duì)單一。④缺乏同行評(píng)審把關(guān)，一些開(kāi)放獲取平臺(tái)上的內(nèi)容水平參差不齊。3．①人們對(duì)未來(lái)的愿景。只有讓更多人共享，知識(shí)的價(jià)值才能得以高效釋放，并帶動(dòng)新知識(shí)持續(xù)產(chǎn)出。②更多的財(cái)政經(jīng)費(fèi)資助，使“知識(shí)”真正具有公共屬性。③互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識(shí)的傳播成本和難度，使“知識(shí)共享”成為可能。④?chē)?guó)際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書(shū)情報(bào)界發(fā)起了開(kāi)放獲取行動(dòng)。⑤英國(guó)要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個(gè)版本放到學(xué)校的開(kāi)放獲取服務(wù)器上。（只要答出三點(diǎn)即可）【解析】

1．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)原文“出版商過(guò)于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致獲取知識(shí)的大門(mén)一定程度上向那些支付不起高昂費(fèi)用的訂閱者關(guān)上了”可知，并非那些支付不起高昂費(fèi)用的訂閱者因此無(wú)法獲取知識(shí)。故選C。2．本題考查文章信息的篩選和提煉。知識(shí)開(kāi)放共享遇到的障礙，作者在第④⑤⑨段中有詳細(xì)地解釋。第④段中的“出版商連年上漲的訂閱費(fèi)”“一些出版商憑借資源的壟斷優(yōu)勢(shì)，過(guò)于追求商業(yè)利益”，第⑤段中“現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳播渠道相對(duì)單一”，第⑨段中“由于缺乏同行評(píng)審把關(guān)，一些開(kāi)放獲取平臺(tái)上的內(nèi)容參差不齊”，這些原因，即作者列舉的知識(shí)開(kāi)放共享遇到的障礙。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀全文，根據(jù)“讓更多人共享，知識(shí)的價(jià)值才能得以高效釋放，并帶動(dòng)新知識(shí)持續(xù)產(chǎn)出”“不少研究由財(cái)政經(jīng)費(fèi)資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性”“互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識(shí)的傳播成本和難度”“為推動(dòng)學(xué)術(shù)成果自由傳播，國(guó)際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書(shū)情報(bào)界發(fā)起了開(kāi)放獲取行動(dòng)”“英國(guó)要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個(gè)版本放到學(xué)校的開(kāi)放獲取服務(wù)器上”等語(yǔ)句概括答案即可。三、應(yīng)用12、1．A2．(1)建國(guó)初期，國(guó)家派少數(shù)大學(xué)生參加獎(jiǎng)勵(lì)性游學(xué)。(2)上世紀(jì)九十年代，由學(xué)校組織全員參與單向教育為主的研學(xué)旅游。(3)二十一世紀(jì)以來(lái)，多主體實(shí)現(xiàn)跨界融合，開(kāi)啟雙向互助模式教育的研學(xué)旅行。(4)2015到2017年，我國(guó)的研學(xué)旅行的人次、市場(chǎng)規(guī)模及均價(jià)穩(wěn)步增長(zhǎng)。3．D【解析】

1．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。B.根據(jù)“到上世紀(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開(kāi)始興起?！笨芍?，以單向教育為主的全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)興起于二十世紀(jì)九十年代；選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.根據(jù)“16-17世紀(jì)的歐洲地區(qū)，興起的‘大游學(xué)（GrandTour）’運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身”可知，“大游學(xué)”運(yùn)動(dòng)是教育旅行的前身；選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.根據(jù)“立人中學(xué)組織九年級(jí)全體學(xué)生到永定土樓開(kāi)展‘探究客家文化’為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)?！笨芍?，活動(dòng)的主題是“探究客家文化”；選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選A。2．本題考查材料內(nèi)容的概括。根據(jù)“我國(guó)建國(guó)初期，國(guó)家為培養(yǎng)頂尖人才，開(kāi)展具有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的公派游學(xué)，只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的?！苯▏?guó)初期，少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加?！暗缴鲜兰o(jì)九十年代，以學(xué)校作為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動(dòng)開(kāi)始興起?；顒?dòng)內(nèi)容重觀光、輕教育，以瀏覽講解模式的單向教育為主。”九十年代，由學(xué)校組織全員參與單向教育為主的研學(xué)旅游?！岸皇兰o(jì)以來(lái)，學(xué)校、旅行社、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與留學(xué)中介之間實(shí)現(xiàn)跨界融合，開(kāi)啟雙向互動(dòng)模式教育的研學(xué)旅行。”二十一世紀(jì)以來(lái)，多主體實(shí)現(xiàn)跨界融合，開(kāi)啟雙向互助模式教育的研學(xué)旅行。3．本題考查對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握。解答此題時(shí)，可根據(jù)詞性進(jìn)行判斷?！扒蟆睘閯?dòng)詞，“佳”是形容詞，“地”是名詞，所以與“做好人”相對(duì)。故選D。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、短板不是用來(lái)補(bǔ)足的，而是用來(lái)敬畏的有個(gè)著名的木桶效應(yīng)，大意是：一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有