蝸居中復(fù)雜人性

蝸居中復(fù)雜人性

摘要

小說《蝸居》中展現(xiàn)的人間百態(tài)讓人唏噓，其中的人物角色向人們展示了善的一面，也暴露了人性中惡的一面。蝸居時(shí)代的人們對(duì)于物質(zhì)生活的渴求和精神世界的迷失是造成自身悲劇的主要原因。殘酷的現(xiàn)實(shí)世界讓人們不斷掙扎在人性善惡的邊緣，蒼涼凄美，卻又無可奈何。

關(guān)鍵詞

現(xiàn)實(shí)生活；人性；房子

引言

小說《蝸居》是女作家六六的一部情感作品，借買房故事吐露了當(dāng)前都市人群面臨的普遍困惑，不僅是來自房子、工作的物質(zhì)壓力，更多的是婚姻、情感上的精神壓力，都市白領(lǐng)情感上的苦悶焦灼在夫妻情、母女情、姐妹情、戀人情、婚外情中都得到了透徹的展現(xiàn)和詮釋，淋漓盡致地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人性的善與惡。小說內(nèi)容涉及貪污腐敗、房奴、婚外戀等當(dāng)下最值得人們關(guān)注的話題，通過現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，小說真實(shí)地塑造了豐富多元的人物形象，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。論文百事通眾多角色中，每個(gè)人都展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中復(fù)雜的人性。從文學(xué)的符號(hào)功能來看，作品的描述只是一個(gè)符號(hào)的形式，這個(gè)形式所代表的還有一個(gè)隱藏深刻的內(nèi)涵。《蝸居》中所描寫的房子問題、腐敗現(xiàn)象、情感糾結(jié)等情節(jié)都是現(xiàn)代都市生活的細(xì)節(jié)和外延，在這些問題的背后體現(xiàn)了中國(guó)都市化進(jìn)程中都市人的心理特征，揭示了各階層人物的生存狀態(tài)。從時(shí)代影響的角度來說，《蝸居》可以說是新世紀(jì)文學(xué)第一個(gè)十年中里程碑式的著作。

一、房奴的枷鎖

房子中看人性

人性就是人的本質(zhì)，馬克思曾給出定義：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。承載著社會(huì)關(guān)系的外衣，勢(shì)必要把人性復(fù)雜化，因?yàn)槿耸且环N能動(dòng)之物，他可以通過到自然界中去選擇和尋找幸福，也可以通過自身能動(dòng)本能，創(chuàng)造和毀滅幸福。蝸居時(shí)代的人們就是在這種紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，一步步地走入自己挖掘的都市墳?zāi)埂＿@種矛盾和沖突蝸居在房子的外殼下，因?yàn)榉孔影巡煌A層、不同性別的人通過直白赤裸的利益關(guān)系聯(lián)系在一起。

海萍和蘇淳房奴情結(jié)中的現(xiàn)實(shí)人性

故事發(fā)生在繁華的大都市上海，一座燈紅酒綠、開放發(fā)達(dá)的城市。在好強(qiáng)的海萍眼里，家鄉(xiāng)的風(fēng)景和這里的繁華是不可同日而語的。豐富多彩的現(xiàn)代都市生活吸引了海萍的眼球，這種致命的吸引力對(duì)海萍來說是不可逃脫的。這不僅關(guān)系到自己這一代人的生活質(zhì)量，更關(guān)系到下一代的成長(zhǎng)環(huán)境。所以海萍在復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后毅然決定留在這個(gè)喧囂的大都市。一座城市表面的繁華背后也隱藏了許多人的落魄和艱難，要想真正融入到這個(gè)都市文化圈中去，首先必須在這片土地上安一個(gè)家，安居才能樂業(yè)，海萍當(dāng)初像無數(shù)懷著夢(mèng)想的年輕人一樣，加入現(xiàn)代都市中房奴的行列中來。夢(mèng)想被殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次無情地打擊著，現(xiàn)實(shí)的壓力又一次次催生著夢(mèng)想，周而復(fù)始，人性就在來來回回中分崩離析。從而我們看到一個(gè)不得不為生計(jì)奔波的海萍，慢慢淪落成一個(gè)怨婦。蘇淳是軟弱的，他并不比海萍差，畢業(yè)于名牌大學(xué)，為人老實(shí)憨厚，收入還是海萍的兩倍，但他有一個(gè)致命的缺點(diǎn)在于房子。都市文化圈中的人們腦中滲透一種濃厚的房子理念，蘇淳也不例外。蘇淳在海萍不斷膨脹的買房欲望中變得更加懦弱，為了房子蘇淳一次次鋌而走險(xiǎn)。第一次是借高利貸，第二次是畫圖掙外快，把自己送進(jìn)監(jiān)獄。為了房子，蘇淳在海萍的專制壓迫下變得軟弱、無能。

房子夾縫里海藻的性格矛盾

這么多復(fù)雜的角色中，海藻無疑是最能展現(xiàn)人性矛盾的人物之一。海藻大學(xué)畢業(yè)，是一個(gè)簡(jiǎn)單善良的女孩。從父母違反計(jì)劃生育讓她來到這個(gè)世界開始，海藻知道自己是多余的，因?yàn)榻憬愫Ｆ嫉膱?jiān)決而留下了她。從此，姐妹的關(guān)系比手足更甚。由姐姐買房這個(gè)導(dǎo)火線，從而使海藻從一個(gè)單純善良的小女孩變?yōu)橐粋€(gè)無助墮落的小情人，再蛻變成一個(gè)傷痕累累的單身母親。人性的矛盾沖突不斷升級(jí)。其中的引火線就是房子，是房子這個(gè)物質(zhì)載體讓海藻感悟到了房子的雙重含義：它既是安生立命的場(chǎng)所，又是埋葬愛情的墳?zāi)?。恰巧在這個(gè)時(shí)候，宋思明不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)在海藻的身邊。這個(gè)功成名就的中年男人成熟儒雅，呼風(fēng)喚雨的氣質(zhì)足以讓任何一個(gè)手無縛雞之力的弱女子嘆服，何況是年輕的海藻。從而宋思明永遠(yuǎn)束縛住了海藻的靈魂，海藻真正愛上了這種鏡中花水中月的虛幻感情，心甘情愿地投入宋思明的懷抱，而可憐的小貝依然拼命地為房子打拼，為海藻和自己美好的未來打拼，然而他卻永遠(yuǎn)失去了他心愛的海藻。人性的能動(dòng)性看似在追求幸福，只是因?yàn)樗咤e(cuò)了道，在一條不歸路上越走越遠(yuǎn)。

房子引起的人性矛盾

其實(shí)房子的意義從古至今沒有變過：擋風(fēng)遮雨、提供安全感?！段伨印肥菍F(xiàn)代人對(duì)房子“只要擁有，別無所求”的切腹之痛展現(xiàn)無疑。作者六六從房子寫起，寫出了一個(gè)時(shí)期都市人生活的悲歡點(diǎn)。房子像一把冰冷的刀，剖開了現(xiàn)實(shí)生活的另一個(gè)層面，切開了一個(gè)無房家庭在整個(gè)社會(huì)中的無奈。為了買房，姐姐海萍由淑女變成了悍婦，為了幫助姐姐湊錢，妹妹親手毀了與男友的單純戀情，最終淪成“職業(yè)二奶”，主人公被生活拋向了無形掌控的軌道，這一切都統(tǒng)攝在房子這樣一個(gè)無形的城堡中。姐妹二人都在為房子做著自己力所能及的努力，每當(dāng)和房子靠近一步，她們便以為和幸福近了一步，但在擁有房子的一瞬間，卻發(fā)現(xiàn)所有的幸福感轟然坍塌。在房奴的掙扎里，我們看到的不僅是現(xiàn)代人的困惑和無奈，更是作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值理念控制的人性的思考。

二、物欲中的人性

《蝸居》中的人性感受

《蝸居》讓人看了一遍之后，都會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的疑問：這樣的作品在現(xiàn)今有什么意義？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，人們關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)和熱點(diǎn)越來越多元化。雷達(dá)在《文學(xué)活著》中說道：“說社會(huì)的熱點(diǎn)決定文學(xué)的熱點(diǎn)是一點(diǎn)也沒錯(cuò)的，當(dāng)人們的思維方式、價(jià)值追求、人際關(guān)系的準(zhǔn)則對(duì)生活的理解，特別是緊緊地控制著人們的意識(shí)和精神的東西改變了以后，文學(xué)的觀念、功能、審美時(shí)尚、主題選擇、接受方式就沒法不改變了?！笨赐辍段伨印罚覀冇謺?huì)覺得心底隱隱地痛，這正是創(chuàng)作者從人性的角度講述了這種現(xiàn)實(shí)的殘酷。

海萍和蘇淳之間的個(gè)性互補(bǔ)

海萍和蘇淳之間，海萍總是處于強(qiáng)勢(shì)地位，蘇淳完全是被海萍管制和束縛的。蘇淳這樣的性格似乎注定要娶海萍這樣的女人，或許是更合適，海萍這樣的女人自然會(huì)選擇蘇淳這樣的男人。從現(xiàn)實(shí)層面去看時(shí)，我們會(huì)認(rèn)為是蘇淳的不求上進(jìn)，但從心理層面去看，海萍在潛意識(shí)里要找的就是這樣一個(gè)男人，因?yàn)橹挥刑K淳這樣的男人在一起才不會(huì)損傷海萍內(nèi)心的優(yōu)越感，他的不求上進(jìn)是被海萍限制了的。從深層心理來說，只有當(dāng)海萍內(nèi)心得到成長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)允許蘇淳可以有自己的個(gè)性和發(fā)展，在某種意義上來看，兩人其實(shí)是一個(gè)平衡體，任何一方的失衡都可能會(huì)造成關(guān)系的破裂，因?yàn)閷?duì)他們兩夫妻來說，在心理上是各取所需而已，對(duì)方的存在體現(xiàn)了自己存在的價(jià)值。所幸的是兩個(gè)人的改變幾乎是同步的，如果只是一個(gè)人變化，或許這份關(guān)系就因失衡而無法繼續(xù)維持。

小貝和海藻之間的人性距離

小貝一直是個(gè)天真的男孩，在他的想法中，結(jié)婚是兩個(gè)人之間的事情，其他的可以不在范圍之內(nèi)，這或許與小貝是獨(dú)生子女有關(guān)。他從小就體驗(yàn)著這么簡(jiǎn)單的關(guān)系，把它看得這么單純和簡(jiǎn)單，因而他在競(jìng)爭(zhēng)面前是無力的，因?yàn)槟遣皇撬煜さ哪Ｊ?。雖然從道德層面來看海藻的行為會(huì)被很多人看作是一種背叛，但在心理層面來說，小貝遇到的是一種關(guān)系上的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，情感的排他性是一方面，而關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)性卻是更深層次的。顯然小貝是無法滿足海藻內(nèi)心里所需要，所追求的。海藻一直都是生活在一個(gè)沒有自我的內(nèi)心世界里，在她生活的二十多年中，她一直都?jí)阂种晕业陌l(fā)展。她的內(nèi)心里有一種對(duì)“被需要”的極度渴望，因?yàn)橹挥袆e人需要她，才會(huì)讓她的自我覺得有存在的價(jià)值，宋思明的出現(xiàn)極度滿足了海藻內(nèi)心的那份渴望，所有的一切都似乎證明她是那么有價(jià)值和被需要。當(dāng)海藻從宋思明那里拿走給姐姐應(yīng)急的錢時(shí)，她心里平衡了，交易來得如此簡(jiǎn)單坦然，雙方各取所需。海藻認(rèn)為自己是正確的，因?yàn)樗@樣做不僅僅是滿足了自己的虛榮，更是為幫助姐姐擺脫窘境。姐妹情夾雜著婚外情，讓海藻越來越迷失在人性善惡的邊緣。從小說中為數(shù)不多的幾場(chǎng)情欲描寫中，我們很自然地感受到不同性格的海藻，漸漸淪落到迷失了自我，這也是海藻不同階段必需的心路歷程。孫告科在《頌禱與自訴》中說：“典型形象，既要描寫人的橫向的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，又要描寫縱向的文化關(guān)系，還要挖掘人的心靈這口‘深井’?！焙Ｔ鍙拈_始的單純可愛的女大學(xué)生到最后甘做別人的情人，這反映了一個(gè)人心路歷程的發(fā)展，揭露了人性墮落淪陷的過程，海藻遵從著自己的心，以人性最原始的心理變化對(duì)待著身邊發(fā)生的一切，結(jié)果是凄涼慘烈的，卻又是發(fā)人深省的。只是不知在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人像海藻一樣，忍受善與惡的艱難抉擇，在不斷的誘惑和迷茫中讓自己的心越走越遠(yuǎn)。論文百事通

三、追問人性的意義

《蝸居》里透射出的人性欲望

1、心理結(jié)構(gòu)的層次

精神分析學(xué)派把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力，是一切心理能量之源。自我是自己可以意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”。超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范、社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成的，它要求自我按照社會(huì)可接受的方式去滿足本我，遵循的是“道德原則”。

2、《蝸居》中的人性沖突

在《蝸居》中投射出各個(gè)階層內(nèi)心的沖突、欲望和價(jià)值觀等，展現(xiàn)出他們內(nèi)心里存在的不同的自己。這部小說雖然以房子、房奴為焦點(diǎn)，但是更為深刻的內(nèi)涵是揭示了各個(gè)階層人復(fù)雜的人性以及他們?cè)谖伨訒r(shí)代的所追求的價(jià)值意義和人生理念。所有的情節(jié)的發(fā)展圍繞著這個(gè)主題展開和引申的，其中還摻雜著許多感情糾結(jié)，而情感實(shí)際上是代表了內(nèi)心的欲望而已。作者一方面賦予了小說人物所具有的一些優(yōu)點(diǎn)，但卻同時(shí)讓這些人物有時(shí)陷入到了被道德批判的境地，這樣的處理也反映出作者內(nèi)心的矛盾沖突，似乎她也一方面希望可以表現(xiàn)得成熟和理想，但內(nèi)心的超我卻不能接受自己可以那么地成熟和理想，當(dāng)有這樣的欲望時(shí)會(huì)得到人性的懲罰，似乎只有這樣才可以獲得內(nèi)心的安定一樣。

《蝸居》中現(xiàn)實(shí)的殘酷性和理想的價(jià)值性

真實(shí)的現(xiàn)實(shí)往往可能是殘酷的，而當(dāng)這種殘酷的現(xiàn)實(shí)又那么真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，或許會(huì)比現(xiàn)實(shí)更加的殘酷。我們要從現(xiàn)實(shí)的角度去評(píng)價(jià)這部小說，去了解和分析他們不同的需求，從而去發(fā)覺我們自己現(xiàn)實(shí)世界里追逐的需求和人生的意義和價(jià)值。

《蝸居》中人性的需求與追尋的意義

1、人的需求層次

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人的需求由低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層級(jí)。這使我們能夠從追求中更清楚地看到自己生命的高度，是混同于其他低級(jí)生命，還是處于超出眾人的較高境界。

2、《蝸居》中追求的人生意義

當(dāng)然，包括《蝸居》所有角色在內(nèi)的絕大多數(shù)人都是普通人，要達(dá)到馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)需求”這一最高人生目標(biāo)是有一定困難的，但這不能成為將自己庸俗化的借口，我們應(yīng)該也能夠有超出物質(zhì)欲望的最高層次的追求，在生命前行的過程中，我們要時(shí)時(shí)追問自己的人生的人生意義和價(jià)值，以靈魂拷問的方式為生命之舟保駕護(hù)航。新晨范文網(wǎng)

結(jié)語

照著《蝸居》這面生活鏡子，我們看到了自己的生活，也許不如意，也許清貧，也許有些無奈，人生是有底線的，道德是有標(biāo)準(zhǔn)的。我們要在底線和標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)追逐我們所需要的。否則，換來的只是人性的懲罰與背叛。我們可以從《蝸居》中發(fā)覺一些人生的真諦和追求，了解我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中復(fù)