古代印度 【知識(shí)精講+高效課堂】 部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

結(jié)合視頻，談?wù)動(dòng)《鹊奶卣饔《任幕哂惺瞩r明而又強(qiáng)烈的宗教性結(jié)合視頻，談?wù)動(dòng)《鹊奶卣魑幕诮绦远鄻有缘燃?jí)性第3課古代印度數(shù)字宗教等級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)熟悉政治文明發(fā)展種姓制度數(shù)學(xué)+宗教古代印度文明發(fā)展文化成就描述古代印度地理位置1.地理上指

、

2.出現(xiàn)于。南亞次大陸印度河流域探究古代印度歷史發(fā)展出現(xiàn)統(tǒng)一強(qiáng)盛衰亡古埃及約公元前3500年約公元前3100年圖特摩斯三世波斯，亞歷山大，羅馬古代兩河流域約公元前3500年約公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)古巴比倫（漢謨拉比）公元前1595年古代中國(guó)夏秦唐（開(kāi)元盛世）古代印度公元前23世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前1500年公元前6世紀(jì)公元前324年入侵佛教創(chuàng)立古印度文明的鼎盛時(shí)期早期文明遺址公元前187年阿育王外族入侵首都：華氏城探究古代印度歷史發(fā)展

哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅

雅利安人孔雀王朝

探究古代印度歷史發(fā)展哈拉帕谷倉(cāng)遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅的深井

孔雀王朝(前324年-前187年）因其創(chuàng)立者旃（zhān）陀羅笈多出身于孔雀家族而得名，首都為華氏城?？兹竿醭y(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。

約公元前324年，旃陀羅笈多率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝粟s走了馬其頓入侵者，推翻了難陀王朝，建立孔雀王朝。在第三代國(guó)王阿育王統(tǒng)治時(shí)期，孔雀帝國(guó)疆域達(dá)到最大?？兹竿醭鬄橘悖▁ùn）加王朝所取代?？兹竿醭瘻缤鲋?，北方很多入侵者，印度長(zhǎng)期分裂。阿育王石柱阿育王

阿育王是古代印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的第三代國(guó)王，又被稱(chēng)為“無(wú)憂(yōu)王”。阿育王曾經(jīng)謀殺的兄弟姐妹有９９人，阿育王奪取了王位后，開(kāi)始向外擴(kuò)張。

種姓制度掌握（發(fā)明者，等級(jí)，影響）種姓制度（速記）發(fā)明者：五大等級(jí)（對(duì)應(yīng)職業(yè)）：

雅利安人婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅——祭祀——軍事、行政——從事農(nóng)商畜牧——被征服居民，為前三等級(jí)服務(wù)賤民（不可接觸者）婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。低種姓帝王哈里揚(yáng)卡王朝創(chuàng)始人賓比薩拉古印度薩塔瓦哈納第二王朝創(chuàng)始人西姆卡阿比拉王朝創(chuàng)始人伊斯瓦塞納邁特拉卡王朝創(chuàng)始人巴塔卡瓦爾曼王朝創(chuàng)始人耶首跋摩種姓制度賤民（不可接觸者）達(dá)利特

鈴鐺

出門(mén)時(shí)間

穿著閱讀材料，思考種姓制度的特點(diǎn)？材料一種姓制度原是部落社會(huì)的組織方式，它拖著一條氏族血緣關(guān)系的尾巴。各個(gè)種姓的社會(huì)等級(jí)地位取決于其家庭出身，嚴(yán)格按照血統(tǒng)關(guān)系世襲相傳...各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。凡是那些“骯臟”的工作都應(yīng)由下賤的人來(lái)完成，故低種姓的人只他世代從事掃地、洗衣織染之類(lèi)的工作。出身低賤的人由于貪婪而從事高貴種姓的職業(yè)為生，國(guó)王應(yīng)立即剝奪其一切所有，并處以流放。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚,違者將淪落為最卑下的賤民。...低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門(mén)，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

①各等級(jí)世代相襲③低種姓不得從事高種姓的職業(yè)④不同等級(jí)的人不得通婚⑤各等級(jí)貴賤分明種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。②職業(yè)世代相襲如何評(píng)價(jià)種姓制度觀(guān)點(diǎn)一

這種制度……讓印度社會(huì)保持了強(qiáng)大的穩(wěn)定性，更給予了印度人極高的民族認(rèn)同感，讓印度雖然歷經(jīng)侵略和征服，卻依然保持印度特色。……甚至印度最后一個(gè)封建王朝——莫臥兒帝國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾百年的伊斯蘭教統(tǒng)治也沒(méi)有讓印度伊斯蘭化。維護(hù)印度的統(tǒng)治觀(guān)點(diǎn)二

（這種制度）扼殺了占人口大多數(shù)的低種姓人群的奮斗動(dòng)力……由于經(jīng)濟(jì)貧困、缺乏教育、眼界狹窄……很多低種姓百姓還是像他們的祖祖輩輩一樣，守在自己種田、屠宰、理發(fā)、掏糞的世襲崗位上等待“來(lái)世”?！?dāng)占社會(huì)大多數(shù)的底層沒(méi)有改變自己處境的動(dòng)力時(shí)，社會(huì)怎能不缺乏生機(jī)與活力？制造了種姓隔離，激化了社會(huì)矛盾，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響種姓制度對(duì)印度的影響佛教時(shí)間、人物、教義、傳播佛教時(shí)間：創(chuàng)始人：教義：傳播：公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩?悉達(dá)多1.反對(duì)婆羅門(mén)，提出“眾生平等”2.宣揚(yáng)“忍耐順從”公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播（阿育王）。公元前1世紀(jì)，佛教傳到中國(guó)內(nèi)地。佛教對(duì)中國(guó)文化的影響:臨時(shí)抱佛腳；口頭禪普渡眾生；四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠善有善報(bào)，惡有惡報(bào)借花獻(xiàn)佛知識(shí)拓展洛陽(yáng)龍門(mén)石窟佛教與中國(guó)玄奘取經(jīng)中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)敦煌莫高窟大同云崗石窟山西五臺(tái)山－文殊菩薩浙江普陀山觀(guān)音菩薩四川峨眉山普賢菩薩安徽九華山地藏菩薩中國(guó)古代佛教四大名山泰國(guó)首都曼谷玉佛寺（建于1782年）韓國(guó)通度寺（建于646年）日本奈良東大寺（建于745年）朝鮮普賢寺（建于1042年）緬甸仰光寺文化宗教：佛教數(shù)字：阿拉伯?dāng)?shù)字建筑：阿育王石柱數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字雕刻：阿旃(zhān)陀石窟文字：印章文字文學(xué)：史詩(shī)巨著古印度的科學(xué)文化成就有哪些？稱(chēng)號(hào)：“黃金之國(guó)”“大象之國(guó)”公元前23世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前1500年公元前6世紀(jì)公元前324年入侵佛教創(chuàng)立古印度文明的鼎盛時(shí)期早期文明遺址公元前187年阿育王外族入侵種姓制度建立首都：華氏城課堂小結(jié)

哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅

雅利安人孔雀王朝

地理位置歷史發(fā)展文化成就古代印度種姓制度五大等級(jí)特征影響（孔雀王朝）孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對(duì)孔雀王朝的表述有誤的是（）A.由雅利安人建立B.是古代印度文明的鼎盛時(shí)期C.統(tǒng)一了整個(gè)印度半島D.首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一阿育王在印度家喻戶(hù)曉，他在位時(shí)，孔雀王朝是第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)（）A.婆羅門(mén)B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅古埃及古代兩河流域古代中國(guó)古代印度河流尼羅河幼發(fā)拉底河底格里斯河黃河/長(zhǎng)江印度河文明興起約公元前3500年約公元前3500年約公元前3000年約公元前