《夢(mèng)游天姥吟留別》教案03459

------------------------------------------------------------------------《夢(mèng)游天姥吟留別》教案03459《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

教學(xué)目的：

1、領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情；2、認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；3、了解唐代七言古詩(shī)的特點(diǎn)；4、鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)手法；5、把握詩(shī)中的重點(diǎn)字詞的用法和意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；2、鑒賞“夢(mèng)游”的仙境。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論

主要教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌：導(dǎo)入——介紹李白，突出“長(zhǎng)安三年”及“賜金放還”——解題——學(xué)生朗讀，正音——總體把握文義，理清文章結(jié)構(gòu)層次——重點(diǎn)詞義解釋，深入疏通文義——鑒賞作品：分析作者情感、手法——練習(xí)鞏固。教學(xué)步驟和過(guò)程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

:試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩(shī)歌的脈絡(luò)。一、課前引入：1、可由前蘇聯(lián)與我國(guó)“爭(zhēng)奪李白”導(dǎo)入；2、可由屈原導(dǎo)入；3、可由我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史導(dǎo)入。二、關(guān)于作者及題目：李白(701--762)，祖籍隴西成紀(jì)——先世在隋末因罪徙居中亞——誕生于中亞碎葉城（唐朝時(shí)屬安西都護(hù)府，吉爾吉斯斯坦托克馬克）——5歲隨父遷居四川彰明縣青蓮鄉(xiāng)（故號(hào)青蓮居士）——幼時(shí)除讀儒家經(jīng)典，還涉獵六甲和百家——20歲后開(kāi)始在蜀中漫游——26歲離蜀漫游求仕——42歲經(jīng)道士吳筠推薦，玄宗下詔征赴長(zhǎng)安，太子賓客賀知章嘆為“謫仙人”，玄宗封之為翰林供奉——44歲“賜金放還”——56歲為永王李璘（肅宗李亨弟）幕府，永王兵敗，李白獲罪下潯陽(yáng)獄——58歲出獄判長(zhǎng)流夜郎——59歲時(shí)行至巫山獲赦——61歲欲參加李光弼討史朝義軍，因病未果——62歲死于族叔當(dāng)涂李陽(yáng)冰家。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金放還”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。本詩(shī)屬“古體詩(shī)”。三、學(xué)生朗讀課文，正音，正音后再讀一遍。四、課文初步學(xué)習(xí)。1、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，把握大意；2、指名學(xué)生復(fù)述課文大意；3理清層次：現(xiàn)實(shí)（越人口中的天姥山）——夢(mèng)境（作者夢(mèng)中的天姥山）——現(xiàn)實(shí)（作者感情）五、小結(jié)和練習(xí)：在對(duì)文義有所了解的基礎(chǔ)上熟讀課文，注意感情和節(jié)奏；完成資料上的相關(guān)練習(xí)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):鑒賞課文，背誦全詩(shī)一、課前引入二、課文分析鑒賞:第一段?？驼勫?，煙濤微茫信難求；?？停汉胶５娜耍诲?傳說(shuō)中的東海三座仙山之一，另兩座為蓬萊、方丈；信：確實(shí)，實(shí)在；求：尋求，尋找。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。越人：越地（浙江一帶）的人；語(yǔ)：談?wù)?。自言為言，與人談?wù)摓檎Z(yǔ)；或：有時(shí)；睹：看，看見(jiàn)。分析:一虛無(wú)縹緲難求，一真實(shí)可見(jiàn)，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。橫：遮斷；拔：超出；五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)；掩：遮蔽；赤城：山名，在浙江天臺(tái)北部。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

天臺(tái)：山名，在今浙江省天臺(tái)縣北，天姥山東南；此：指代天姥山；倒：拜倒。分析：天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別?？墒抢畎讌s在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。天姥山被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。第一自然段交待了天姥山的位置和地勢(shì)。同時(shí)也說(shuō)明了天姥山的雄奇壯麗以及詩(shī)人對(duì)其的熱烈向往。這是入夢(mèng)的緣由，為下面描寫神奇夢(mèng)境作了鋪墊。第二段我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。因：依據(jù)；之：指代前段越人的話；夢(mèng)：夢(mèng)游；吳越：今江蘇省南部及浙江省一帶地方；度：渡過(guò)；鏡湖：又稱鑒湖或慶湖，在浙江紹興南面。湖月照我影，送我至剡溪。剡溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面。分析:開(kāi)始?jí)粲?。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。他喜好游山玩水，游覽天姥山時(shí)曾經(jīng)在剡溪住宿過(guò)。淥：清澈。清：凄清。腳著謝公屐，身登青云梯。著：穿著；屐：木屐?！赌鲜分x靈運(yùn)傳》：謝靈運(yùn)游山，必到悠遠(yuǎn)深高的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒。上山時(shí)抽去前齒，下山時(shí)抽去后齒，爬山比較省力；青云梯：高入青云的登山階梯，這里指直上云霄的山路。分析:寫山間水，山中猿。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。壁：墻壁，引申為陡峭如墻的山崖；天雞：東南有桃都山，上面有棵大樹(shù)叫桃都，上棲有天雞，說(shuō)是當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

千巖:重疊的山巖；萬(wàn)轉(zhuǎn):山路彎曲不斷；不定:沒(méi)有定向。暝：天黑，夜晚。分析:山花迷人。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷:(yǐn)雷聲，此處用作動(dòng)詞，作“震動(dòng)”講。即“巖泉殷”；栗：有的版本作“慄”，使戰(zhàn)栗，發(fā)抖；層巔：重疊的山峰。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：黑沉沉的；澹澹：形容水波蕩漾。分析：巨獸怒吼，水天情景。列缺霹靂，丘巒崩摧。列缺：指閃電。列通“裂”，分裂。缺：指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”。霹靂：響聲極大的雷。丘巒：山峰。崩摧：摧毀。洞天石扉，訇然中開(kāi)。洞天：仙人居住的洞府；扉：門扇；訇然：形容聲音很大。分析:雷電逞威，別有洞天。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。青冥：天空；浩蕩：無(wú)邊無(wú)際的樣子；金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓；以虹為衣，以風(fēng)為馬。云之君：云神，這里泛指神仙。分析:山中樓臺(tái)，天空降下仙人?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。鼓：彈奏；瑟：古代的一種樂(lè)器；鸞：luán，古代傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)；回車：回轉(zhuǎn)車子，即駕車；列如麻：形容神仙排列像麻一樣多。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。悸；jì,因?yàn)楹ε露奶脜柡Γ换校夯腥?，猛然；長(zhǎng)嗟：長(zhǎng)聲嘆息。分析:仙人眾多，夢(mèng)醒驚嘆。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。惟：只；覺(jué)：醒來(lái)時(shí)；向來(lái)：原來(lái)，指剛才的夢(mèng)境；煙霞：煙霧云霞，指夢(mèng)游中的幻境。

分析:醒來(lái)時(shí)一切消失。第二自然段運(yùn)用豐富離奇的想象和奇特的夸張，詳寫所游夢(mèng)境。第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。此:指詩(shī)人夢(mèng)游天姥的奇遇；東流水：（像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）。分析:慨嘆人生如夢(mèng)。人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。君：指東魯?shù)呐笥?；去兮何時(shí)還？白鹿：傳說(shuō)中神仙或隱者的坐騎。青崖：青青的山崖；須：等待。分析:慨嘆人生如夢(mèng)，分析:要過(guò)神仙日子，去訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！安：怎么；摧眉：低著眉頭；折腰：彎著腰；事：服事，侍奉；開(kāi)心顏：心情舒暢，喜笑顏開(kāi)。分析:游名山勝境，其意在此。第三自然段寫夢(mèng)醒后詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的深沉的感慨。一方面感嘆：世間行樂(lè)也像做夢(mèng)一樣短暫，古來(lái)萬(wàn)事都像東流水一去不返。另一方面又表示：決不向權(quán)貴們低頭摧眉。前者表現(xiàn)了詩(shī)人的消極的虛無(wú)主義思想，后者表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。三、師生共同討論鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn):（一）、浪漫主義藝術(shù)手法總結(jié)。1、豐富的想象。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說(shuō)中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對(duì)比。寫天姥的高而且大"連天向天橫"、"天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾"夸張。連用五岳、赤城、天臺(tái)，又一起用來(lái)襯托了天姥的高大襯托。2、大膽的夸張。由學(xué)生從課文中找出。（二）、構(gòu)思新奇:歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對(duì)天姥的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開(kāi)生面。作者為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。(七言古詩(shī))四.布置課外背誦。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：鞏固練習(xí)，可視具體情況安排內(nèi)容。《夢(mèng)游天姥吟留別》同步練習(xí)[基礎(chǔ)檢測(cè)]1．下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）A.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定（zhuǎn）

熊咆龍吟殷巖泉（páo

）B.對(duì)此欲倒東南傾（qīng）

送我至剡溪（shàn）C.淥水蕩漾清猿啼（lù）

腳著謝公屐（jī）D.?？驼勫蓿▂íng）

越人語(yǔ)天姥（lǒo）2．對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是

（

）A.夢(mèng)游／天姥／吟／留別

B.夢(mèng)游天姥／吟留別C.夢(mèng)游／天姥吟留別

D.夢(mèng)游天姥吟／留別3．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）A.對(duì)此欲倒東南傾（倒：倒下）

B.栗深林兮驚層巔（栗：使……戰(zhàn)栗）C.列缺霹靂（列缺：指閃電。列，同“裂”）

D.忽魂悸以魄動(dòng)（悸：心驚，心跳）4．以下對(duì)“之”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

(

)A.云之君兮紛紛而來(lái)下（結(jié)構(gòu)助詞“的”）

B.仙之人兮列如麻（襯音助詞）C.惟覺(jué)時(shí)之枕席（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

D.失向來(lái)之煙霞（襯音助詞）5．對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是

（

）A.“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名字。B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。6．下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

（

）A.古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。B.唐代詩(shī)歌繼承了漢魏以來(lái)的五言、七言古體詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩(shī)。C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情。7．下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

（

）A.①云霞明滅或可睹

②一食或盡粟一石B.①我欲因之夢(mèng)吳越

②踐華為城，因河為池C.①且放白鹿青崖間

②河漢清且淺，相去復(fù)幾許D.①安能摧眉折腰事權(quán)貴

②沛公安在8．從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是

（

）例句：云青青兮欲雨A.栗深林兮驚層巔

B.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞C.虎鼓瑟兮鸞回車

D.別君去兮何時(shí)還9．詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。D.寫洞天世界日月?tīng)N爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。10．對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）A.這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過(guò)渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。B.句中“忽”寫出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。C.“向來(lái)之煙霞”指詩(shī)歌開(kāi)頭“海客”“越人”的言論及詩(shī)人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫。D.這四句寫仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。11．以下對(duì)這首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是

（

）A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩(shī)歌。B.這首詩(shī)隨詩(shī)人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門打開(kāi)時(shí)的雄偉氣勢(shì)。C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。D.這首詩(shī)寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無(wú)力回天的感傷。12．關(guān)于與古體詩(shī)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是

(

)A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱為古詩(shī)，也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。B.古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。C.古詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。13．默寫：①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是

，

。

，

。②詩(shī)人登山時(shí)的見(jiàn)聞（兩句）

，

。③描繪仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面（四句）

，

。

，

。④表現(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是

，

。14．“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？[能力檢測(cè)]閱讀李白《古風(fēng)》（其十九首），完成后面的題。西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。15．依次寫出這首詩(shī)押韻的字。

16．給下列字注音釋義。①躡

②揖

③曳

④凌17．與課文比較，這兩首詩(shī)寫的仙境有什么區(qū)別。18．體會(huì)這首詩(shī)的意境，說(shuō)說(shuō)末四句寫了什么，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。19．對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）A.首句寫詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于見(jiàn)到明星仙女。B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。C.第四、五句是詩(shī)人想象被