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文檔簡介
四川省達(dá)州市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題,并搜集資料加以分析解決的學(xué)習(xí)方法是()。
A.接受性學(xué)習(xí)B.研究性學(xué)習(xí)C.合作式學(xué)習(xí)D.網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)
2.“桃李不言,下自成蹊”,這句話所體現(xiàn)的德育方法是()
A.說理教育
B.榜樣示范
C.實(shí)際鍛煉
D.品德評價
3.一般認(rèn)為,標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作是()。A.《普通教育學(xué)》B.《論演說家的教育》C.《民本主義與教育》D.《大教學(xué)論》
4.下列哪個選項(xiàng)屬于一般能力()
A.曲調(diào)感受力
B.觀察力
C.節(jié)奏感受力
D.色調(diào)感受力
5.實(shí)驗(yàn)法所屬的教學(xué)方法的類型是()。
A.以直觀感知為主的B.以實(shí)際訓(xùn)練為主的C.以探究活動為主的D.以語言傳遞為主的
6.課外校外教育從確定活動的內(nèi)容到選擇活動的方式,從安排活動的具體步驟到組織實(shí)施等,都是學(xué)生自主進(jìn)行的。這反映了課外校外教育具有()。A.獨(dú)立性B.多樣性C.實(shí)踐性D.自愿性
7.在對學(xué)校隱性課程的分類中,一般把教師無意識的言行對學(xué)生所產(chǎn)生影響而構(gòu)成的課程稱之為()A.A.物質(zhì)性隱性課程B.制度性隱性課程C.心理性隱性課程D.活動性隱性課程
8.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指()
A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制
B.學(xué)校的規(guī)章制度
C.國家教育招生考試制度
D.國家各級各類學(xué)校的總體系
9.在“三結(jié)合”教育中起主導(dǎo)作用的是()。
A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會教育
10.第一次提出普及義務(wù)教育的社會是()。
A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會
11.在馬斯洛的需要層次理論中,社會交往需要是()。
A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
12.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是()。
A.榜樣示范B.說理教育C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育
13.人覺察出浮云在空中移動是一種()
A.深度知覺
B.時間知覺
C.運(yùn)動知覺
D.錯覺
14.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?()A.A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性
15.植物和單細(xì)胞動物反映形式是()。A.反映B.感應(yīng)性C.感受性D.知覺
16.世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于()
A.俄國
B.德國
C.日本
D.美國
17.心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是()。
A.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B.普通心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)
18.“人心不同,各如其面”,這句俗語為人格的哪些特征作了最好的詮釋?()
A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性
19.
20.“江山易改,秉性難移”,是指人格特點(diǎn)中的()
A.獨(dú)特性
B.穩(wěn)定性
C.功能性
D.整合性
二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中,計(jì)算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
22.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。
23.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
24.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
25._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。
26.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
28.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。
29.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。
30.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
31.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。
32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
33.思維的基本形式是_______、_______、_______。
34.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。
35.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。
36.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有:首創(chuàng)性、_______和_______。
37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
38.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
39.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
三、論述題(5題)41.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識的鞏固?
42.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。
43.試論教學(xué)過程中掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
44.試述我國新課程設(shè)置的特點(diǎn)。
45.試述人的發(fā)展對教育的制約。
四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對這一作法進(jìn)行評述。
47.試述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。
48.試分析態(tài)度的理論。
49.試分析如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。
50.結(jié)合教育實(shí)踐,論述學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用。
五、辨析題(5題)51.“激情”與“應(yīng)激”是同一種情緒狀態(tài),只是叫法不同罷了。
52.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。
53.教材就是指教科書。
54.在我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中,高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。
55.課外校外教育是全面發(fā)展教育的一個組成部分。
六、(5題)56.教學(xué)的主要任務(wù)是傳遞科學(xué)文化知識,沒有教育性。
57.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是()
A.費(fèi)斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉
58.布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分成________、________和________三個方面。
59.在人格差異中,其有核心地位的是()
A.氣質(zhì)差異
B.能力差異
C.興趣差異
D.性格差異
60.課外校外教育是指下列哪類有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動?()
A.課堂教學(xué)以外B.學(xué)校以外C.課堂教學(xué)和學(xué)校以外D.課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外
參考答案
1.B該題考查的是考生對研究性學(xué)習(xí)概念的理解程度。
2.B
3.D
4.DD
[解析]一般能力指很多活動中表現(xiàn)出來的基本能力。
5.B
6.D對于這一題,有些考生容易選A,因?yàn)轭}目中涉及“學(xué)生自主選擇”。但是考生只要記住課外校外教育的特點(diǎn)就不會選錯,因?yàn)?,課外校外教育的特點(diǎn)中沒有獨(dú)立性?!皩W(xué)生自主選擇”可以理解為自愿性,所以正確答案是D。
7.C
8.D
9.B
10.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求,資本主義教育針對封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán),第一次提出普及義務(wù)教育問題。
11.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個層次的順序。
12.B
13.CC
[解析]運(yùn)動知覺是指對物體的空間位移的知覺,只需掌握概念即可。
14.C對于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么,還應(yīng)知道每個品質(zhì)的含義。
15.B
16.BB
[解析]1879年.德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
17.B普通心理學(xué)研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律,它在心理學(xué)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的地位。
18.B
19.B
20.BB
[解析]這四個選項(xiàng)都是人格的特點(diǎn),而穩(wěn)定性是指人格一旦形成要想改變它是比較困難的,但人格的穩(wěn)定性是相對的,人格也是有可塑性。
21.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)
22.識記保持
23.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識
24.制度文化
25.學(xué)科課程學(xué)科課程
26.比較與分類,抽象與概括
27.社會知識社會知識
28.強(qiáng)制性強(qiáng)制性
29.社會問題社會問題
30.意義識記機(jī)械識記意義識記,機(jī)械識記
31.生活化生活化
32.德育內(nèi)容,德育方法
33.概念,判斷,推理
34.壬寅學(xué)制
35.強(qiáng)化強(qiáng)化
36.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性
37.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
38.社會家庭
39.先快后慢先快后慢
40.穩(wěn)定,統(tǒng)一
41.(1)明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義,建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工,促進(jìn)對知識的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法,防止知識遺忘。
42.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看,教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步,影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家,主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動,而是要通過自主創(chuàng)新,具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中,需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新,都是由人來完成的,所以建設(shè)創(chuàng)新型國家,需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境,深入開展機(jī)制和體制改革,積極推動創(chuàng)新。
43.掌握知識和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識的掌握,知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件,不能離開知識的掌握憑空發(fā)展智力,否則,就是空中樓閣;反過來,智力發(fā)展又可成為學(xué)生進(jìn)一步掌握知識的條件和武器,智力水平高低,直接影響學(xué)生掌握知識的深度、廣度和速度。但知識不等于智力,要求教師在傳授知識的過程中,有目的有意識地發(fā)展學(xué)生的智力。歷史上曾出現(xiàn)過的將知識掌握和發(fā)展智力割裂開來的形式教育派理論和實(shí)質(zhì)教育派理論都是錯誤的。
44.在課程結(jié)構(gòu)方面,整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。
(1)小學(xué)階段,以綜合課程為主。
(2)初中階段,設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。
(3)高中階段,以分科課程為主。
(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程,其內(nèi)容主要包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。
(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
45.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。
(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。
(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,既考慮穩(wěn)定性,不任意改動教育內(nèi)容和方法,又注意可變性,充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性,做到因材施教。
該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個方面:一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些;二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。
46.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的,借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界,是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識,絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
47.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是:(1)課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)。改變課程任務(wù)過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀。(2)課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。(4)課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。(5)課程評價方面的改革目標(biāo)。改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(6)課程管理方面的改革目標(biāo)。改變課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認(rèn)為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩.?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強(qiáng)化,否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化,其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認(rèn)同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認(rèn),作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為,任何人都有許多認(rèn)知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個;②對兩個認(rèn)知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。
49.對情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有:(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗(yàn)。(4)學(xué)會自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對和處理負(fù)面情緒。
50.(1)學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用:
①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識,同時形成科學(xué)世界觀。
②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動性、獨(dú)立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。
③教師通過各種教育活動,采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,塑造學(xué)生良好的人格特征。
(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。
51.按強(qiáng)度和持續(xù)時間,情緒可分為心境、激情和應(yīng)激。其中,激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下,所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。
52.該觀點(diǎn)屬于教育的心理起源說。它雖然看到教育中的模仿因素,但卻沒有看到教育是一種有目的、有意識的活動,把人的意識行為
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