廣東省珠海市成考專升本2023年大學(xué)語文自考真題(附答案)

廣東省珠海市成考專升本2023年大學(xué)語文自考真題(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.杜甫詩歌的基本風(fēng)格是()

A.沉郁頓挫B.飄逸奔放C.新奇壯麗D.蒼涼悲壯

2.曹操的《短歌行》(其一)是一首()

A.新樂府B.律詩C.樂府舊題D.絕句

3.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

4.《報(bào)劉一丈書》是一篇

A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

5.下列句子中“以”字作介詞用，可解釋為“憑借”的是（）。A.皆以力戰(zhàn)為名B.斧斤以時(shí)人山林C.以子之道，移之官理，可乎D.五畝之宅，樹之以桑

6.錢鐘書的《論快樂》是（）A.A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆

7.善于將詩情畫意融為一體的唐代詩人

A.李白B.孟浩然C.王維D.李商隱

8.

宇航公司發(fā)射“大鏡子”的意圖是()

A.在夜晚把光明帶給任何一個(gè)需要它的城市

B.解決北極地區(qū)漫長的冬夜造成的生產(chǎn)和生活的不便

C.給人類制造失去夜空的景象

D.只照亮城市及工業(yè)區(qū)內(nèi)約8公里的范圍

9.

第

11

題

錢鐘書《論快樂》提出，“快樂”是（）。

10.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的

A.寫人文章B.敘事文章C.議論文章D.抒情文章

11.下列作品選自宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》的是（）

A.《氓》B.《國殤》C.《陌上?！稤.《無題》

12.下列關(guān)于關(guān)漢卿的說法中，錯(cuò)誤的是()

A.生活在元代B.代表作《竇娥冤》C.《南呂一枝花》是其散曲代表作D.作品風(fēng)格柔軟

13.在下列詩歌中富有理趣的是

A.《氓》B.《蜀相》C.《飲酒》D.《從軍行》

14.下列表述完全正確的是

A.《香市》反映了20世紀(jì)30年代中國北方農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)凋敝的社會現(xiàn)實(shí)。

B.奠定巴金在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的長篇小說是《滅亡》。

C.冰心擅長寫散文，文體自成一家，被讀者譽(yù)為“冰心體”。

D.《故都的秋》通過對比的手法，寫出了南國之秋的意境。

15.“禍起蕭墻”“日薄西山”“桃李不言，下自成蹊”等成語分別出自()

A.《鄭伯克段于鄢》《陳情表》《莊子·秋水》

B.《季氏將伐顓臾》《五代史伶官傳序》《馬伶?zhèn)鳌?/p>

C.《馮諼客孟嘗君》《前赤壁賦》《馬伶?zhèn)鳌?/p>

D.《季氏將伐顓臾》《陳情表》《李將軍列傳》

二、填空題(10題)16.在《燈下漫筆》一文中，魯迅指出：中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。

17.魯迅，原名_________，1898年去南京求學(xué)時(shí)取學(xué)名為_________。

18.現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫代表作是《__________》和《__________》。

19.蘇軾在《前赤壁賦》一文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法__________，__________。

20.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

21.白居易《長恨歌》詩：“＿＿，夜半無人私語時(shí)。”

22.《門檻》中的“女郎”是一個(gè)___________形象。

23.在《箱子巖》中作者呼喚精神。

24.屠格涅夫是俄國19世紀(jì)___________作家。

25.《蜀道難》中描寫蜀中要塞劍閣易守難攻的兩句是“＿＿，＿＿?！?/p>

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.（三）閱讀李白《行路難》(其一)一詩，回答27~29小題。

行路難(其一)

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的矛盾心情?

32.閱讀《秋水》(節(jié)選)中的一段文字，回答下列各小題：

井蛙不可以語于海者，拘于摩也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖浚，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

解釋這段文字中加點(diǎn)的字。(2分)

虛：篤：丑：

33.這篇小說表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征?最能表現(xiàn)這一特征的是哪個(gè)細(xì)節(jié)?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)

35.這首詩前后兩部分的抒情方式有何不同?(4分)

36.從這段文字中，可以看出“我”對父親怎樣的感情?

六、作文(1題)37.以學(xué)會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.C曹操的詩今存二十余首，全是樂府詩，而且擅長以樂府古題寫時(shí)事?！抖谈栊小肥菨h樂府的曲調(diào)名，屬《相和歌辭》中的《平調(diào)曲》。這里是曹操按舊題寫新內(nèi)容。

3.A

4.A解析：這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525—1560)，明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無恥之徒奔走鉆營于嚴(yán)府門下，趨炎附勢，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復(fù)劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項(xiàng)正確。

5.A

6.D

7.C

8.A

9.C

10.B

11.C

12.D

13.C

14.C

15.D“禍起蕭墻”源自《季氏將伐顓臾》中的“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”一句?！霸槐∥魃健背鲎岳蠲艿摹蛾惽楸怼?，比喻人老將死?！疤依畈谎?，下自成蹊”是司馬遷用以比喻李廣人格的偉大和戰(zhàn)功的卓著的比喻句，出自《李將軍列傳》。故選D。

16.“想做奴隸而不得的時(shí)代”，“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

17.周樟壽，周樹人

18.《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》

19.主客對話抑客伸主

20.而無車馬喧

21.七月七日長生殿七月七日長生殿

22.女革命者

23.賽龍舟

24.批判現(xiàn)實(shí)主義

25.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y31.這首詩既表現(xiàn)了詩人由于當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的仕途艱難的苦悶，又表現(xiàn)了詩人出于對理想的執(zhí)著追求和對自己才能的自信而產(chǎn)生的對前途的希望。解析：了解這首詩的寫作背景是分析詩人心情的關(guān)鍵。這首詩是李白的代表作之一，作于天寶三年(744)。三年前，李白被唐玄宗征召入京，授翰林學(xué)士之職，如今受到權(quán)貴的排擠和中傷，不得不離開京城。在離開京城之前，作了三首《行路難》詩，這是其中第一首，詩中抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣之情，表達(dá)了一時(shí)找不到出路的苦悶，但也表現(xiàn)了主動退出長安的決心。

32.虛同“墟”，居住的地方。篤：固，局限。丑：鄙陋，此處指水小。33.驕橫跋扈，不可一世。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹。解析：通過石崇與王愷爭豪斗富的表演，揭露了豪富窮奢極侈的生活態(tài)度和依仗財(cái)勢飛揚(yáng)跋扈、驕橫暴戾的品性。

34.例證法(或“舉例說明”)。事實(shí)勝于雄辯。

35.前一部分借鳥兒的歌唱間接抒情；后一部分以自問自答的方式直抒胸臆。

36.可以看出“我”對父親愛子之情的體悟，也表現(xiàn)了作者對父親的深摯但又隱忍的關(guān)心與愛。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個(gè)很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強(qiáng)盛起來。人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界