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文檔簡介
廣東省潮州市成考專升本2022年教育理論第一次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.在社會心理學(xué)中,由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,稱之為()。
A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)
2.人腦把具有相同的、一般特征的事物歸到一定的類別中去,是思維過程的哪個環(huán)節(jié)()。
A.具體化B.抽象C.分析與綜合D.系統(tǒng)化
3.人的心理活動對一定對象的指向和集中是()
A.注意B.知覺C.想象D.觀察
4.課外校外教育的主要組織形式是()。
A.小組活動B.集會活動C.個人活動D.文體活動
5.
第
26
題
活動方式具有高度的適應(yīng)性,在執(zhí)行方面能達到高度的完善和自動化的階段是()
6.“捧腹大笑、手舞足蹈”,是下列選項中的哪種情緒狀態(tài)?()
A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情7.長期以來的教育實踐證明,學(xué)校工作必須做到()。A.A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學(xué)
8.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。
A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)
9.
10.駕駛員一邊開車,一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是()
A.注意廣度
B.注意穩(wěn)定性
C.注意分配
D.注意轉(zhuǎn)移
11.我國近現(xiàn)代教育史中,特別把美育提出來,將體、智、德、美四育并列的人是()。
A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清
12.
第
7
題
學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)是()
13.古希臘的雅典教育特別重視()。A.軍事體操教育B.雄辯和演說訓(xùn)練C.“騎士七技”訓(xùn)練D.人的多方面和諧發(fā)展
14.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是()
A.田徑
B.體操
C.球類
D.武術(shù)
15.衡量一個人品德水平高低的重要標志是()。A.品德認識B.品德情感C.品德意志D.品德行為
16.
第
27
題
特瑞普利特最早研究了哪種現(xiàn)象()
17.俗話說:“人逢喜事精神爽。”這是哪一種情緒狀態(tài)()。
A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情18.組織學(xué)生到愛國主義教育基地參觀現(xiàn)場對學(xué)生進行德育,主要屬于()。A.A.說理教育法B.榜樣教育法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法
19.在教育史上,存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有()
A.永恒性
B.繼承性
C.階級性
D.相對獨立性
20.“悶悶不樂”是人的哪一種情緒體驗?()A.A.激情B.心境C.應(yīng)激D.壓力二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
22.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。
24.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
25.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。
26.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
27.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
28.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
29.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。
30.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。
31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
32.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
33.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
34.思維的基本形式是_______、_______、_______。35.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
36.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
37.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
38.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。39.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。40.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。三、論述題(5題)41.根據(jù)知覺規(guī)律,如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?42.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”,把教師比作“舵手”,學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評這個觀點。
43.根據(jù)知覺規(guī)律,如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?
44.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā),評析“教師中心論”與“兒童中心論”。
45.在近代教育史上,形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,而知識的傳授則無關(guān)緊要,試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進行評析。
四、論述題(5題)46.分析意志行動的心理過程。47.論述如何培養(yǎng)班集體。
48.49.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題,實際效果差,請根據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)的德育原則,談?wù)勅绾胃倪M。50.在近代教育史上,形式教育論者認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,而知識的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進行分析。五、辨析題(5題)51.動機是由人的內(nèi)部需要而產(chǎn)生的。
52.情緒既可以成為意志行動的動力,也可以成為意志行動的阻力。
53.考試焦慮的危害是降低學(xué)習效率和影響考試成績。
54.我們在制定教育目的時,既要考慮社會需要,又要考慮人的自身發(fā)展需要。
55.我國當前基礎(chǔ)教育課程改革中,課程管理方面的改革目標是進一步加強國家對課程的統(tǒng)一管理。
六、(5題)56.在近代教育史上,認為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授知識而智力訓(xùn)練無關(guān)緊要的理論是()A.A.傳統(tǒng)教育理論B.現(xiàn)代教育理論C.形式教育理論D.實質(zhì)教育理論
57.簡述課外校外教育的主要內(nèi)容。
58.具有音樂造詣的人聽到交響樂時,在腦中會產(chǎn)生與此相應(yīng)的景象。這種心理現(xiàn)象是()。A.聽覺B.知覺C.聯(lián)覺D.直覺
59.下列教學(xué)方法中以實際訓(xùn)練為主的方法是()。
A.討論法B.讀書指導(dǎo)法C.演示法D.實驗法
60.駕駛員一邊開車,一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是()。
A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移
參考答案
1.B暫無解析,請參考用戶分享筆記
2.D系統(tǒng)化是指人腦把具有相同的一般特征和本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。例如把金、銀、銅、鐵等歸納到金屬類的過程。
3.A
4.A小組活動是課外校外教育活動的主要形式。小組活動的特點是自愿組合、小型分散、靈活機動。
5.D
6.B心境、激情和應(yīng)激三個概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕,激情較重,應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài),所以選B。
7.A
8.B
9.C
10.C
11.B在近現(xiàn)代教育史上,美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容,增加美育,“以美育代宗教”,將體、智、德、美四育并列。
12.C
13.D
14.A
15.D
16.D
17.B心境是一種微弱的,持續(xù)時間較長的,帶有彌散性的情緒狀態(tài)?!叭朔晗彩戮袼闭f的就是這種情緒狀態(tài)。
18.D參觀現(xiàn)場的方法,雖包含著講道理,但不是直接講道理,也不一定提供學(xué)習的榜樣,它是運用直觀的手段實現(xiàn)潛移默化的教育,所以是陶冶教育法。
19.C
20.BB
[解析]ABC屬于情緒的。這是依情緒活動發(fā)生的強弱程度和持續(xù)時間而作的劃分。而心境是一種使人的所有情緒體驗都染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。因此選B。
21.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
22.先快后慢先快后慢
23.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向
24.意義識記機械識記意義識記,機械識記
25.學(xué)生集體學(xué)生集體26.社會家庭
27.強制性強制性
28.社會知識社會知識
29.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象
30.社會問題社會問題
31.制度文化32.穩(wěn)定,統(tǒng)一
33.生活化生活化34.概念,判斷,推理35.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
36.感知思維認識感知,思維,認識
37.混合課混合課38.德育內(nèi)容,德育方法39.隨意運動克服內(nèi)外困難40.壬寅學(xué)制41.(1)根據(jù)學(xué)習任務(wù)的性質(zhì),靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習任務(wù)的性質(zhì),正確地運用直觀性原則,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情,引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺,從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握,提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則,突出直觀對象的特點。在教學(xué)中,教師應(yīng)按照知覺的組織原則,正確地組織直觀,才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法,養(yǎng)成良好的觀察習慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù),是良好觀察的重要條件。充分的準備、周密的計劃、提出觀察的具體方法,是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上,寫出觀察報告、日記或作文。同時,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論,交流并匯報觀察成果,不斷提高學(xué)生的觀察能力,培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。42.這種觀點是片面的。首先,它只強調(diào)學(xué)生作為教育的客體,而忽了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體,是具有主觀能動性的人。在教育過程中,學(xué)生是教育活動主動的參加者,而不是被動的接受者。對于教育影響,他們可能積極地接受,也可能消極地抵制。同時,在師生關(guān)系中,它過分夸大了教師的作用。其實,如果教師不能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性,把學(xué)生當作學(xué)習活動的主人,教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)??傊?,我們既不能忽,也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認識到學(xué)生既是教育的客體,又是自我發(fā)展和教育的主體,在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。
43.(1)根據(jù)學(xué)習任務(wù)的性質(zhì),靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習任務(wù)的性質(zhì),正確地運用直觀性原則,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情,引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺,從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握,提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。
(2)運用知覺的組織原則,突出直觀對象的特點。在教學(xué)中,教師應(yīng)按照知覺的組織原則,正確地組織直觀,才能提高學(xué)生的感知效果。
(3)教會學(xué)生觀察的方法,養(yǎng)成良好的觀察習慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù),是良好觀察的重要條件。充分的準備、周密的計劃、提出觀察的具體方法,是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上,寫出觀察報告、日記或作文;同時,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報觀察成果,不斷提高學(xué)生的觀察能力,培養(yǎng)良好的觀察素養(yǎng)。
【解析】此題要聯(lián)系實際或舉例說明。
44.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中,教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性,使學(xué)生主動參與教學(xué)過程,促進學(xué)生全面發(fā)展。
(2)“教師中心論”片面強調(diào)教師權(quán)威,無視學(xué)生的主體作用,忽視學(xué)生的主動性和積極性,不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。
(3)“兒童中心論”則是片面強調(diào)學(xué)生的地位,淡化教師的主導(dǎo)作用,影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習和基本技能的培養(yǎng),最終使教育目的落空。
45.(1)該觀點是錯誤的。
(2)因為它違背了“教學(xué)過程掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。
(3)知識和智力是兩個不同的概念,傳授知識與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動中,統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識的傳授是錯誤的。46.(1)采取決定階段。①動機的斗爭。就動機斗爭的形式來說,可以分為以下四種:雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動的目標。確定目標在意志行動中非常重要。是否能通過動機斗爭而正確地樹立行動的目標,表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機間的矛盾較大,斗爭越激烈,確定目標時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動機斗爭,選擇正確的動機,確定正確的目標。(2)執(zhí)行決定階段。①行動方法和策略的選擇。選擇行動方法和策略是在目標確定之后由實現(xiàn)目標的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達目標的外部條件和內(nèi)部規(guī)律,適當?shù)卦O(shè)計自己行動的過程。②克服困難實現(xiàn)所做出的決定??朔щy實現(xiàn)所做出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié),因為即使有美好的行動目標,高尚的動機,擬定的計劃也很完善,如果不去付諸實際行動,所有的一切仍是空中樓閣,仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。47.良好班集體的組織培養(yǎng),雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異,但是,班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標和規(guī)范,其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標的形成班集體的目標對每一個學(xué)生有著一定的制約作用,因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先,目標制定要具有正確性。其次,目標要明確,先易后難,遠近結(jié)合。再次,目標的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上,通過各種集體活動使學(xué)生認識集體協(xié)作。
48.
49.(1)從學(xué)生實際出發(fā)原則的含義,是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個別差異和品德現(xiàn)狀,因材施教,加強德育的針對性和實效性。
(2)貫徹的要求:第一,以發(fā)展的眼光,客觀、全面地了解學(xué)生,正確認識和評價當代學(xué)生思想的特點;第二,根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法;第三,根據(jù)學(xué)生的個別差異,因材施教。
(3)聯(lián)系實際進行論述。
(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題,就是因為沒有遵循這個原則。
要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整,同時結(jié)合實際情況和問題做一些分析,可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗和體會。50.(1)該觀點是錯誤的。
(2)因為它違背了“教學(xué)過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。
(3)該規(guī)律認為知識和智力是兩個不同的概念;傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的;傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中,統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中;掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展,忽視知識的傳授是錯誤的。
該題屬于案例分析題,在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是:首先,考生要分析題目,確立應(yīng)該運用哪條教學(xué)規(guī)律進行分析。題目談的是思維形式與知識的關(guān)系,而思維形式實質(zhì)上屬于智力的范圍,故題目談的是智力與知識的關(guān)系,所以,應(yīng)該運用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析;然后,運用所確定的規(guī)律來分析案例。“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認為知識和智力是兩個不同的概念,傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的,不能把兩者割裂開來,只強調(diào)某一方面,而忽視另一方面。而題目中的
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