關(guān)于中國古代名人事跡作文10篇

第第頁關(guān)于中國古代名人事跡作文10篇中國古代名人事跡作文篇1“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！泵棵孔x起這句詩，不禁會被李白的樂觀豪放所感染，提起他，我們的第一反應(yīng)：他是我國唐代宏大的浪漫主義詩人。“浪漫”便是李白一生高度的濃縮。李白從小天資過人，據(jù)說李白的父親對兒子起名特別慎重，直至兒子七歲，還未想到合適的名字。一年春天，李白父親對妻兒說：“我想寫一首春日絕句，只寫了兩句，你母子一人添一句，湊合湊合，一句是‘春風(fēng)送暖白花開，’一句是‘迎春綻金它先來，’”母親想了很久，說：“火燒杏林紅霞落?！崩畎撞患偎妓鞯刂赶蚴㈤_的李樹，脫口而出：“李花怒放一樹白?！备赣H一聽拍手叫絕，認(rèn)為兒子詩中的“白”字道出了李花圣潔如雪，于是給兒子取名李白。李白心胸曠達(dá)，甚愛交友。唐天寶年間，李白漫游至宣城。汪倫得知此事，因仰慕李白想騙他做客，故修書一封：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地亦有萬家酒店。”李白快樂而去，結(jié)果汪倫以實相告：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎纂m被戲弄，但并未大怒，而是大笑起來。汪倫為補償李白，便盛情款待他，臨別時踏歌送行。因此留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行?！钡那Ч琶洹７攀幉涣b是一代詩仙的優(yōu)點，他讓高力士為之脫靴，使貴妃為之磨墨。他蔑視世俗權(quán)貴，留下了“安能催眉折腰視權(quán)貴，使我不得快樂顏”的豪言壯語。他沖破世俗束縛，堅貞地追求精神的自由，他少年時，游成都，攀峨眉，登相如琴臺，瞻楊雄故居。二十多歲時，懷著“大丈夫有志必在四方”的夢想，倚劍離鄉(xiāng)，辭親遠(yuǎn)游，開始了長達(dá)十六年之久的一次漫游生涯，腳印?????遍布祖國的大江南北。李白他不僅是一位詩人，也是一位游徒。頑童、酒徒、浪子。他用他的筆抒寫了他個人的非凡理想與英雄氣概，為我國古詩領(lǐng)域添上了絢麗的一筆。他用他的筆與腳推動了大唐江山!中國古代名人事跡作文篇2你是否記得“世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！背鲎哉l之口?你又可否記得“有的人死了，他還活著”是在寫誰?沒錯!正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來很亂，卻很精神;每一根都筆直地直立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無窮的力氣。他的《從百草園到三味書屋》體驗到了讀書的歡樂;《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國文學(xué)的一座不朽的豐碑;他是文學(xué)的巨人!從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。我崇拜魯迅先生真正的緣由，是因為他是個出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)格意義上的真正的人!他愛憎分明，腳踏實地，品德高尚;他“俯首甘為孺子?！?他說過“時間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的?！睍r間對于任何人來說，都是公平的，勤奮者，會努力去追趕，去掙、去擠;懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會有。魯迅先生先生正是擅長擠時間、支配時間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。他始終以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對話吧!中國古代名人事跡作文篇3中國古代有不少因維護(hù)人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫出名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，但是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔理想根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的抵觸，產(chǎn)生了格格不入的感情。為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最終一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解狀況。有人告訴陶淵明說：那是上方派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永久脫離了官場。此后，他一面讀書為文，一面參與農(nóng)業(yè)勞動。之后由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時，也留下了彌足珍重的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。中國古代名人事跡作文篇4陶淵明，又名陶潛，是東晉有名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉有名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成不喜愛虛榮、不貪富貴的高潔性格。義熙元年(405年)，陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，遇到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪欲有名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，整理行裝，回到家鄉(xiāng)，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每一天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。中國古代名人事跡作文篇5一向深受我們大家的喜愛，為了能夠讓我們初中的同學(xué)們對于他的這個故事有一個清楚的認(rèn)識，接下來我們學(xué)大教育的專家們就為我們的同學(xué)們帶來了陶淵明不為五斗米折腰故事說，期望我們大家能夠?qū)Ｐ牡腵去看。晉代大詩人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認(rèn)為是表示文人的骨氣，是對腐朽的統(tǒng)治階級表現(xiàn)了一種孤高的態(tài)度，這好像已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎?并非如此。清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為五斗米折腰，竟成千秋佳話。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見之時，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶?”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復(fù)隱，隱而復(fù)出呢?只是正因“不為五斗米折腰”嗎?我們先來看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委。《陶潛傳》中說：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛難曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！思慈战庥【R去職。”‘督郵’是一種官職，是特地來考查縣令治績的。陶淵明以前當(dāng)過八十三天的彭澤令，那是一個很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級派人檢查工作，您應(yīng)當(dāng)“束帶見之”。就猶如這天，你要穿戴整齊去見領(lǐng)導(dǎo)。陶淵明說：“我不同意為了保住這點做官的‘工資’而向人低三下四?！庇谑前雅逵×粝拢约夯丶伊?。迎接上司檢查，讓他穿的正規(guī)一些，潔凈一些，有什么不對。中國是個禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個禮節(jié)問題，穿的正規(guī)一些，潔凈一些是凈化自己，關(guān)乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現(xiàn)。就正因這些掛冠而去，實在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應(yīng)是分內(nèi)之事，更是禮儀之事。沒有人羞辱他，很難說有什么不向權(quán)貴低頭，不與統(tǒng)治者同流合汚的精神。中國古代名人事跡作文篇6《三國演義》是我國四大名著之一，里面刻畫了眾多家喻戶曉的人物，如神機(jī)妙算的諸葛亮，善妒多疑的曹操，兄弟情深的劉關(guān)張，七步成詩的曹植……但我最喜愛的還是義薄云天的趙云。趙云，我敬重你的“義”。你三十二年忠心護(hù)主，矢志不渝。長坂坡上，為了護(hù)住劉備的血脈，為了蜀國的將來，你不顧生命危險，把阿斗放入戰(zhàn)袍中，單人單騎打入曹操百萬軍中，與曹軍展開奮戰(zhàn)，誓死突出重圍，保住幼主，這一幕震剎了多少人!趙云，我佩服你的“勇”。你武力超群，驍勇善戰(zhàn)，一桿銀槍，使得風(fēng)馳電掣，出神入化。一把削鐵如泥的青紅寶劍，耍得神出鬼沒，讓人眼花繚亂，失街亭時，雖然你已近七十，但你身先士卒，獨自斷后，令司馬懿被嚇呆，慌張下令退兵，才不至于使得蜀軍損失慘重。趙云，我贊揚你的“智”。雖然呂布也有一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，但他有勇無謀，終被煙塵所掩埋，而你在桂陽、漢中、夷陵、箕谷等戰(zhàn)役中，都充分體現(xiàn)你的謀略過人，令敵人聞風(fēng)喪膽，不愧為“全勝將軍”。趙云將軍，你真是個了不起的人物，是我心目中的偶像!中國古代名人事跡作文篇7婉約清麗詞慷慨悲壯詩在詞的領(lǐng)域，人們大抵會首先想起蘇東坡、辛棄疾。然后，就應(yīng)當(dāng)想到南唐后主李煜和李清照了。其余的人，如柳永、周邦彥、姜夔、吳文英之流，唯恐都要排在后面了。李清照的詞，風(fēng)格婉約清麗，自成一家。其作品傳世不多，但佳作、佳句流傳之廣，卻不遜于任何一位大家。如膾炙人口的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”、“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”、“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，被后人譽為“三瘦”，李清照也因此得了一個“李三瘦”的別名。李清照的詩傳世更少，多為感時詠史之作。為人稱道的如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東?！鼻檗o慷慨，不讓須眉。能寫出如此文字的奇女子，遍數(shù)古今，可能也只有“鑒湖女俠”秋瑾差堪比肩了。李清照的詞，讓人想到的是多愁善感的南國佳麗。而李清照的詩，使人聯(lián)想到的卻是慷慨悲歌的燕趙之士。表現(xiàn)了這位奇女子性格的兩個側(cè)面。而后者在她私人生活之中的表現(xiàn)，就是酷愛賭博。癡迷賭博“每忘寢食”文人大多有一種癡情。李清照對賭博的迷戀，就可稱癡迷。而且，癡迷的程度和豪氣同樣可稱壓倒須眉。傳世的李清照文字，有兩篇很有意思的文章。一篇叫《打馬賦》，一篇叫《打馬圖經(jīng)》?！按蝰R”是當(dāng)時非常流行的一種博戲。李清照酷愛這種博戲，特地為之做賦，還用圖文并茂的方式對“打馬”的規(guī)章做了記錄。在《打馬圖經(jīng)序》中，李清照聲情并茂地敘述了自己對博戲的癡迷：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之晝夜，每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何，精而已。自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘于胸中也。”北宋末年金兵南侵，李清照顛沛流離，四處遷徙，博具盡散，但胸中卻從未忘卻。只要一旦安適，舍舟車而見軒窗，就馬上想起“博弈之事”。這樣對賭博的迷戀和坦然的態(tài)度，不輸于任何男子。其賭博技藝之精，居然到了不論睹注多寡，從未敗北的地步。這就不僅博藝“精而已”，還應(yīng)當(dāng)包括賭運佳了。更重要的是，這位才女不僅酷愛賭博，而且對博戲的源流和變化頗有研究。在《打馬圖經(jīng)》中，她寫道：“長行、葉子、博塞、彈棋(各種博戲名，下同)，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數(shù)倉、賭快之類，皆鄙俚，不經(jīng)見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關(guān)火，質(zhì)魯任命，無所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特為閨房雅戲……予獨愛依經(jīng)馬，因取其賞罰互度，每事作數(shù)語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也?！痹谶@里，女詞人滿懷自豪地宣告：“千秋萬世之后，喜愛打馬的人們，你們不要遺忘，打馬的規(guī)矩，是我易安居士給你們記載下來的啊。”豪賭名人自風(fēng)流《打馬賦》是一篇精彩的駢文。文中，李清照對歷史上那些豪賭的人和事，布滿了憧憬之情：“歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮;主賓既醉，不有博弈者乎!故繞床大叫，五木皆盧;瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負(fù)，遂成劍閣之師：別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正值師袁彥道布帽之?dāng)S也”。文中所述，皆為古代名人豪賭的典故，包括東晉的謝安、陶侃、桓溫、袁耽和南朝宋武帝劉裕等人。如“別墅未輸，已破準(zhǔn)淝之賊”，說的是東晉名相謝安在淝水之戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，氣定神閑地與人下圍棋睹別墅。文字豪氣干云，但女人畢竟是女人。李清照所“獨愛”的并不是擲骰子一類簡潔的豪賭，而是費時費事、技巧性很強(qiáng)的“打馬”和“彩選”一類的“閨房雅戲”。這就像舊時代有閑階層的婦女，很少喜愛“呼盧喝雉”擲骰子，而偏愛打麻將一樣。其目的，還是在于排遣“更長燭明，奈此良夜”的寂寞與苦悶。在這里，我們又看到了李清照性格的另外一個側(cè)面。賭博是一種參與性極廣的社會文化現(xiàn)象。從古至今，喜愛賭博的人遍及社會各個階層。好賭的名人同樣數(shù)不勝數(shù)。男人姑且不論，中國古代名氣最大的女人武則天、楊貴妃、慈禧太后，無不喜愛賭博。武則天喜愛“雙陸”，楊貴妃偏愛“彩戰(zhàn)”(擲骰子)，而慈禧太后則酷嗜麻將。比起上述幾位貴婦人，李清照的社會地位要低許多。而筆者之所以將她稱為古今第一女賭徒，是因為她不僅酷愛博戲，凡賭皆愛，而且逢賭必勝。最重要的，她還是一位對中國博戲做過一番特地研究的女人，并且用上天賜予她的文采記述了這一切。中國古代名人事跡作文篇8包拯包大人走向神壇的一生，是從被“刷黑”開始的。包大人生就一副書生樣，白面凈臉、眉清目秀。至于那張廣為流傳并被編排成各種段子的黑瞼，以及那個猶如貼了標(biāo)簽的月牙胎記，當(dāng)然只是善意的謊言，不過是為迎合他后來的剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的形象。試想，一個書生，本已缺少劈山開路的氣場和力度，再加白面，哪里有帶著月牙胎記的黑臉來得觸目驚心并不怒自威呢?同樣遭受刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛，幸福指數(shù)爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不簡單中了進(jìn)士，終于可以出去賺錢養(yǎng)家、光宗耀祖了，只因工作地點離家遠(yuǎn)了點，便托人找關(guān)系又換了個地方，結(jié)果還是未能如愿靠近家門口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當(dāng)事業(yè)來做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。38歲這年，老大不小的包大人終于第一次入仕，出任天長縣縣令。在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場菜鳥包大人塑造成了如假包換的神探——一戶人家的牛舌被割了，主人來衙門報案。包大人二話不問，直接叮囑主人回家把牛殺了。不久有人來狀告牛主人(私宰耕牛在宋朝是違法的)，圣明的包大人由此斷定，這個狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會狗拿耗子多管閑事。這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于創(chuàng)造三口威風(fēng)的鍘刀、怒鍘負(fù)心的駙馬爺?shù)葮蚨危匀灰彩茄堇[，當(dāng)不得真的?？蛇@段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實在看不出前后有半毛錢關(guān)系。妙在那人很協(xié)作，自覺被識破，“驚服”!于是包大人機(jī)靈果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開去，并且越傳越神，越神越傳。歷史為什么會選擇成就并神化這樣一個經(jīng)不起嚴(yán)格推敲的白面書生呢?從包大人后來的人生里可窺端倪。41歲這年，包大人來到了仕途的第二站端州(今廣東肇慶)。這是個盛產(chǎn)端硯的地方，每個來此做官的人，都會拿這個東西當(dāng)作行賄受賄的明星產(chǎn)品，為自己前程鋪路的同時，也中飽私囊，賺他個缽滿瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進(jìn)貢，并再三表示自己決不染指半個。離任時，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過的那方舊硯，他也造冊上交了。憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒帶走一方端硯的包大人，飛快得到民間的點贊、朝臣的賞識與帝王的青睞。很快，44歲的包大人被調(diào)入京城，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進(jìn)入另一角色，一生盡心盡力地彈劾他人。據(jù)統(tǒng)計，在包大人彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時為了一個人、一件事，他反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣概。最有名的當(dāng)屬六次彈劾“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對面理論。在爭吵到達(dá)高潮時，情緒激動的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢而為。不畏權(quán)貴、不徇私情、剛直不阿的做派，為包大人被推上神壇又添了一把火。58歲那年，包大人當(dāng)上了開封市市長。在封建社會，天下衙門朝南開，有理無錢別進(jìn)來。宋朝實行門牌司制度，告狀必需由門牌司傳遞狀紙，坐堂問案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見便能見到的。衙役們趁機(jī)層層設(shè)限，層層盤剝。體恤民情的包大人下令，把衙門口大開，無論誰有什么冤屈，都可以直接走進(jìn)來告狀，絕不會再有層層關(guān)卡，讓不識字、不知法、不懂門路的良民有冤無處訴。從此，關(guān)于包大人在開封的傳奇如井噴。事實上，包大人在開封市長任上，只做了不到兩年，許多故事還沒來得及發(fā)生，他便已經(jīng)離開。嚴(yán)格來說，包大人的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓他成為傳奇中的那個包青天?？扇嗣袼蟮膶嵲诓欢啵灰怯行臑槊褡鍪?，不管做到了哪一步，人民都會歌頌他，紀(jì)念他，神化他，把他當(dāng)作黑暗里的明燈，來安慰在現(xiàn)實社會里被打擊到體無完膚的心靈。中國古代名人事跡作文篇9古往今來，在生命中永葆一份天真的人不多，蘇軾是其中一位。蘇軾初貶黃州，與朋友出去游玩，有一項重要的消遣活動，就是“挾彈擊江水”。這種嬉戲，不知是拿彈弓將石子打到江水里，看誰打得遠(yuǎn)，還是類似于我們兒時玩的“打水漂”，拿一塊小瓦片或者石頭斜著投入水中，瓦片或石頭貼著水面上一跳一跳地過去，激起一串串浪花。不管是哪一種，作為一個年過45歲、華發(fā)早生的中年人，在仕途備受挫折的境遇下能玩這種布滿童趣的嬉戲，的確天真得可愛。比這更可愛的是，他居然會用竹箱去裝白云。一日，蘇軾從城中回來的路上，看到白云從山中涌出，像奔騰的群馬，直入他的車中，在他的手肘和腿胯之處到處亂竄，于是他將白云裝了滿滿一竹箱，帶回家，再將白云放出來，看它們變化騰挪。所以他的詩中有這樣的句子：“搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘乃放之，掣去仍變化?！边@些白云就像飛禽走獸一樣，被他賞玩一番，又放回山里去了。天真總是和無邪相連，所以蘇軾不相信世界上有壞人，只有是否值得交往之人。他曾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！睂τ谙莺^他的政敵，他不記恨，更不會打擊報復(fù)。天真是一種探究精神，對未知世界的奇怪???心，是永葆天真的源頭。東坡喜愛和人談鬼，別人講不出鬼故事時，他還強(qiáng)迫別人講，即使胡編也沒關(guān)系，反正他愛聽?！稏|坡事類》載：“坡翁喜客談，其不能者強(qiáng)之說鬼，或辭無有，則日，姑妄言之。聞?wù)呓^倒?！薄白硬徽Z怪力神?！笨磥?，蘇軾是不囿于儒家正統(tǒng)思想的局限性。中國古代名人事跡作文篇10離端午節(jié)還有十多天，天氣卻如酷夏，白花花的太陽仿佛要將積蓄多日的熱量一下子釋放出來。麥田似火海，沒有一絲風(fēng)。男女老少，埋頭收割的、低頭挑擔(dān)的、彎腰撿拾的，一個個，連擦把汗、喝口水的時間都不敢耽擱一一這樣的天氣，隨時都會來一場疾風(fēng)暴雨，風(fēng)雨一來，半年的收成就打水漂了。突然，村頭跑來十幾個官人，邊跑邊叫，仿佛正在遭受劫匪的追趕，到了田頭，他們拍著屁股大喊：“停下，都給我停下……”見沒有人理睬就跳進(jìn)麥田，奪下農(nóng)人的鐮刀和扁擔(dān)：“白居易白大人來慰問你們了，快停下，歡迎白大人!”農(nóng)人們不說話，奪回鐮刀和扁擔(dān)，連續(xù)