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壹貳肆叁伍作者簡介作品背景小說梗概人物分析主題意義壹作者簡介柳青（1916-1978），原名劉蘊(yùn)華，陜西省吳堡縣人。當(dāng)代著名小說家。他早年從事革命活動，1928年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1936年加入中國共產(chǎn)黨，1938年奔赴延安?？箲?zhàn)勝利后，任大連大眾書店主編。解放戰(zhàn)爭后期，又輾轉(zhuǎn)回陜北深入生活。解放初期，任《中國青年報》編委、副刊主編。1952年任陜西長安縣副書記，并在長安縣皇甫村落戶達(dá)14年。本次討論的《創(chuàng)業(yè)史》創(chuàng)作就是在皇甫村完成的。壹作者簡介續(xù)1966年，文化大革命開始，柳青被打成“學(xué)術(shù)反動權(quán)威”、“黑作家”、“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，并與1978年病情加重不幸逝世。壹作者簡介續(xù)主要作品短篇小說集《地雷》、《犧牲者》中篇小說《狠透鐵》散文特寫集《皇甫村的三年》和《柳青小說散文集》長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》

貳作品背景《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，最早是以連載的形式發(fā)表在《延河》雜志上，每期兩章。這部巨著蘊(yùn)藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。共分四部，作者生前僅完成了兩部。貳作品背景續(xù)《創(chuàng)業(yè)史》的誕生，理解為第一個五年計(jì)劃（1953－1958）大規(guī)模工業(yè)化和農(nóng)村合作化――對于中國傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和中國傳統(tǒng)社會的全面改造的標(biāo)志，這種“全面改造”不僅僅意味著胡風(fēng)一首著名詩歌題目所昭示的《時間開始了》，而且更意味著“時間改變了，”全面改造，當(dāng)然包括對于中國人的時間觀的改造，也包括了“勤儉創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”的嶄新倫理的確立。也可以說，正是這種與勞動、工作和使命倫理相關(guān)的時間觀，才是把農(nóng)民組織起來的根本基礎(chǔ)。貳作品背景續(xù)正是從第一個五年計(jì)劃開始，中國農(nóng)村和農(nóng)民祖祖輩輩日出而作，日落而息的時間觀念被徹底打破了，農(nóng)民和農(nóng)村被組織進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)化的時間體系中：“工分”完成了農(nóng)村勞動力的貨幣化，土地在集體化的基礎(chǔ)上被重新配置，在農(nóng)林牧副漁的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義上，勞動的合理分工得以完成。而《創(chuàng)業(yè)史》恰恰由于深刻地抓住、或者表現(xiàn)了這一根本性地變革，才成為一個具有現(xiàn)代標(biāo)志性的作品。叁小說梗概故事線索和內(nèi)容《創(chuàng)業(yè)史》小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作品內(nèi)容：反映渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，指出了在當(dāng)時農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下，開展互助合作運(yùn)動，對農(nóng)民進(jìn)行社會主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。叁小說梗概續(xù)早年喪妻無房的梁三在一群逃難的人中把一個寡婦娶回了家，并養(yǎng)了寡婦帶來的兒子——生寶。而又重新燃起了創(chuàng)業(yè)的新希望，可是歷經(jīng)十年，生活依然艱辛。而且，為了躲避國民黨殘軍抓壯丁，兒子梁生寶被迫躲入終南山，梁三的創(chuàng)業(yè)，終告失敗。梁三再次成家后的新生活叁小說梗概續(xù)從小的時候，梁生寶的行為與父親的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了分歧，而解放后，家家戶戶都分到了自己的土地，老梁拿著自己土地，創(chuàng)業(yè)之夢重新點(diǎn)燃，但是此時入了黨的兒子生寶卻是一直沉浸在建立互助組的事務(wù)里去。父子也因此發(fā)生了巨大沖突。父子沖突叁小說梗概續(xù)在父親的冷嘲熱諷下，生寶被父親扣上了梁偉人的帽子，但是生寶依然堅(jiān)持自己做的是對的，父親會理解他的。而現(xiàn)在最大的困難是互助組。整個村子無錢無糧，而富農(nóng)中農(nóng)等人又在從中作梗，他們大放高利貸，冷眼望著村子的困難而不去幫助，期間甚至慫恿著生寶喜愛的女子離開了他。梁生寶卻依然挑起了重?fù)?dān)。率眾進(jìn)入鐘南山。梁偉人的煩心事叁小說梗概續(xù)即使暫時解決了村子的困難，可富農(nóng)姚士杰依然不放過互助組，開始使用一些卑鄙的手段陷害生寶，妄圖分裂互助組，他成功的令其中兩家退組?？墒橇荷鷮殔s毫不畏懼，堅(jiān)持完成任務(wù)，阻止了互助組的進(jìn)一步分裂。其間，關(guān)心兒子事業(yè)的梁三也開始對兒子的態(tài)度有了些許轉(zhuǎn)變風(fēng)云再起終南山叁小說梗概續(xù)歷經(jīng)了艱難險阻之后，互助組在秋天終于獲得了大豐收，蛤蟆灘的統(tǒng)購統(tǒng)銷工作也提前完成。生寶的威望不斷提高，互助組更加壯大，退組的又回來了。而后經(jīng)過了縣里的培訓(xùn)，梁生寶他們又成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社。而梁三在事實(shí)面前，終于服氣了兒子的行為，最后，他穿著新棉衣到黃堡鎮(zhèn)去打油，受到人們格外的尊重。他流淚了。這是幸福的淚，歡悅的淚!它飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。多年創(chuàng)業(yè)終成功肆人物分析蛤蟆灘的“三大能人”：郭振山、郭世富、姚士杰肆人物分析續(xù)郭振山：身為共產(chǎn)黨員，卻熱衷于個人發(fā)家致富，對互助組冷眼旁觀，成為合作化運(yùn)動的一塊絆腳石，只顧個人私利，與同黨的要求背道而馳，在群眾中喪失了威信。他走的是一條錯誤道路，卻裝腔作勢、強(qiáng)詞奪理、指手劃腳、咄咄逼人一派家長作風(fēng)。這個形象告訴人們：抱著個人主義動機(jī)在黨內(nèi)找出路，就要同黨的方針路線形成尖銳的對立，這樣的共產(chǎn)黨員如下認(rèn)真改造思想，任其發(fā)展下去，就會給黨的事業(yè)造成損害，最終也會在政治上毀掉自己。肆人物分析續(xù)兩個既有共同點(diǎn)又彼此區(qū)別得很清楚的反面人物：郭世富、姚士杰郭世富：富裕中農(nóng)，外善內(nèi)奸，貪婪狡黠，精明謹(jǐn)慎。他出于個人的發(fā)家狂，處處跟黨的號召相對抗，但搞的是“合法斗爭”。

姚士杰：富農(nóng)分子，跟新社會有深刻的階級仇恨，他表面“老實(shí)”、“積極”，內(nèi)心陰險狠毒，詭計(jì)多端，暗地進(jìn)行破壞活動，表現(xiàn)了階級敵人的反動本性。肆人物分析續(xù)論梁生寶形象《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶這個形象自誕生之日起，就遭到不同程度的質(zhì)疑，許多評價都是從現(xiàn)行政策出發(fā)，按照現(xiàn)時政治的需要作出的。盡管作為英雄人物的典型，梁生寶在同類人中顯得高大、思想先進(jìn)，但是我們認(rèn)為梁生寶這一形象是基本符合生活邏輯和事理邏輯的。肆人物分析續(xù)投身黨的事業(yè)仇恨舊社會、反抗舊社會的堅(jiān)定決心社會主義新人否定個人發(fā)家致富道路堅(jiān)持走合作化道路心地寬厚、同情弱者梁生寶的信仰肆人物分析續(xù)梁生寶的性格沖突梁三老漢對生寶的事業(yè)冷嘲熱諷擔(dān)心兒子、不忍告別梁生寶口氣很大地反駁父親道：“你那是個沒出息的過法！”不忘繼父養(yǎng)育之恩，在領(lǐng)導(dǎo)面前為父親辯護(hù)堅(jiān)持為老漢“圓夢”A.父子矛盾B.事業(yè)和感情的矛盾肆人物分析續(xù)梁生寶并不是一個平面人物，他熱衷于互助合作事業(yè)，表現(xiàn)出的是一種事業(yè)心，體現(xiàn)出為改變蛤蟆灘廣大農(nóng)民貧窮落后的生活面貌的一種美好愿望。他的性格是在矛盾沖突中塑造出來的，他是一位杰出又不失生活基礎(chǔ)的人物?？偨Y(jié)伍主題意義主題《創(chuàng)業(yè)史》歌頌農(nóng)業(yè)合作化是毋庸置疑的。有論者認(rèn)為：“盡管人民公社被證明是中國農(nóng)民的一場災(zāi)難，但合作化運(yùn)動卻應(yīng)該做更具體的分析。根據(jù)社會學(xué)家們考證，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動應(yīng)該分為不同的時期來評價。伍主題意義續(xù)1955年之前進(jìn)行的‘互助組’和‘初級組’工作，基本上是符合農(nóng)

民利益和現(xiàn)實(shí)需要的。它很好地緩解了土地改革后農(nóng)村中出現(xiàn)的因規(guī)模狹小和貧富懸殊而導(dǎo)致的生產(chǎn)力低下、社會矛盾加劇等問題，是適合當(dāng)時農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的認(rèn)識水平的政策措施，其結(jié)果也是明顯促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的增長。只是到1955年以后，急躁冒進(jìn)、盲目集體化的傾向才開始出現(xiàn)，并最終導(dǎo)致了這一政策走上了自我毀滅”。伍主題意義續(xù)《創(chuàng)業(yè)史》表現(xiàn)了1953-1954年農(nóng)業(yè)合作化的一些優(yōu)越性。例如：互助組運(yùn)用科學(xué)種田獲得了高產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了稻麥雙收的計(jì)劃，幫助一些分期農(nóng)民渡過春荒難關(guān)。合作化遏制了貧農(nóng)賣地現(xiàn)象的發(fā)生，避免了兩極分化和雇工剝削這類事情的重演。因此，《創(chuàng)業(yè)史》對初級合作化運(yùn)動的下面描寫是正確的。而在第二部，作品就寫出了合作化運(yùn)動的一些錯誤。今天重讀《創(chuàng)業(yè)史》，我們發(fā)現(xiàn)，它在謳歌合作化的同時，也客觀反映了合作化運(yùn)動的某些錯誤和偏差。這就是《創(chuàng)業(yè)史》主題的二重性，下面我就此做一些具體分析。《創(chuàng)業(yè)史》深刻地寫出了農(nóng)民對私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈感情，寫出了農(nóng)民告別私有制時的艱難，寫出了農(nóng)民給自己干活的干勁和熱情。伍主題意義續(xù)《題序》里梁三老漢的奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，土改后他和許多農(nóng)民的發(fā)家夢想都不言自明。最生動的是第二部寫梁大老漢起早貪黑自己推磨做豆腐，賣了豆腐又干農(nóng)活。農(nóng)民為自己做活再餓再累也沒怨言。給集體干活呢？卻是偷懶惜力，得了機(jī)會還占集體便宜。

伍主題意義續(xù)再對比一下梁大老漢對自己的牲口和白占魁對農(nóng)業(yè)社的牲口的不同。梁大老漢對自己的牲口看得比命還當(dāng)緊。他默認(rèn)躺在炕上，聽見黑馬呼喚，不管外邊是刮風(fēng)下雨，他都趕緊下炕去添草。的時候，他不給自己扇涼，卻跑去幫黑馬打扇驅(qū)蚊。農(nóng)忙時節(jié)，他慷慨地給黑馬灌雞蛋喂白糖，而他自己一輩子也沒嘗過糖是什么味道。而白占魁在吆農(nóng)業(yè)社“官車”的時候，上大坡都不肯下車，不是自己的牲口，他不心疼。這不是人心為私和為公的差異嗎？伍主題意義續(xù)《創(chuàng)業(yè)史》這些描寫生動地說明維護(hù)私有是人的本性。而搞合作化就是要“推翻私有制度”，這在客觀上違背了人性。所以有評論這樣說：“沒有任何經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論可證明農(nóng)業(yè)合作化會提高生產(chǎn)力，但證明合作制企業(yè)效率低于私人企業(yè)的經(jīng)濟(jì)模型卻汗牛充棟。直農(nóng)業(yè)合作化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了負(fù)面影響?！?/p>

伍主題意義續(xù)合作化既然違背了人的本性，因此在搞合作化時就應(yīng)嚴(yán)格地遵循自愿的原則。作品生動地寫出了梁生寶、高增福、馮有萬、歡喜兒幾個自愿入社的農(nóng)民的熱情和干勁。過去有的評論，把這說成是貧下中農(nóng)的思想覺悟。我認(rèn)為不然，應(yīng)該說這些農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了合作的優(yōu)越性。這幾個人的積極性主要來自于自愿。也就發(fā)揮了合作的效果。伍主題意義續(xù)意義到現(xiàn)在為止，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》依然代表著社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰?！秳?chuàng)業(yè)史》1960年由中國青年出版社出版，是一部全面反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的長篇小說。作者原來計(jì)劃分四部來構(gòu)思：第一部寫互助組，第二部寫初級社，第三部寫兩個初級社，第四部寫兩個初級社的聯(lián)合，即高級社。構(gòu)思顯示出宏大的歷史結(jié)構(gòu)特征。但作者并沒有完成這個宏偉的計(jì)劃，現(xiàn)在看到的《創(chuàng)業(yè)史》，只是第一部和第二部的上卷及下卷的前四章。僅僅這樣，這部作品就獲得了極高的贊譽(yù)，始終被作為現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。我們今天來重讀這部作品，可能可以就社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在為現(xiàn)實(shí)建構(gòu)時代想象的作用意義上來理解其開創(chuàng)性。伍主題意義續(xù)文學(xué)回答現(xiàn)實(shí)的緊急問題。這部小說描寫了渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘互助組的建立和發(fā)展歷程，文學(xué)史著作通常認(rèn)為，這部小說反映了當(dāng)時農(nóng)村存在著日益擴(kuò)大的貧富差距以及產(chǎn)生的矛盾沖突，由此來揭示農(nóng)村開展互相合作運(yùn)動的必要性和緊迫性，表明了中國農(nóng)村走社會主義道路的必要性與可能性。伍主題意義續(xù)關(guān)于社會主義現(xiàn)實(shí)主義塑造高度概括現(xiàn)實(shí)想象的英雄人物。這部作品在藝術(shù)上受到爭議和贊揚(yáng)的方面主要體現(xiàn)在它的人物塑造。梁氏父子是主要人物，當(dāng)然也是塑造得最成功的典型形象。梁生寶被作為社會主義新人形象來塑造，他是一個吃苦耐勞而有政治覺悟和理想的新一代農(nóng)民的代表，他相信只有共產(chǎn)黨指明的道路才是唯一正確的路，堅(jiān)定地走農(nóng)業(yè)合作化的道路。伍主題意義續(xù)關(guān)于中間人物與現(xiàn)實(shí)主義的可能性。實(shí)際上，社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在回答完現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)之后，它還是要面對生活本身。也就是說，它的一號主人公是為現(xiàn)實(shí)想象創(chuàng)造的，而除此之外，其他人物則與生活融為一體，它更有可能來自現(xiàn)實(shí)生活本身。相比較而言，梁三老漢就顯得較為真實(shí)可信，因?yàn)闆]有那么多附加的意識形態(tài)意義。伍主題意義續(xù)這個勤勞耿直而又被舊有習(xí)慣支配的老一代農(nóng)民，他顯然更習(xí)慣生活于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的氛圍中，他并不理解兒子梁生寶走合作化的道路，他無法使自己相信合作化會帶來好處。梁三老漢也嘗到新社會的甜頭，這使他可能貼近黨和政府。在當(dāng)時，梁三老漢的形象被作為“中間