中外建筑史講義

第一講中國古代宮殿，壇廟，陵墓一、古代宮殿·周制三朝五門：三朝：外朝——決定國家大事。治朝——王視事之朝（平時(shí)辦公）內(nèi)朝——辦理皇族內(nèi)部事務(wù)，宴會(huì)。五門：皋門——庫門——雉門——應(yīng)門——路門·隋唐的三朝五門是：承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。外朝承天門、中朝太極門、內(nèi)朝兩儀殿。紫禁城宮殿——中國僅存的一處宮殿。二、壇廟1壇廟建筑的產(chǎn)生與作用（1）產(chǎn)生：源于祭祀；（2）作用：助人倫、敦教化、規(guī)范社會(huì)秩序、維護(hù)統(tǒng)治權(quán)威的作用——禮制建筑。2類型（1）祭祀自然神皇帝親祭：祭天（天壇）地（地壇）；（大祀）祭日（日壇）月（月壇）；祭農(nóng)（先農(nóng)壇）桑（先蠶壇）；祭國土政權(quán)（社稷壇）（2）祭祀祖先：太廟、祠堂、家廟；（3）祭祀圣賢：文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）等。3實(shí)例（1）北京天壇天壇的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：1)為襯托天壇祈年殿高聳近天之勢(shì)，殿周全組建筑建于4m高的大平臺(tái)上，平臺(tái)四周遍植4m高的常青松柏等；2)天壇庭院及丹陛橋，皆高出地面4m，行如步云；3)附屋建筑，皆掩沒于林海之下；4)皇乾殿隱于祈年殿之后；5)祈年殿兩側(cè)配殿，皆半途而止，不入視野，以全祈年殿之孤傲突兀之勢(shì)；6)環(huán)丘四周以矮墻環(huán)護(hù)，反襯丘壇近天之勢(shì)；7)附屬建筑全隱蔽于樹林之下。（2）北京社稷壇（3）北京太廟（4）太原晉祠（5）曲阜孔廟三、陵墓1墓葬的等級(jí)及名稱林——孔氏宗族陵——帝王墓葬墓——王侯將相墳——一般百姓2基本形制及沿革（1）基本形制——地下墓室：存放棺槨之處——地面紀(jì)念性建筑：供后人憑吊（2）發(fā)展歷史1）上古：地下——土坑木槨地上——不封不樹2）商周時(shí)期地下——土坑木槨地上——墳丘、木構(gòu)建筑3）秦漢：地下——磚石墓室地上——“方上”（人工封土）十字中心式布局4）三國、兩晉、南北朝：神道柱、石獸、石碑等。5）唐：因山為陵墓；十字中心式布局，發(fā)展了南向入口前的引導(dǎo)空間6）宋：承上啟下—北宋：陵區(qū)更加集中；規(guī)模較小；北低南高——南宋：上、下宮在一條軸線上；攢宮7）明：有多處，南京孝陵，葬太祖朱元璋；風(fēng)陽皇陵，葬明太祖父、母及親族；北京十三陵，葬成祖以下十二帝，占地40平方公里。8）清：承明制；神道分立；空間層次更多四、實(shí)例分析1宮殿太和殿：明時(shí)面闊九間，清改十一間，進(jìn)深五間加前檐廊，前后老檐柱以內(nèi)三間，十二步架；明間寬闊，高寬比，近1：1；盡間(廊子)窄,高寬比約為1：0.5；殿闊:63.93m，深:37.17m，高:26.92m；面積是：2376.27M2，三層漢白玉臺(tái)基高達(dá)8.13m，呈土字形平面的三重須彌座白石臺(tái)基。含元殿是大明宮的正殿，面闊11間，進(jìn)深4間，殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，殿前有長達(dá)70余米的龍尾道至殿階。殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿閣之間有回廊相連，成“凹”形，是周漢以來“闕”制的發(fā)展，氣勢(shì)偉麗，開朗而輝煌，極富精神震懾力,不愧為大唐建筑杰出的代表。2陵墓陵墓建筑發(fā)展過程：事死如生、紀(jì)念禱告、蔭庇子孫、防盜，保存尸體——土葬、懸葬等;消滅尸體——火葬，水葬，天葬．（1）地上部分——葬而不墳、“方上”“以山為陵”、“寶城寶頂（2）地下部分——黃土小穴、木槨羨道、“黃腸題湊”、磚石墓室、“鑿山為穴”（3）陵園建筑——寢殿、神道、護(hù)林監(jiān)漢武帝在位53年，營陵時(shí)間最長。地面部分現(xiàn)存方上，四面門闕與周垣的殘跡，平面布置仍是以方截錐體為中心，四出陵門。乾隆墓室藏于梁山中，而利用雙峰建為墓前雙闕，使整個(gè)陵區(qū)顯得崇高、雄偉，選址極為成功。陵前共有三對(duì)闕，最外一對(duì)闕在山下神道南側(cè)，中間一闕在雙乳峰，最后一闕在朱雀門前。明清帝王陵墓內(nèi)明樓前所列石刻香爐一、花瓶二、燭臺(tái)二共五件，立于石臺(tái)之上，稱為石五供，象征對(duì)死者祭奠崇敬之情。定陵的地宮埋于寶城下約30米余處，用于石作拱券頂結(jié)構(gòu)，墓室以中間3進(jìn)為主，后進(jìn)是帝后棺室；兩側(cè)各有縱向的東西配室，組成各室相通的地下宮殿。地宮有寶座及琉璃五供、燈油缸．第二講中國古代宗教建筑一、概述現(xiàn)存的佛寺，多數(shù)為明清兩代重建或新建，尚存數(shù)千座，遍及全國。漢化寺院顯示出兩種風(fēng)格：一種是位于都市內(nèi)的，特別是新建的大寺院，多為典型的官式建筑，布局規(guī)范單一，總體規(guī)整對(duì)稱。如北京廣濟(jì)寺、山西太原崇善寺等即是。另一種是山村佛剎多因地制宜，布局在求規(guī)整中有變化。分布于四大名山和天臺(tái)、廬山等山區(qū)的佛寺大多屬于此類。明清大寺多在寺側(cè)一院另辟羅漢堂，現(xiàn)在全國尚存十多處，尚有新建重者。為了便于七眾受戒，經(jīng)過特許的某些大寺院常設(shè)有永久性的戒壇殿。二、類型（1）佛教：——佛寺——佛塔——佛窟（2）道教：——祠、觀（3）伊斯蘭教：——清真寺（4）基督教：——教堂三、佛寺、道觀及清真寺1佛教寺廟佛寺布局的演變：以塔為主，前塔后殿，塔殿并列、塔另置別院或山門前、塔可有可無。舍宅為寺為南北朝時(shí)之社會(huì)風(fēng)尚。致仕之人，舍出住宅做佛寺。以前廳為佛殿，后堂為講堂。（1）實(shí)例1）佛光寺大殿——山西五臺(tái)，建于唐大中十一年（公元857年）現(xiàn)存最大的唐代木構(gòu)建筑。特點(diǎn)：開間方正、斗栱雄大、出檐深遠(yuǎn)、舉折平緩。2）獨(dú)樂寺觀音閣——天津薊縣，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，結(jié)構(gòu)合理。3）晉祠圣母殿——山西太原，宋宗寧元年（公元1102年）重修，有飛梁魚沼全國孤例。4）永樂宮——山西芮城，元中統(tǒng)三年（公元1262年）建，殿內(nèi)壁畫為我國古代藝術(shù)瑰寶。5）布達(dá)拉宮——西藏拉薩，清順治二年（公元1645年）重建，最大的喇嘛教寺院。6）承德外八廟——河北承德（公元1713～公元1780年）吸取或模仿蒙藏建筑形式。2道教宮觀（1）道教建筑特點(diǎn)1）以宮、觀、菀等命名，不以寺稱。2）所奉神像蓄長發(fā)須為中國面孔，穿中式衣袍。3）不以塔為膜拜對(duì)象。4）常有洞天、福地等園林布置。（2）實(shí)例：1）湖北均縣武當(dāng)山道教宮觀2）山西芮城永樂宮3伊斯蘭教禮拜寺（1）建筑特點(diǎn)1）不供偶像，設(shè)朝圣地麥加朝拜的神翕。2）不用動(dòng)物做裝飾，唯用可蘭經(jīng)文，植物及幾何圖案。3）有邦克樓，望月樓、浴室等建筑。（2）中國伊斯蘭教四大寺：1）廣州懷圣寺（俗名獅子寺）。2）杭州真教寺（鳳凰寺）。3）揚(yáng)州仙鶴寺。四、實(shí)例分析1佛寺山西五臺(tái)佛光寺大殿佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)(471—499年)。大殿面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，總面積677平方米。正殿外表樸素，柱、額、斗拱、門窗、墻壁，全用土紅涂刷，未施彩繪。佛殿正面中五間裝板門，兩盡間則裝直欞窗。大殿出檐深遠(yuǎn)，殿頂用板瓦鋪設(shè)，脊瓦條壘砌，正脊兩端，飾以琉璃鴟吻。檐柱頭微側(cè)向內(nèi)，角柱增高，因而側(cè)腳和生起都很顯著。平面采用“金廂斗底槽”——殿身由內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。殿的梁架，分為明栿和草栿兩大類，明栿在天花板以下，草栿不用斧斤加工，在天花板以上。平梁上面用大叉手而不用侏儒柱，兩叉手相交的頂點(diǎn)與令拱相交，令拱承托替木與脊搏，是唐時(shí)期建筑固有之規(guī)定。柱頭卷殺作覆盆樣，前檐諸柱的基礎(chǔ)上均有覆盆，以寶裝蓮花為裝飾，每瓣中間起脊,脊兩側(cè)突起橢圓形泡．總之，東大殿的表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。立面特點(diǎn)：（１）低矮的臺(tái)基（２）中間五開間，相等，趨向正方形，兩側(cè)盡間小一些，直欞窗；（３）屋頂單檐，四阿頂；（４）斗拱肥碩；（５）柱子有側(cè)角、升起。2佛塔中國佛塔的主要類型：（1）樓閣塔——山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔。（2）密檐塔——河南登封嵩山嵩岳寺塔。（3）單層塔——山東濟(jì)南神通四門塔。（4）喇嘛塔——北京妙應(yīng)寺白塔。（5）金剛寶座塔——北京大正覺寺塔?！ど轿鲬?yīng)縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（1056年），是中國現(xiàn)存唯一的一座木塔。無論建筑技術(shù)、內(nèi)部裝飾和造像技藝，都是出類拔萃的。塔平面八角形，高九層，其中有四個(gè)暗層，高67.3米，底層直徑30.27米，體形龐大。但由于各層屋檐上配以外挑的平座與走廊，層層梁坊、斗拱、欄桿重疊而上，加上造型優(yōu)美的塔頂、塔剎，真有頂天立地的氣勢(shì)！在結(jié)構(gòu)上，各層上下柱不直接貫通，而是上層柱插在下層柱頭的斗拱中（稱為"叉柱造"），這是唐宋時(shí)期建筑的重要的特征；木塔采用了分層疊合的明暗層結(jié)構(gòu)?！そ饎倢氉蓪氉褪刹糠纸M成。寶座為7.7米的高臺(tái)，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進(jìn)0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺(tái)，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米；四角小塔各11層，高約7米；5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預(yù)先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內(nèi)有石階44級(jí)，盤旋而上，通向?qū)氉蠈悠脚_(tái)。臺(tái)上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為“佛跡遍天下”。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅(jiān)實(shí)而不可動(dòng)搖的印象。·神通寺四門塔(我國現(xiàn)存最早石塔)在歷城柳阜,全由石建,平面方形,每面7.38米,中央各開一圓拱門。塔室中有方形塔心柱，柱四面皆刻佛像。塔眼挑出疊澀5層，然后上收成·北京妙應(yīng)寺即白塔寺(喇嘛塔)白塔通高50.9米，基座面積810平方米，從下至上塔座、塔身、相輪、華蓋和塔剎五部分組成。塔座高9米，分為3層。下層為護(hù)墻，平面成方形。其轉(zhuǎn)角處有角柱，輪廓分明。大須彌座式基臺(tái)之上為一巨型覆蓮座，外涂白灰。蓮座外尚有五道環(huán)帶形"金剛?cè)?，用以隨托塔身。塔身為一巨大的覆缽，形如寶瓶，也叫塔肚，直徑18.4米,環(huán)繞七條鐵箍，使塔身成為一個(gè)堅(jiān)固的整體。塔身之上又是一層折角式須彌座，用以連接塔身與相輪。相輪層層拔起，下大上小，呈圓錐形，共13層，故名為"十三天"。華蓋之上就是塔的最上部分——塔剎。此塔剎乃為一銅制小型喇嘛塔，高4.2米，重4噸，金光閃爍。四角攢尖頂，最上置于花蕉葉托相輪，全高約13米。整體風(fēng)格樸素簡(jiǎn)潔?！ず幽系欠忉栽浪滤诘欠忉陨侥象俏覈F(xiàn)存最早的密檐式磚塔，建于北魏正光四年。塔頂重修于唐。塔平面為12邊形，是我國塔中的孤例。建有密檐15層，高50米。塔身外輪廓有緩和收分，呈一略凸之曲線。塔剎則用石構(gòu)成，其形式為在簡(jiǎn)單臺(tái)座上置俯蓮覆缽，束腰及仰蓮，再疊相輪七重與寶珠一枚。第三講住宅一、現(xiàn)有的住宅主要類型（1）庭院式——各種形態(tài)，四合院、四水歸堂、一顆印、土樓等是中國住宅的主流。（2）窟洞式——分布于黃土高原，有靠崖式及地坑式。（3）帳房——分布于內(nèi)蒙、青海等地，牧民的移動(dòng)式房屋。（4）碉房——藏族的住房。（5）干闌——分布于西南少數(shù)民族地區(qū)，如：傣族的竹樓、壯族的麻欄等。二、各種民居的比較分析1徽州明代民居為封閉庭院式住宅，規(guī)模不大，布局緊湊，裝飾華美，用材精良；主要是方形或矩形的四合院、三合院，大多為二層樓。2北京四合院北京四合院是北方住宅的代表，受封建宗法禮教的影響很大，按南北中軸線對(duì)稱的布置房屋和院落，宜于反映主次明確、長幼有序地生活方式；房屋為木構(gòu)抬梁式屋架，磚墻為維護(hù)結(jié)構(gòu)，不承重。住宅的大門一般開在東南角上，入口對(duì)面是影壁，向西進(jìn)入前院；南邊的倒座用作客房、書塾、雜用間和男仆住房；從前院經(jīng)垂花門（懸山與卷棚相連）進(jìn)入內(nèi)院。正房后亦可建一排罩房，布置廚房、雜屋和廁所。大型住宅可沿軸線綜深方向建兩個(gè)以上的四合院，為進(jìn)院；亦可向左右建跨院，更大的住宅在其左右或后面建有花園。在前面有廳房的大型四合院中，垂花門則常位于廳與正房之間。在傳統(tǒng)中國住宅中，廳房、倒座一般屬外宅建筑，正房、廂房、后罩房側(cè)為內(nèi)宅建筑，垂花門用以劃分內(nèi)外宅。3巴蜀民居重慶地方濕熱，風(fēng)速低，雨季連陰，夏季連晴，屬南方氣候；因此自古形成了獨(dú)具特色的住宅：木構(gòu)穿斗式建筑，造型開敞，多外廊，窗口大，輕潔舒展，通風(fēng)好。穿斗式木構(gòu)建筑是四川民居的主要結(jié)構(gòu)形式，也有許多住宅將它與抬梁式混合使用，以擴(kuò)大空間。4河南窯洞“上古穴居而野處”。窯洞與穴居有著密切的歷史沿襲關(guān)系，但與穴居卻有極大的區(qū)別。我國窯洞主要分布于中原與西北的黃土地地區(qū)；常見的窯洞主要有：（1）靠山窯：在平原上突然低下去四～五米，又出現(xiàn)一塊臺(tái)地，壁面如削，沿這陡壁即可開鑿靠山窯。（2）地坑（天井）窯：從平地往下挖，深5m以上，寬達(dá)20m；一戶一個(gè)天井，天井四壁皆可開窯，天井當(dāng)中有滲水井。在洞口部位用磚砌筑護(hù)坡墻；地坑院的入口，可在旁側(cè)開挖一斜坡隧道進(jìn)入天井院內(nèi)。（3）混合窯：將靠山窯與地面建筑組成一個(gè)院落，可夏居窯洞，冬住土房。5江浙民居沿縱軸線布置院落，唯朝向不限于正南正北；主軸線上有門廳、轎廳、大廳及主臥房；左右次軸線上有客廳、書房、住房、廚房及雜屋等；用幾條軸線形成院落組群，院落之間有夾道相通。6福建客家土樓因聚居而形成的群體住宅，平面或方或園，圍徑較大，現(xiàn)存最大圓形承啟樓直徑達(dá)70多米；對(duì)外封閉，圍墻較高，或前高后低；內(nèi)部院落重疊；外院居住，內(nèi)院中部祖堂；外院底層廚房、雜用。二層儲(chǔ)藏，三層以上住人。7云南民居（1）一顆?。喝g四耳，即正房三間，廂（耳）房東西各兩間；也有三間六耳，明三暗五的作法。正房常作樓居，下有前廊，稱游春；上下皆廊稱宮樓；一顆印三面住房，正面圍墻開門，也可作成倒八座（如北京四和院的倒座）；一條中軸線可以串聯(lián)兩個(gè)以上的一顆印，組成較大的宅院；亦可由兩個(gè)以上的軸線組成更大的宅院，將耳房改成“兩面口”以互相聯(lián)絡(luò)。（2）傣族竹樓：用竹、木構(gòu)成干欄式建筑，平面多為橫長形；下部作畜圈、碾米場(chǎng)、儲(chǔ)藏室等；有梯上樓；樓上前為曬臺(tái)，后為堂和臥室。8藏族石樓西部多石，少雨。藏族住宅多為二～三層樓，底層用于起居、接待、臥室、庫房，上層用于接待、臥房和佛堂；平屋頂用于曬臺(tái)，二～三層往往有木構(gòu)挑樓伸出墻外。9新疆維吾爾族民居平頂，磚墻、土坯墻與木架、密肋相結(jié)合；依地形而構(gòu)成院落平面，平房與樓房穿插；作列栱前廊，空間開闊；室分前后，多為屋頂采光。10蒙古包木條編骨架，外覆毛氈，高2M多，徑4～6M；室內(nèi)用地毯、壁毯以保暖、防潮，用頂部圓形天窗通風(fēng)、采光。三、實(shí)例分析1徽州明代民居在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級(jí)制度，以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是徽州民居的又一典型特點(diǎn)。徽居的古村落，街道較窄，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。2客家土樓土樓分方形土樓和圓形土樓兩種。圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，最為震撼人心，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓?？图覀鹘y(tǒng)色彩，最為震撼人心，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓。3西南干闌式建筑分布于廣西、貴州、云南、海南、臺(tái)灣。例：傣族干闌(過去稱竹樓)平面：堂、臥展、廊；屋頂：歇山、出檐深遠(yuǎn)；沒有開窗，只有門，竹編墻；陽臺(tái)大、架空的支柱。4四合院建筑（1）住宅特點(diǎn)：典雅、精致、纖細(xì)，建筑上少受秩序、禮制的影響；5晉陜窄院特點(diǎn)：面闊小，進(jìn)深大，窄長，有的面闊進(jìn)深比可達(dá)1：5。（1）庭院窄長，正房為了3-5開間——決定院落寬度；（2）廂房進(jìn)深小，“三破二”；（3）正房兩坡，廂房一面坡。6云南“一顆印”南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”,適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成“封火山墻”，可以認(rèn)為它是硬山的一種夸張?zhí)幚怼Ｔ诠糯丝诿芗哪戏揭恍┏鞘?，這種高出屋頂?shù)纳綁Γ_實(shí)能起到放火的作用，同時(shí)也起到了一種很好的裝飾效果。7窯洞住宅分布于華北，西北黃土高原地帶，甘陜、晉、豫。（1）類型與結(jié)構(gòu)：靠崖窯、地坑窯、錮窯；（2）優(yōu)點(diǎn)：比較經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、地面上維持生態(tài)平衡、外觀隱蔽；（3）缺點(diǎn)：當(dāng)寬與長之比為1/2時(shí)較好，1/8～1/9窯內(nèi)空氣不流通，光線黯淡，潮濕，排水差，施工周期長；（4）改造措施：①挖前后院②加強(qiáng)通風(fēng)③局部用磚加固。8井干式建筑主要分布地：東北、云南等林區(qū)。用井干壁體作為承重結(jié)構(gòu)墻，在我國原始社會(huì)使用便。東北及云南等林區(qū)所見木壘墻壁的住宅，是民間的一種普通做法，端部開凹榫相疊。但因受木材長度限制之故，通常住房開間較小。第四講中國古代園林建筑一、中國古典園林的發(fā)展歷史1發(fā)展階段1）萌芽期：周—漢，漢以前以帝王貴族狩獵苑囿為主體的時(shí)期。2）形成期：魏晉南北朝，山水園奠基時(shí)期。（發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）3）成熟期：隋—宋，唐代，風(fēng)景園林全面發(fā)展時(shí)期。兩宋，造園的普及時(shí)期。4）低潮期：元。5）極盛期：明清，園林的最后興盛時(shí)期。2發(fā)展趨勢(shì)：規(guī)模由大而??；創(chuàng)作方法由寫實(shí)而寫意；風(fēng)格由粗曠豪放而精巧細(xì)致，建筑由少而多，其作用由小而大。中國園林與西方園林大異其趣——中國園林以表現(xiàn)自然意趣為目的，師法自然，一山水為景觀骨干，“雖由人作，宛自天開”。與歐洲古典園林的軸線對(duì)稱，幾何圖形，分行列隊(duì)，顯示人力的做法，大不相同。二、中國古典園林的分類（1）按隸屬關(guān)系分：皇家苑囿、私家園林、寺觀園林（2）按基址的選擇和開發(fā)方式分：人工山水園、自然山水園（3）按造園的地域風(fēng)格分：北方園林、江南園林、嶺南園林三、中國古典園林的造園要素及手法（1）造園四要素：山石、水、花木、建筑（2）手法：摹擬自然→寫仿自然→抽象自然·堆山疊石·庭園理水·花木配置·建筑設(shè)計(jì)四、園林理論（1）園治——作者計(jì)成，字無否，明末人，書中“由繪而園，水石之外，旁及土木”。五、明清皇家苑囿1設(shè)計(jì)特點(diǎn)（1）規(guī)模非常大，“三分水，二分竹，一分屋”；（2）布局：宮殿集中，自成一區(qū)；各景區(qū)各有特點(diǎn)，通過游線連成整體；（3）功能：拜佛、居住、辦公；（4）平面構(gòu)圖的原則和規(guī)律，建筑規(guī)整莊重，軸線，拓樸；（5）主體建筑群——外向，“園中園”——內(nèi)向；（6）造景要素：海島仙山、林泉丘壑、佛道寺觀、街市酒肆、田園村舍。2實(shí)例（1）北海（2）避暑山莊（3）頤和園1）歷史沿革2）地形核總體規(guī)劃—