高二名著《吶喊》閱讀整理

PAGEPAGE6高二名著《吶喊》閱讀整理一、《吶喊》全書1、《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。請寫出其中五部作品的名字。答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》，任寫五部即可。2、魯迅先生“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他的小說充滿了批判性。請以《狂人日記》《藥》《故鄉(xiāng)》三篇小說為例，說明魯迅小說的這種批判性。答：《狂人日記》批判了吃人的封建禮教，《藥》批判了辛亥革命的不徹底性，《故鄉(xiāng)》批判了群眾的麻木與不覺悟。3、魯迅小說中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的語言？試各寫出一句來。答：狂人：“這歷史……滿本都寫著兩個字是‘吃人’！、“救救孩子……”等阿Q：“我總算被兒子打了，……”、“我們先前——比你闊的多啦!”等孔乙己：“竊書不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也?！?、王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《阿Q正傳》《故鄉(xiāng))《明天》(藥)(鴨的喜劇》5、吳媽、七斤嫂、六一公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說集(吶喊》中的哪篇作品？答：《阿Q正傳》《風(fēng)波》《社戲》《端午節(jié)》《藥》。6、趙白眼、麻子阿四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《阿Q正傳》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《藥》《明天》。7、華老栓、陳老五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《藥》《狂人日記》《風(fēng)波》《明天》《社戲》。8、康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿Q正傳》。9、八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：(1)《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《兔和貓》。10、寶兒、宏兒、阿發(fā)、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《明天》《故鄉(xiāng)》《社戲》《風(fēng)波》《阿Q正傳》。11、華小栓、狼子村的佃戶、錢太爺、藍(lán)皮阿五、監(jiān)督這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》《明天》《頭發(fā)的故事》。12、雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊)中的哪篇作品？答：《禮戲》《風(fēng)波》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。13、愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、N先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？答：《鴨的喜劇》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《頭發(fā)的故事》《社戲》。二、《吶喊》自序1、．魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么？答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?、魯迅在東京留學(xué)時為什么一開始選擇醫(yī)學(xué)？后來為什么棄醫(yī)從文？答：學(xué)醫(yī)是為了拯救被庸醫(yī)所害的病人，促進(jìn)國人對維新的景仰，戰(zhàn)爭時就去當(dāng)軍醫(yī)。后來覺得更重要的是要拯救國人的心靈，所以棄醫(yī)從文。三、《狂人日子》、1、《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點？答：狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學(xué)的態(tài)度。他洞察封建禮教的本質(zhì)，“這歷史沒有年代，……每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字?！瓭M本都寫著兩個字是‘吃人'!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統(tǒng)治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質(zhì)問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預(yù)言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰(zhàn)士，致狂之后，他那徹底的不妥協(xié)的反封建精神更加昂揚。（反封建的戰(zhàn)士）2、如何理解魯迅在《狂人日記》的結(jié)尾所發(fā)出的“救救孩子”的呼喊。答：“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行的探索。現(xiàn)實中的人、文化中的人，都是有罪的傳統(tǒng)和世俗的反抗，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美好的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子3、如何理解狂人的“狂”與“不狂”。答：狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗，狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當(dāng)時的人們不敢說或者還沒有說出的駭人聽聞的話。四、《孔乙己》1、請你說說，孔乙己為什么成為“不會營生”的廢物？答：他讀的書、他的語言，都是封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅(qū)使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描述這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的愚民政策，另一方面是批判國民的奴性人格。6、請概述《阿Q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細(xì)節(jié)。答：①將辮子盤在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當(dāng)作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。7、在《阿Q正傳》中，除阿Q外，作者還塑造了各種各樣的“閑人”，問：作者對待他們的態(tài)度與對待阿Q一樣嗎？作具體說明。答：在《阿Q正傳》中，除阿Q外，作者還塑造了各種各樣的“閑人”，他們?nèi)⌒Π頭上的瘡疤，他們慫恿阿Q和小D打架，尤其在阿Q被押赴刑場時，他們沒有表現(xiàn)出絲毫的同情和憐憫。與對待阿Q“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度一樣，魯迅先生對他們同樣是“哀其不幸，怒其不爭”的。八、《風(fēng)波》、七斤是魯迅小說《風(fēng)波》中的一個農(nóng)民形象。簡析這個形象及其典型意義。答：七斤是一個麻木膽怯，愚昧鄙俗、毫無覺悟的農(nóng)民。作者通過這個形象，揭示了當(dāng)時的社會矛盾——農(nóng)民生活極其悲慘，卻愚昧麻木，從而提出一個重大的社會問題——農(nóng)民問題——以引起療救者的注意。九、《頭發(fā)的故事》《頭發(fā)的故事》是通過N先生與“我”的對話，從紀(jì)念雙十節(jié)聯(lián)想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結(jié)了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術(shù)形式上，本篇有何特色？答：《頭發(fā)的故事》在藝術(shù)形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純?nèi)怀闪艘黄s文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關(guān)于“本多博士”這一段議論，讀來發(fā)人深思。那篇末的話，呼應(yīng)了篇首的話題，更足余音繞梁，令人倍覺警策。十、《明天》十一、《故鄉(xiāng)》1、《故鄉(xiāng)》主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容？答：《故鄉(xiāng)》主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容：一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來，突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。2、《故鄉(xiāng)》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，揀了香爐和燭臺，聯(lián)系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節(jié)，請對“揀香爐”的情節(jié)作簡要分析。答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級觀念對閏土的束縛；“揀香爐”則說明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。3、魯迅在《故鄉(xiāng)》的最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”請概述你對這段話的理解。答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。十二、《社戲》1、《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫看戲的內(nèi)容并不多，不僅沒有寫出戲究竟好在哪里，相反倒寫了不少對戲不滿的內(nèi)容，而對看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。答：看社戲只是全文的線索，作者要表現(xiàn)的是“我”與農(nóng)家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質(zhì)，而看社戲前后的情節(jié)正是表現(xiàn)這一主題的重點，所以這樣安排情節(jié)。2、《社戲》的結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲?！睂@個結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解？答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆……那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一