2022-2023學年青海省西寧市城西區(qū)重點中學高二（下）第一次月考語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年青海省西寧市城西區(qū)重點中學高二（下）第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩意，簡單地說就是詩的意境。情與理融合為“意”，形與神凝結為“境”，情理與形神相互滲透、依存、制約，結出了詩意之果。詩意是文學藝術形象的高級形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在。因此，詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點。那么，小說的詩意又是什么？小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁屬性不同，不能等同于詩的意境，它是優(yōu)秀敘事文學散發(fā)出的裊裊余音與淡淡幽香。

亞里士多德的《詩學》不是詩歌之學，是指一切文藝作品，可見詩意對于所有文學藝術作品都具有普遍意義。因此，詩意并不是詩歌所獨有的，涵蓋了其他文藝作品。對于小說而言，詩意是好小說的標配。

解讀小說的詩意，我認為有兩把鑰匙，可以打開曲徑通幽之門。第一把鑰匙，是漢朝董仲舒所說的“詩無達詁”。意思是說，對《詩經(jīng)》從來沒有一個完美的解釋?！对娊?jīng)》的注疏，自毛亨之后甚眾，但沒有一部著作能夠完全說服后世，歷朝歷代都有學者質(zhì)疑不斷，新解迭出，每一家都只是一家之言，而不能達成“全面共識”。之所以不能“達詁”，因讀者的知識結構和生活經(jīng)歷的不同，導致了審美鑒賞的差異性，于是就有了仁者見仁、智者見智。

小說的詩意，要想“達詁”也非易事。魯迅是中國現(xiàn)代小說的揭幕人，他的小說是現(xiàn)代文學史上最具詩意的代表之作。他筆下的很多句子沒有飽和感，感覺后面尚未寫完，卻像鐵錘一樣敲打著讀者的心，無不讓人感到壓抑、憤怒和惆悵。順著小說的人物走向和故事脈絡前行，在五光十色、意涵豐盈的文字之外，是小說張力的剛勁、詩意的席卷，不斷開啟著讀者的心理和生理觀感，在五味雜陳之中，悲憫、怨恨、疼痛，一齊涌上心頭，讓人有很多話想說，卻又說不出來，最終變成了讀書人的一聲長嘆。這便是詩意的震撼力。

解讀小說的詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說：“冰山運動雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上”。這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，有著極大的彈性空間，讀者盡可以結合文本發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核。

海明威的《乞力馬扎羅的雪》，就是一部充滿了詩意的短篇小說。小說描寫了作家哈里在死亡之前的一系列回憶。這些回憶都是片段性的，卻連接著他的整個人生舞臺。片段留下的縫隙成為解讀小說的另一種通道，我們可以在遵循藝術邏輯和生活邏輯的視域下，結合藝術想象與生命情感，在文本之外開拓疆域，追問哈里的情感變遷、心理波動、命運起伏等方面的奧秘。一部可以多解的小說，絕不是教科書歸納的那樣，是唯一的主題。像《老人與?！愤@類優(yōu)秀小說，都會給讀者留下很多“話柄”。因為這種小說具有汪洋恣肆的詩意潛質(zhì)，“話柄”就是對詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動的激情對話。

一般而論，敘事密不透風，主題鮮明而單一，結局圓滿，四平八穩(wěn)的小說，在詩意上是略遜一籌的。敘事時一味做加法，太過細膩會產(chǎn)生水分，無遮蔽，不留白，所有空間都被作者自己擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關于小說的詩意》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點，因而它又是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在。

B.因體裁屬性的差異，小說的意境與詩的意境有所不同，小說的意境是優(yōu)秀敘事文學的魅力所在。

C.詩意涵蓋了其他文藝作品，因此，詩意并不是詩歌所獨有的，其他一切文藝作品都具有詩意。

D.“冰山原則”中的八分之七有著讓讀者盡情發(fā)揮想象去探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核的彈性空間。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章開篇闡述了詩的意境，并指出其與小說的意境不能等同，引出后文對小說詩意的解讀。

B.文章在論證過程中以鑰匙來比喻解讀小說詩意的兩種方法，具有生動形象、淺顯易懂的效果。

C.文章以魯迅小說的詩意為例，是為了論證他的小說是現(xiàn)代文學史上最具詩意的代表之作。

D.文章舉《乞力馬扎羅的雪》和《老人與?！肥菫榱苏撟C“冰山原則”是解讀小說的詩意的有效途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《詩經(jīng)》的解釋之所以不能“達詁”，是因為讀者的知識結構、生活經(jīng)歷帶來審美鑒賞的差異，而不能對《詩經(jīng)》形成“全面共識”。

B.在解讀小說詩意時，海明威的“冰山原則”意在突出水下八分之七的情感和思想比水面八分之一的文字和形象更重要。

C.對于一部可以多解的小說，教科書對其主題的歸納可能是單一的，這對小說詩意空間的拓展是不利的。

D.敘事緊密，主題鮮明單一，情節(jié)平穩(wěn)，結局圓滿的小說，通常情況下在詩意上都是不足的，最終會趨于平庸。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

元宇宙始于1992年國外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse（元宇宙）”和“Avatar（化身）“這兩個概念。人們在“Metaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世界就叫作“元宇宙”。

清華大學新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽介紹，元宇宙主要有以下幾項核心技術：一是擴展現(xiàn)實技術，包括VR和AR。擴展現(xiàn)實技術可以提供沉浸式的體驗。二是數(shù)字孿生，它能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界里面去。這也意味著在元宇宙里面，我們可以看到很多自己的虛擬分身。三是用區(qū)塊鏈來搭建經(jīng)濟體系。隨著元宇宙進一步發(fā)展，對整個現(xiàn)實社會的模擬程度加強，我們在元宇宙當中可能不僅僅是在花錢，而且有可能賺錢，這樣在虛擬世界里同樣形成了一套經(jīng)濟體系。（摘編自新華社官網(wǎng)《什么是元宇宙？為何要關注它？》）材料二：

虛擬現(xiàn)實技術在醫(yī)療、文旅、教育、電影、電競、直播等行業(yè)的應用越來越常見，正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手。今年2月，5G+醫(yī)療機器人+VR探視系統(tǒng)正式在四川大學華西醫(yī)院重癥病房應用，利用5G網(wǎng)絡、醫(yī)療機器人、360度8K全景攝像頭、8KVR眼鏡等技術手段，實現(xiàn)了遠程“零距離”探視。廣西北海市“5G+VR智慧教室”交付使用，綜合運用大數(shù)據(jù)、云計算，通過云平臺將各類教學內(nèi)容同步到VR眼鏡，實現(xiàn)沉浸式虛擬教學。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，由人民日報新媒體打造、百度提供技術支持的“復興大道100號”線上VR展館正式開館，以場景化、沉浸式體驗展現(xiàn)百年間中國富民強國偉大歷程。北京航空航天大學、中國航空規(guī)劃設計研究總院有限公司牽頭促進VR/AR在大飛機研制、飛行員培訓和航空基礎設施建設中的產(chǎn)業(yè)化應用。（摘編自中國電子報《虛擬現(xiàn)實：元宇宙點燃新一輪發(fā)展熱情》）材料三：

倫理道德方面，“元宇宙”深度釋放了人類創(chuàng)造力與能動性，集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往?！霸钪妗敝袠嫿ǖ臄?shù)字虛擬世界，既是現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復制物和創(chuàng)造物，也是科技改變生活與科技向善的結合。但并非與世隔絕的“桃花源”，更不是逃離現(xiàn)實的“烏托邦”。進一步講，“元宇宙”營造的沉浸式體驗不是“沉淪式”生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口?！霸钪妗钡臄?shù)字創(chuàng)造無法擺脫關鍵生產(chǎn)要素需求，依然得遵循勞動價值規(guī)律；“元宇宙”中人與人之間關系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。因此，“元宇宙”中構建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬市場、虛擬交易、虛擬生活、虛擬經(jīng)濟、虛擬人生等，不能脫離倫理道德的約束。（摘編自解放軍報《“元宇宙”來了，勿忘風險與挑戰(zhàn)》）材料四：

近代以來，人們總體傾向于將人理解為理性的存在物，而非理性主義的反撥和人們對現(xiàn)代化的反思，使得人們更多地將原始的、感性的欲望理解為人性。結果，資本乃至權力窺探到這一秘密，把對所謂人性的滿足、迎合作為技術創(chuàng)新的標尺，一切工具合理性似乎都指向和服務于人性。元宇宙就是如此，它基于一個人人都喜歡沉浸式感性滿足的人性假設，為各種復雜的數(shù)字構造穿上感性或曰人性的外衣。在元宇宙中，大數(shù)據(jù)、算法比我們自己更能監(jiān)測和理解自己的感覺。我們?yōu)橹@嘆的“人性化”不過是算法的結果。在感受力被數(shù)據(jù)化和技術加強的情況下，人自身最貼己的現(xiàn)實感受力、存在領悟力、思想表達力反而在下降。赫拉利所謂“退化的人類濫用進化的計算機”“可能只會增強人類的‘自然愚蠢’”等判斷，與馬克思的警示如出一轍：“我們的一切發(fā)明和進步，似乎結果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！痹钪娴某霈F(xiàn)將把這種狀況推向極致，其中最值得我們沉思的悖論就是：人的愚鈍化恰恰是所謂人性化追求的結果！（摘編自沈湘平《元宇宙：人類存在狀況的最新征候》）4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是______

A.數(shù)字孿生技術能將現(xiàn)實世界鏡像到元宇宙中去，所以我們在元宇宙里可以看見很多自己的虛擬分身。

B.隨著元宇宙進一步發(fā)展，元宇宙會形成一套經(jīng)濟體系，在那里人們可能不僅僅在花錢，而且有可能賺錢。

C.沉浸式虛擬教學可利用大數(shù)據(jù)、云計算、云平臺、VR眼鏡等技術手段予以實現(xiàn)，能夠增強學生體驗感。

D.元宇宙深度釋放了人類的創(chuàng)造力與能動性，突破了人類的物理限制，給予了人類超越現(xiàn)實的生命體驗。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.元宇宙中構建的數(shù)字虛擬世界，是對現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復制和創(chuàng)造，不能脫離相關倫理道德的約束。

B.元宇宙的數(shù)字創(chuàng)造和人際關系的深度虛擬化都必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。

C.將滿足、迎合所謂的人性作為技術創(chuàng)新的標尺，將一切工具合理性似乎都指向和服務于人性，此種做法值得我們反思。

D.材料四的作者認為元宇宙將把赫拉利和馬克思所說的狀況推向極致，對“人性化”的極致追求可能導致人的愚鈍化。6.構建元宇宙有哪些利與弊？請根據(jù)材料進行簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列各題。

古渡頭

葉紫太陽漸漸地隱沒到樹林中去了，晚霞散射著一片凌亂的光輝，映到茫無際涯的淡綠的湖上，現(xiàn)出各種各樣的色彩來。微風波動著皺紋似的浪頭，輕輕地吻著沙岸。

破爛不堪的老渡船，橫在枯楊的下面。渡夫戴著一頂尖頭的斗笠，彎著腰，在那里洗刷一葉斷片的船篷。

我輕輕地踏到他的船上，他抬起頭來，帶血色的昏花的眼睛，望著我大聲說道：

“過湖嗎，小伙子？”

“唔，”我放下包袱，“是的?！?/p>

“那么，要等到明天啰?！彼謴澭鍪氯チ?。

“為什么呢？”我茫然地，“我多給你些錢不能嗎？”

“錢？你有多少錢呢？”他的聲音來得更加響亮了，教訓似的。他重新站起來，拋掉破篷子，把斗笠脫在手中，立時現(xiàn)出了白雪般的頭發(fā)，“年紀輕輕，開口就是‘錢’，有錢就命都不要了嗎？”

我不由得暗自吃了一驚。

他從艙里拿出一根煙管，飽飽地吸足了一口，接著說：“看你的樣子也不是一個老出門的。哪里來的呀？”

“從軍隊里回來。”

“軍隊里？……”他又停了一停，“是當兵的吧，為什么又跑開來呢？”

“我是請長假的。我媽病了?！?/p>

“唔！……”

兩個人都沉默了一會兒，他把煙管在船頭上磕了兩磕，接著又燃第二口。

夜色蒼茫地侵襲著我們的周圍，浪頭蕩出了微微的合拍的呼嘯。我的心里偷偷地發(fā)急，不知道這老頭子到底要玩什么花頭。于是，我說：

“既然不開船，老人家，就讓我回到岸上去找店家吧！”

“店家，”老頭子用鼻子哼著，“年輕人到底不知事。回到岸上去還不同過湖一樣的危險嗎？到連頭鎮(zhèn)去還要退回七里路。唉！年輕人……就在我這船中過一宵吧?！?/p>

他擦著一根火柴把我引到船艘后頭，給了我一個兩尺多寬的地方。好在天氣和暖，還不至于十分受凍。

當他再擦火柴吸上了第三口煙的時候，他的聲音已經(jīng)和緩多了。我躺著，一面細細地聽著孤雁唳過寂靜的長空，一面又留心他和我談的一些江湖上的情形，和出門人的秘訣。

“……就算你有錢吧，小伙子，你也不應當說出來的。這湖上有多少歹人??！……我歡喜你這樣的孝順孩子。是的，你的媽媽一定比我還歡喜你，要是在病中看見你這樣遠跑回去。只是，我呢？……我，我有一個桂兒。你知道嗎？我的桂兒，他比你大得多呀！你怕不認識他吧？外鄉(xiāng)人……那個時候，我們爺兒倆同駕著這條船。我給他收了個媳婦……”

“他們呢？”

“他們？那一年，北佬來，你知道了嗎？北佬打了敗仗，從我們這里過，我的桂兒給北佬兵拉著，要他做伕子。桂兒，他不肯，臉上一拳！我，我不肯，臉上一拳！……小伙子，你做過這些個喪天良的事情嗎？……

“小伙子！你看，我等了一年，我又等了兩年，三年……我的兒媳婦改嫁給賣肉的朱胡子了，我的孫子長大了。可是，我看不見我的桂兒，我的孫子他們不肯給我……他們說：‘等你有了錢，我們一定將孫子給你送回來?！墒牵』镒?，我得有錢呀！

“結冰，落雪，我得過湖；刮風，落雨，我得過湖……

“年成荒，捐重，湖里的匪多，過湖的人少，但是，我得找錢……

“小伙子，你是有爹媽的人，你將來也得做爹媽的。我歡喜你，要是你真的有孝心，你是有好處的，像我，我一定得死在這湖中。我沒有錢，我尋不到我的桂兒，我的孫子不認識我，沒有人替我做墳，沒有人給我燒紙錢……我說，我沒有喪過天良，可是天老爺他不向我睜開眼睛……”

他逐漸地說得悲哀起來，終于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地響；他的腳在船艙邊下力地蹬著?？墒?，我尋不出來一句能夠勸慰他的話，心頭像給什么東西塞得緊緊的。

外面風浪漸漸地大了起來，我翻來覆去地睡不著，他也翻來覆去地睡不著。

可是，第二天，又是一般的微風，細雨。太陽還沒有出來，他就把我叫起了。他的臉上絲毫看不出一點異樣的表情來，好像昨夜間的事情，全都忘記了。

我目不轉睛地瞧著他。

“有什么好瞧呢？小伙子！過了湖，你還要趕你的路程呀！”

離開渡口，因為是走順風，他就搭上櫓，扯起破碎風篷來。他獨自坐在船艘上，毫無表情地捋著雪白的胡子，任情地高聲朗唱著：

我住在這古渡前頭六十年。

我不管地，也不管天，

我憑良心吃飯，我靠氣力賺錢！

有錢的人我不愛，無錢的人我不憐！

……

（有刪改）7.下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．作品以抒情的筆調(diào)敘述了渡夫的人生遭遇和心靈世界，反映了動蕩不安的現(xiàn)實，表達了作者對底層勞動人民的同情和對當時社會的不滿。

B．渡夫不愿馬上開船送“我”過湖，還教訓“我”：“年紀輕輕，開口就是‘錢’，有錢就命都不要了嗎？”這讓“我”暗自吃驚，因為“我”擔心他謀財害命。

C．渡夫沒有讓“我”回到岸上去，而是讓“我”在他船里過一宵，因為他看“我”太年輕，怕“我”遇到不測，想告訴“我”一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗。

D．第二天一早，“我”被渡夫叫起來之后，目不轉睛地瞧著他，發(fā)現(xiàn)他的臉上沒有什么異樣的表情，想知道他為什么把昨夜的事情全都忘記了。8.作品中的渡夫有哪些性格特點？請簡要分析。9.作品為什么以渡夫的任情高歌為結尾？結合全文，談談你的看法。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。

紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。

乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應問》三篇，《美芹十論》，獻于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備然以講和方定議不行。

尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之？軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服?！痹t獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。（《宋史?辛棄疾傳》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.獻于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定/議不行

B.獻于朝/言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定議/不行

C.獻/于朝言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備然/以講和方定議/不行

D.獻/于朝言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備然/以講和方定/議不行11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.并，一起、一齊之意。與《過秦論》中“并吞八荒之心”的“并”含義不同。

B.行在，天子所在之地或皇帝巡行所到之處。與《永遇樂》中的佛貍祠有異有同。

C.連，連續(xù)之意。與《詠懷古跡》（其三）“一去紫臺連朔漠”的“連”含義相同。

D.長短句，本指一種詩體名，后成為詞的別名，如辛棄疾的詞集叫《稼軒長短句》。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區(qū)的義軍首領耿京歸順南宋朝廷；在延和殿召對中，沒有絲毫逢迎皇帝，言論剛勁正直。

B.辛棄疾有膽有識。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住一個叛徒，并將他獻出斬殺；后來又用心軍務，籌創(chuàng)飛虎軍，威震一方。

C.辛棄疾關注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。

D.辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，他寫了《九曲櫂歌》；他素來擅長寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之。

②時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的詩歌，完成小題。即事

王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來向人說，疑是武陵源。14.下列對本詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検莀_____

A.首聯(lián)用“暖”字來寫小路，表現(xiàn)山村天氣晴好，溫暖和煦，寫出了春天祥和的氣息。

B.頷聯(lián)中“縱橫”“高下”兩個詞，寫出了鄉(xiāng)村山水高闊、錯落有致的環(huán)境特點。

C.詩歌以山村花草、雞狗等景物，勾勒出一幅人煙稀少、寥落荒蕪的村舍圖景。

D.本詩語言質(zhì)樸清新，在描摹自然宜人之景時善于煉字煉句，意象鮮明，意境清幽。15.詩歌的頸聯(lián)，與《歸園田居》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句在寫景手法及所表達的情感上有何相似之處？請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共7.0分）16.補寫出句子的空缺部分。(1)《湘夫人》中借秋景來渲染愁情，被譽為“千古言秋之祖”的詩句是：“______，______。”(2)《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“______，______?！?3)“猿鳴”是中國古詩詞中一個經(jīng)典的意象，例如《琵琶行》中“______”一句便運用了此意象，又如《夢游天姥吟留別》中“______，______”兩句描寫南朝詩人謝靈運住過的地方溪水清澈、猿啼凄清。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近段時間，網(wǎng)絡上流行一個詞“躺平”，用來形容當下年輕人對工作生活的狀態(tài)。大體是面對現(xiàn)實中無法改變、無法掌控、無法解決的事，擺出無所謂的態(tài)度，不奮斗不努力、掙多少就花多少，即一種今朝有酒今朝醉的心態(tài)。面對“躺平”的年輕人，憂國憂民一族很是擔憂，擔心“躺平”演下去，會上升到民族危機。2021年5月25日，《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示：躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥!表達了對“躺平”的批判，也因此引發(fā)了全網(wǎng)對于“躺平”的討論。

對于“躺平”，你有怎樣的思考與認識？

要求：①結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共19.0分）閱讀下面一段文字，完成下列小題。

夜市是都市人的休閑領地，新鮮有趣，但考證起來，它也擁有悠長的歷史。可以說，夜市是古代商業(yè)文明的“引領者”。古代夜市充盈著不少趣事，很多人會認為唐代的夜市是最興盛的，其實不然，宋朝才是夜市最流行的時代。當時已取消了夜禁制，夜間交易便地發(fā)展起來。當時的夜市上，游人，叫賣聲此起彼伏。《東京夢華錄》中，“一天燈霧照彤云，九百游人起暗塵”的描繪，既籠罩著迷離詩情，又襯托出“車馬闐擁”的繁華。人們在夜色給予的歡樂中，釋放疲憊，偶遇一個個驚喜。從不同的繪畫作品中，我們也能領略當時的生活狀態(tài)?！肚迕魃虾訄D》就是其中的典型，各種酒肆、小吃店、南北雜貨、西域貨物……數(shù)不勝數(shù)。雖然此畫沒有直接描摹夜市，但其中出現(xiàn)的人、事、物，也是對當時夜市的某種“再現(xiàn)”，因為在當時，這些“節(jié)目”還會至后半夜，令城市成為壯觀的不夜城。不論哪個時代，美食肯定是市集上的搶手貨。按照不同時令，夜市的美味也不斷變換花樣。夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如細索涼粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂兒等，（）。其他季節(jié)的美食也相當豐富，滴酥水晶鲙、煎夾子、香辣素粉羹等佳肴，兼具美味與形式感，成為宋朝文化的結晶，映現(xiàn)出當時生活美學的高度。18.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検莀_____A.水到渠成連綿不絕富余持續(xù)B.順理成章絡繹不絕富裕延續(xù)C.順理成章連綿不絕富裕持續(xù)D.水到渠成絡繹不絕富余延續(xù)19.下列填入文中括號內(nèi)的句子，最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.這些美食在“內(nèi)容”和名號上，均能做到表里如一，令人垂涎

B.無論“內(nèi)容”還是名號，均能做到令人垂涎，表里如一

C.無論名號還是“內(nèi)容”，均能做到表里如一，令人垂涎

D.這些美食在名號和“內(nèi)容”上，均能做到令人垂涎，表里如一20.宋朝不僅有繁華的市民生活，更有不朽的文學成就，下列詩文名句均產(chǎn)生于北宋時期的一項是______①此情可待成追憶，只是當時已惘然。②六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。③樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。④憂勞可以興國，逸豫可以亡身。⑤江山如畫，一時多少豪杰。⑥想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。⑦今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。⑧梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。A.②④⑤⑦

B.①③④⑦

C.①⑤⑥⑧

D.②③⑥⑧閱讀下面的文字，完成下面小題。

數(shù)字博物館是運用虛擬現(xiàn)實技術、三維圖形圖像技術、計算機網(wǎng)絡技術、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術、特種視效技術，將現(xiàn)實存在的實體博物館以三維立體的數(shù)字化方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡上的博物館。從世界范圍來看，博物館數(shù)字化不是①的，它經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展過程。在20多年前，數(shù)字博物館還是歐美發(fā)達國家大型藝術機構的“專利”，而近年來，數(shù)字博物館已經(jīng)在全球②，不少發(fā)展中國家也建立了各具特色的數(shù)字博物館。

在各類新興數(shù)字技術③的今天，特別是虛擬3D技術的出現(xiàn)，已經(jīng)能夠讓博物館的參觀方式，從傳統(tǒng)的實地觀賞進入虛擬用戶體驗階段。而隨著移動化時代的到來，數(shù)字博物館正從原先的電腦屏，開始走向“口袋”中，二維碼微信導覽功能，讓觀眾只要通過手機，就能擁有一個對海量館藏品④的“博物館導覽者”。數(shù)字博物館有效提高了博物館公共文化服務的發(fā)展，讓存儲在博物館的藏品“活起來”，走進人們的心中，走進人們的視野。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

答案和解析1~3.【答案】B、C、B【解析】（1）A.因果倒置。原文“詩意是文學藝術形象的高級形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在。因此，詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點”，“一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在”是原因。

B.正確。

C.“其他一切文藝作品都具有詩意”錯，原文是“詩意對于所有文學藝術作品都具有普遍意義”，但這并不意味著其他一切文藝作品都具有詩意。

D.“盡情發(fā)揮想象”錯，原文是“讀者盡可以結合文本發(fā)揮自己的想象力”，讀者發(fā)揮自己的想象力要在結合文本的基礎之上進行。

故選B。

（2）C.“是為了論證他的小說是現(xiàn)代文學史上最具詩意的代表之作”錯誤。以魯迅小說的詩意為例，是為了論證“小說的詩意，要想‘達詁’也非易事”。

故選C。

（3）B.“海明威的‘冰山原則’意在突出水下八分之七的情感和思想比水面八分之一的文字和形象更重要”錯誤，無中生有，原文沒有對二者的重要性進行比較。

故選B。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（1）本題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。

（2）本題考查學生對原文論證相關分析的辨析能力。解答時，學生要依據(jù)選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，判定與原文信息是否相符。

（3）本題考查學生對文章內(nèi)容相關說法的辨析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據(jù)，再結合選項比對判斷。

整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

4~6.【答案】D、B、【解析】（1）D.“突破了人類的物理限制，給予了人類超越現(xiàn)實的生命體驗”錯，原文是“集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往”，選項將人類的一種“向往”說成了既成事實，改變了時態(tài)，變未然為已然。

故選D。

（2）B.“元宇宙的數(shù)字創(chuàng)造和人際關系的深度虛擬化都必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展”錯，原文是“‘元宇宙’中人與人之間關系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展”，并未說數(shù)字創(chuàng)造必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展。選項擴大了范圍。

故選B。

（3）利：結合“虛擬現(xiàn)實技術在醫(yī)療、文旅、教育、電影、電競、直播等行業(yè)的應用越來越常見，正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手”可概括出，元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展。

弊：結合“……逃離現(xiàn)實的‘烏托邦’。進一步講，‘元宇宙’營造的沉浸式體驗不是‘沉淪式’生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口”可概括出，元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活；

結合“在感受力被數(shù)據(jù)化和技術加強的情況下，人自身最貼己的現(xiàn)實感受力、存在領悟力、思想表達力反而在下降……退化的人類濫用進化的計算機……可能只會增強人類的‘自然愚蠢’”可概括出，元宇宙可能會使人自身的現(xiàn)實感受力、存在感悟力、思想表達力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

答案：

（1）D

（2）B

（3）利：①元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展。

弊：①元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活；②元宇宙可能會使人自身的現(xiàn)實感受力、存在感悟力、思想表達力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

7~9.【答案】A、、【解析】（1）B．“這讓我暗自吃驚，因為我擔心他謀財害命”分析不當，更多的是“我”為渡夫說出那樣的話而震驚。C．“想告訴我一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗”錯誤，不是特意告訴，而是閑談中提及。D．“目不轉睛地瞧著他，發(fā)現(xiàn)他的臉上沒什么異樣的表情，想知道他為什么把昨夜的事情全都忘記了”錯誤。渡夫并沒忘記昨夜的事情，作者看他主要是被“他”灑脫淡定的表情而打動。

（2）本題首先從渡夫與“我”之間直率的對話，并主動留“我”在船上住一宿，可看出他的坦誠熱情和樂于助人；他也直接表達了“歡喜你這樣的孝順孩子”。其次從他不愿給北佬兵當苦力以及在風霜雨雪中堅持渡船等可以看出，他堅強不屈、不畏辛苦、自食其力的性格特征。再次從他盡管抱怨老天不公，但始終沒有向命運屈服可以看出他的堅忍不拔的品質(zhì)，從他唱的歌聲中可以看出他自由自在的生活信念。

（3）本題結尾效果是耐人尋味，然后注意分析和人物以及主旨的關系，人物的特征是痛苦的現(xiàn)實和追求自由的信念，主旨是對現(xiàn)實的批判和對渡夫精神的贊揚。從這幾點分析即可。本篇小說以渡夫任情高歌做結尾，以歌聲作結，在結構上引發(fā)了讀者的無限想象；使得小說人物--渡夫的形象更加豐滿，充分體現(xiàn)了他灑脫的一面；在小說主題上來看，表達了渡夫?qū)ψ杂擅篮蒙畹淖非笈c向往。

答案：

（1）A

（2）①熱情坦誠，樂于助人，喜歡孝順父母的子女；②剛強不屈，不畏身心勞苦，靠自己的氣力賺錢；③堅忍不拔，不向命運低頭，堅持自由自在的生活信念。

（3）①藝術結構上，通過突轉產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結尾，余韻悠長，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)了渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會現(xiàn)實的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題。

（1）本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。

（2）本題考查概括人物形象特點的能力，作答時從文中找出人物相關信息，然后用簡潔的語言概括作答。

（3）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這是一道探究的題目，探究的內(nèi)容是文章的結尾的作用，文章的結尾，屬于情節(jié)的內(nèi)容，小說的結尾主要有自然結尾，或意外結尾。

情節(jié)的作用（含情節(jié)的安排）小說情節(jié)作用一般從以下方面分析：①從情節(jié)與人物形象的關系考慮，如突出人物個性，展示人物的精神品格。②從情節(jié)與上下情節(jié)的關系考慮，如創(chuàng)造懸念；埋下伏筆；為下文作鋪墊；前后照應、對比；推動情節(jié)的發(fā)展等。③從情節(jié)與小說主題的關系考慮，表現(xiàn)主旨或深化主題。④從給讀者的感受分析，如跌宕起伏，引人入勝。

10~13.【答案】A、C、A、【解析】（1）句意：獻給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術的長處短處，地形的好壞，極為詳細。因為朝廷和金國講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。“于朝”作“獻”的狀語，二者不可斷開，排除CD。“逆順之理”“消長之勢”“技之長短”“地之要害”幾處結構相同，且為并列結構，應各自斷開，排除B。

故選：A。

（2）C.“連朔漠”的“連”，連接、通、到，與本文“連”含義不同。

故選：C。

（3）A.“沒有絲毫逢迎皇帝”錯誤，由“時虞允文當國，棄疾不為迎合，持論勁直”可知，只說不迎合虞允文，沒有逢迎皇帝依據(jù)不足。

故選：A。

（4）①歸：歸順；勞：犒勞；嘉納：嘉獎。譯文：耿京命令辛棄疾帶著奏表歸順宋朝，（恰逢）宋高宗正在建康犒勞軍隊，（就）召見，嘉獎了他。

②樂，喜歡；沮撓，阻撓；卒，最終；奪，改變。譯文：有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，終于沒半途而廢（被廢止）。

答案：

（1）A

（2）C

（3）A

（4）①耿京命令辛棄疾帶著奏表歸順宋朝，（恰逢）宋高宗正在建康犒勞軍隊，（就）召見，嘉獎了他。

②有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，終于沒半途而廢（被廢止）。

參考譯文：

辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記。就直言勸說耿京作南歸宋朝的決斷。

紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復命呢？”于是直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。當時他二十三歲。

乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾不迎合君王，所持的觀點強勁而直接。（辛棄疾）寫了《九議》和《應問》三篇，《美芹十論》獻給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金國講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。

不久，辛棄疾擔任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都討伐平定了他們。又因為湖南連著兩廣，和夷獠等少數(shù)民族聚居的地方相接，草寇作亂之事時有發(fā)生，哪里只是因為民風剽悍，還有武備空虛的因素導致。于是他就向朝廷上奏折說：“普通百姓，深受州郡課重稅來搜刮（民財）的傷害，縣里定額征購物資的傷害，官吏巧取豪奪的傷害，豪強的兼并土地的傷害，盜賊的劫掠的傷害，不反抗起來成為強盜，又能如何呢？士卒則以優(yōu)閑自得，坐臥在大營里為利，他們奔走于權勢之家，茍且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者也不查問。平時奸民們毫無忌憚，遇有戰(zhàn)事士卒不堪一擊。希望陛下認真考慮導致盜賊起事的原因，講求平盜之術。告誡州縣，以仁愛百姓為本。此外還應當再另建一軍，以湖南飛虎為軍名，專由帥臣節(jié)制調(diào)動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服?！毕略t嘉獎他還委派他籌劃。當時，有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，終于沒半途而廢（被廢止）。飛虎軍建成，雄鎮(zhèn)一方，是長江沿岸各軍之冠。

辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。辛棄疾一向擅長作詞，詞風悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，還要注意結合語境的進行分析，正確選擇。

（3）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。

14~15.【答案】C、【解析】（1）C.“人煙稀少、寥落荒蕪”說法錯誤，詩歌描繪了一幅寧靜幽美、自由閑適的農(nóng)村生活畫面：流水曲折，村舍稀疏，雞犬相聞，生活安逸。

故選C。

（2）“靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見?！盎膶と蛧獭币痪湔f狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節(jié)傳神地表現(xiàn)出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。表達了作者對幽靜山村生活的喜愛之情。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，通過“狗吠”“雞鳴”“深巷”等詞恰當?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感，以動襯靜，表達詩人對隱居山村生活的喜愛之情。

因此，兩首詩歌寫景上都運用反襯手法，都通過描寫雞鳴、犬吠以動（聲音）襯靜，反襯出了鄉(xiāng)村環(huán)境的和諧靜謐，表達了作者對山村靜謐、閑適生活的贊美和向往之情。

答案：

（1）C

（2）寫景上：均運用動靜結合、以動襯靜手法。都通過描寫雞鳴、犬吠以動（聲）襯靜，反襯了鄉(xiāng)襯環(huán)境的和諧靜謐。情感上：都通過農(nóng)村生活場景的描繪，表達了作者對山村靜謐、閑適生活的贊美和向往之情。

譯文：

野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。

一川清水曲曲折折無聲流淌，數(shù)戶村居高高低低依山而筑。

午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。

出游歸來向人談起此事，以為所經(jīng)本是武陵桃源。

賞析：

這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節(jié)候的溫暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂艷麗。首聯(lián)由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠地拉開了鏡頭，有一種身臨其景，歷歷在目的印象。

頷聯(lián)以“縱橫”“高下”為對，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交錯，構成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧靜的氣氛于言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應，可見詩人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數(shù)”相對，運用了數(shù)字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。

頸聯(lián)進一步表現(xiàn)了詩人煉句的技巧。《復齋漫錄》卷上說，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，其實未必可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見?！盎膶と蛧獭币痪湔f狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節(jié)傳神地表現(xiàn)出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結構，將豐富的內(nèi)容，熔鑄在這極簡凈的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“盧綸《山中絕句》云：‘陽坡軟草厚如織，因與鹿成相伴眠?！楦χ挥梦遄郑辣M此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現(xiàn)能力，“荒尋犬吠昏”也是一例

這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖?！短一ㄔ从洝分小胺疾蒗r美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯(lián)的意境一致。從這里可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事》，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱贊賈島的詩說：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽》）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業(yè)詩》中說，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事》就是一個很好的范例。

尾聯(lián)寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。其中雖不言景，而景自在其中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩所表現(xiàn)的感情正可相發(fā)明。

這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經(jīng)意地吟詠，細處看卻是淡靜有味，從構圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯(lián)都從不同的視角展示景物。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生詩歌賞析詩歌手法、理解作者思想感情的比較閱讀能力。解答時要結合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

讀懂詩歌的技巧：

（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

16.【答案】【小題1】裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下【小題2】三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心【小題3】杜鵑啼血猿哀鳴,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼【解析】故答案為：

（1）裊裊兮秋風

洞庭波兮木葉下（重點字：裊）

（2）三顧頻煩天下計

兩朝開濟老臣心（重點字：頻）

（3）杜鵑啼血猿哀鳴

謝公宿處今尚在

淥水蕩漾清猿啼（重點字：淥、漾）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《夢游天姥吟留別》名句輯錄：

（1）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

（2）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

（3）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

（4）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

（5）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

17.【答案】茍且躺平不如奔向遠方

近來，“躺平“一詞在網(wǎng)絡上掀起熱潮，更有不少青年發(fā)出“已躺平“的呼聲，這于當代青年而言，真的是所謂的“生存智慧“嗎？

在我看來，“躺平“不過茍且一時，我們更應該奔向詩和遠方。

“躺平“一詞引發(fā)我的深思，當代青年主動“躺平“究竟是利亦或是弊？在這個時代的背景里，很顯然，弊大于利?！疤善健耙辉~背后折射出的是不少互聯(lián)網(wǎng)所帶來的弊端。在互聯(lián)網(wǎng)全面化，而時代卻在內(nèi)卷化的今日，多少青年茍且于眼前，成為一名“節(jié)奏劃水大師“。原本于古人而言所不可預知的事情，卻在互聯(lián)網(wǎng)時代可以預先測試，生活漸漸地失去了驚喜感與儀式感，變得千篇一律，導致不少青年形成“躺“知天下事的思想。

“我邁開步子，奔赴下一場山海?！斑@是我曾見過所能觸碰到我內(nèi)心深處的句子。習近平總書記說過：“幸福是奮斗出來的。“一味躺平又怎能奔赴山海、收獲幸福呢？“躺平“一詞讓我想起了前段時間同樣爆紅的“佛系“一詞，二者顯然師出同門。我并不否認適當?shù)奶善接衅浯嬖诘囊饬x與價值，但無疑奔跑更有一番風味。倘若威廉=毛姆筆下的思特里克蘭德亦選擇“躺平“，拘泥于穩(wěn)定的工作與美滿的家庭，又怎會留下震驚后世的畫作？假使張瑞敏安于現(xiàn)狀“躺平“，又怎會把海爾推上世界電器舞臺，成為家電行業(yè)一大巨頭？假如楊麗萍“躺平“，又怎會創(chuàng)作出享譽世界的瑰寶——《孔雀舞》呢？所謂“胸有凌云志，敢為天下先”，作為當代青年更應胸懷大志，奔赴山海。

生活不可無標準。而“躺平“的低標準更不應該出現(xiàn)在當代中國青年身上。若是苗家刺繡傳承人麻興姐不以高標準約束自己，如何傳承苗家刺繡精髓所在？若陳陸不以高標準要求自己，如何為救洪之時將生死置之度外？若陳薇不以高標準對待科學，如何研發(fā)新冠疫苗？

人不可“躺平”，國家更不可。國際格局無時無刻不在改變，而這種改變是任何一個人都不可估算的。如今世界趨向于多極化格局，美國對中國設下的考驗時刻警醒著中國萬不可躺平“!在這時代洪流之中，更應開拓進取，奔向遠方。

所謂“人無遠慮必有近憂”，“躺平“只能逃避一時的身心受損，卻永遠都無法抵達詩和遠方。作為當代青年，我們必須意識到，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。年初至今中國失去了十四位院士，這無疑向當代青年宣布時代的重擔已然交付到我們手中。時代的重擔已沉甸甸的壓在我們肩頭，那我們，又怎能躺平？

邁開步子，奔赴山海，一覽山河美景，豈不比“躺平“美哉？【解析】

本題考查學生寫作的能力。這是一道材料作文題。

從寫作要求對于躺平，你有怎樣的思考與認識？”來看，這是一道仁者見仁、智者見智的作文題。對于“躺平”，寫作者既可以持肯定的態(tài)度，也可以持否定的態(tài)度。

細讀材料，就會發(fā)現(xiàn)材料的內(nèi)容可以分為前后兩部分。材料前面在對“躺平“這一詞語的內(nèi)涵進行解說之后，后面不僅指出了憂國憂民一族對年輕人“躺平”的擔憂，又引用了《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象的批判發(fā)文。因此，雖然要求中說“對于躺平’，你有怎樣的思考與認識”，考生也不宜對“躺平”一味大唱贊歌。畢竟“躺平”不夠積極，有佛系的一面。最佳的立意，還是提倡積極進取的人生態(tài)度。當然，考生發(fā)掘“躺平”中的佛系因素，也不是完全不可以，但也要注意分寸，將其控制在平和的心態(tài)對于浮躁社會里的積極意義這一框架內(nèi)。據(jù)此可知，立意時徹底否定“躺平”或許會忽視弱勢者處于困境的訴求，完全支持*躺平”勢必產(chǎn)生消極頹廢的情緒。既不失關懷的溫情，又能保持理性的冷靜，立意才能深刻。

論證時最好能由事及人，將認知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求。社會風氣、國家發(fā)展、文明走向的廣闊空間，從不同的層面以不同的視角去思考生活，寫出深度和高度。

參考立意：

1.拒絕躺平，讓人生更精彩。

2.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。

3.悄悄努力，默默積蓄，找到最適合自己的奮斗姿勢。

4.“躺平“非繳械，重在適己行。

5.國