2022年城市規(guī)劃師考點(diǎn)解析之城市規(guī)劃早期思想

2022年城市規(guī)劃師考點(diǎn)解析之城市規(guī)劃早期思想“明天城市”規(guī)劃方案

1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度動(dòng)身對(duì)現(xiàn)代城市的根本熟悉，從現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的思潮中引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的根本構(gòu)思。

300萬(wàn)人口的城市的規(guī)劃方案：

中部為中心區(qū)，除公共設(shè)施外，40萬(wàn)人居住在24棟60層高樓中，四周有大片綠地。

外圍是環(huán)形居住帶，60萬(wàn)人居住在板式住宅。

最外圍是居住200萬(wàn)人的花園住宅。

中心區(qū)有三層道路系統(tǒng)——地下走重型車(chē)、地面用于市內(nèi)交通、高架道路用于快速交通。

市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來(lái)聯(lián)系。

規(guī)劃的中心思想——提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地區(qū)，形成新的城市概念，供應(yīng)充分的綠地、空間和陽(yáng)光。

“光芒城市”規(guī)劃方案

1931年發(fā)表“光芒城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中表達(dá)：城市必需集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問(wèn)題可以通過(guò)技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車(chē)分別高效率交通系統(tǒng)。

規(guī)劃實(shí)踐——20世紀(jì)50年月昌迪加爾規(guī)劃

實(shí)踐活動(dòng)：昌迪加爾規(guī)劃

小結(jié)：

霍華德的田園城市是盼望通過(guò)在大城市四周建立一系列規(guī)模較小的城市來(lái)吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會(huì)改革的抱負(fù)，直接從空想社會(huì)主義動(dòng)身而建構(gòu)其體系，表達(dá)人文的關(guān)心和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注。

而柯布西埃則希望通過(guò)對(duì)大城市構(gòu)造的重組，在人口進(jìn)一步集中的根底上，在城市內(nèi)部解決城市問(wèn)題。從建筑師的角度動(dòng)身，關(guān)懷建筑和工程，以物質(zhì)空間的改造來(lái)改造整個(gè)社會(huì)。

兩種思想界定了城市空間進(jìn)展的兩種指向：城市的分散進(jìn)展和集中進(jìn)展

3、現(xiàn)代城市規(guī)劃早期的其他的理論

(1)索里亞.瑪塔的線形城市理論(西班牙工程師，于1882年提出)。

①最主要原則：城市建立的一切其他問(wèn)題，均以城市運(yùn)輸問(wèn)題為前提。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，耗時(shí)最少。

②城市構(gòu)造：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條形建筑地帶。

③目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。

④實(shí)踐“對(duì)城市規(guī)劃和建立產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實(shí)踐中得到運(yùn)用;哥本哈根(1948年)指狀式進(jìn)展、巴黎(1971年)軸向延長(zhǎng)等都是線形城市模式的進(jìn)展。

(2)戈涅的工業(yè)城市

法國(guó)建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專(zhuān)著。

目的：探討現(xiàn)代城市在社會(huì)和技術(shù)進(jìn)步的背景中的功能組織。

根本思路：注意各類(lèi)設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，將各類(lèi)用地根據(jù)功能相互分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。

意義：對(duì)于解決當(dāng)時(shí)城市中工業(yè)居住混雜而帶來(lái)的種種弊病具有重要的樂(lè)觀意義。

特點(diǎn)：以重工業(yè)為主，具有內(nèi)在的擴(kuò)張力氣和自主進(jìn)展的力量，因此更具有獨(dú)立性，這對(duì)于強(qiáng)調(diào)工業(yè)進(jìn)展的國(guó)家和城市產(chǎn)生了重要影響。

(3)西諦的城市形態(tài)討論

原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建立

①通過(guò)城市空間各個(gè)構(gòu)成要素的討論，在城市建立中強(qiáng)調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動(dòng)以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動(dòng)空間的有機(jī)構(gòu)成。

②在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場(chǎng)和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)則強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。

(4)格迪斯(生物學(xué)家)的學(xué)說(shuō)

格迪斯強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類(lèi)居住地與特定地點(diǎn)之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所打算的內(nèi)在聯(lián)系，因此場(chǎng)所、工作和人是結(jié)合為一體的。

192022年出版《進(jìn)化中的城市》，把對(duì)城市的討論建立在客觀事實(shí)的根底之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃討論的根本框架。

①把自然地區(qū)作為規(guī)劃討論的根本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)